Любов не перестає. Любов не радіє з неправди, але тішиться правдою
Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою.
- 1 Коринтян 13: 4-6
Ви коли-небудь раділи, коли у людини, який вам неприємний або якого ви засуджували за щось, з'явилися серйозні неприємності? Почувши про те, що у нього виникли великі труднощі, ви думали: «Дуже добре! Він отримав по заслугах. Так йому і треба! Він заслужив це покарання після всього того, що зробив мені і багатьом іншим ». Якщо це точно про вас, то дозвольте сказати вам: в подібних ситуаціях Божа любов- agape так не реагує.
Коли любов бачить іншого процвітаючого, багатого, високого, обдарованого, він радий і радий його переваг. Любов ніколи не применшує похвали, яка викликана іншою, і не намагається змусити його здаватися менше, а самість здається більш порівнянною. Практика світу протилежна. він негативи, які використовуються в описі Павла, припускають відповідні позитивні результати. Замість того, щоб бути заздрісною любов'ю, вона задоволена своєю частиною і рада здебільшого іншого.
Застосовує поняття спалювання або киплячого метафорично до пекучим або киплячим емоціям, положенню або волі до серйозного прагнення, до пристрасного прагнення або до пекучої заздрості. Таким чином, Вільямс переводить цей уривок «Любов ніколи не кипить від ревнощів».
Якось один чоловік завдав нашій організації величезної шкоди. Те, що він зробив, було настільки кричущим злом, що його можна було віддати під суд, і він був би засуджений до тюремного ув'язнення. Але ми з дружиною вирішили залишити скоєне їм позаду і молитися, щоб Бог Сам розібрався з цією людиною. Ми знали: якщо він не покається, його чекає суворе покарання. Через кілька років після цієї події йому на голову стали критикувати одне нещастя за іншим. Його діти впали в жахливий гріх, він повністю розорився, від нього відвернулися всі. Але ж коли я тільки зустрів цю людину, він ходив до церкви, у нього було своє служіння, в його житті відчувалося Божу присутність. Але потім його життя перетворилося на суцільний безлад.
Люди, які наповнені Духом і навчилися любити, не скаржаться іншим своїм земних благ, їх положенням або їх духовних дарів. Причина, по якій не заздрить, полягає в тому, що вона не надувається. Бо, де починається сопіння, виникає заздрість, тому що гордість - мати заздрості.
Як шкода ця заздрість, яка незадоволена удачею іншого. Благодійність пригнічує заздрість: вона не заздрить; це не засмучується на благо інших; ні при їх дарах, ні в їх хороших якостях, їх почасти не їхня маєтку. Якщо ми любимо нашого сусіда, ми так поки не будемо заздримо його благополуччю або невдоволення його, що ми будемо ділитися ним і радіти йому. Це правильний ефект доброти і доброзичливості: заздрість - це ефект недоброзичливості.
Коли ця людина почалася низка неприємностей, мені захотілося було порадіти, що нарешті настав час суду, але Святий Дух засудив мене, і я зрозумів, що любов- agapeніколи не буде радіти бід людини, навіть якщо той вчинив так мерзенно. Тоді я став переживати за нього.
Павло написав в 1-му посланні до Коринтян 13: 6, що «не радіє з неправди, але тішиться правдою». «Не радіє» погречески ou chairei: ouперекладається ні, ні, а chairei - форма слова chairo - радіти. Це опис людини, який перебуває в піднесеному настрої через події. слово chairo передає такі значення: дуже зрадіти, бути натхнений, захопленим, веселим, радіти, захоплюватися. неправда - це переклад форми грецького слова adikos, що означає несправедливий, поганий.
Благополуччя тих, кого ми бажаємо, ніколи не зможе нас засмутити; і розум, який схильний робити добро всім, ніколи не може з хворим. Другий вид ревнощів більш ніж егоїстичний; він бажає зла для когось іншого. Це ревнощі на найглибшому, самому корумпованому і руйнівний рівні. Це ревнощі, яку Соломон виявив в жінці, яка прикинулася матір'ю дитини. Коли її власний дитячий син помер, вона таємно обміняла його на дитину одного, який залишився з нею. Справжня мати виявила, що сталося, і, коли їх суперечка було винесено перед королем, він наказав розрізати немовляти наполовину наполовину, щоб дати кожній жінці.
Фразу «Не тішиться» можна перевести так:
«... Любов не радіє, коли бачить, що з кимось вчинили несправедливо ...»
Моє бажання порадіти труднощів цієї людини було зовсім протилежно характеру Бога. Хоч ця людина і поступив так низько зі мною і багатьма іншими віруючими в нашій церкві, правильним кроком було б молитися за його порятунок від цих бід. Любов-agape ніколи не радіє чиїмось невдач.
Справжня мати благала дитини позбутися, навіть якщо це означало втратити його. Людина жадає володіння інших людей; і такий заздрості дуже важко уникнути, тому що це дуже людська річ. Інший гірше - він ображає той факт, що інші повинні мати те, чого у нього немає; він не стільки хоче чогось для себе, скільки побажає, щоб інші не отримали їх. Підлість душі не може опуститися далі.
Наскільки значний гріх ревнощів? Гнів жорстокий, а гнів - це потоп, але хто може стояти перед ревнощами? Тому не дивно спостерігати, що Біблія наповнена ілюстраціями, що зображають катастрофічний вплив ревнощів на особисті відносини, починаючи з заздрості Каїна від Авеля, в результаті якого він убив свого брата!
Другу частину цього вірша можна перевести так:
«... Любов радіє, тріумфує, дуже радіє істині ...»
Бачачи, як інші отримують благословення (можливо, вони отримують те, чого так сильно бажали ви), чи здатні ви від щирого серця порадіти з ними? Вас тішить, коли інші процвітають у житті? Або це вас лякає і засмучує? Ваша реакція на невдачі й успіх інших розповість багато про вас і вашому духовному стані. Задайте собі питання:
Первосвященик встав разом з усіма своїми сподвижниками, і вони були сповнені ревнощів, і вони поклали руки на апостолів і посадили їх до в'язниці. Але коли євреї побачили натовп, вони були сповнені ревнощів і почали суперечити тому, що говорив Павло, і були хулителями.
Те, що ви наповнили чітко, контролюватиме вас. Коли людина наповнений ревнощами, їх дії контролюються цим зеленим монстром. І не напивайтеся з вином, бо це диссипация, але сповняйтеся Духом, розмовляючи один з одним в псалмах і гімнах і духовних піснях, співати і робити мелодію своїм серцем Господа завжди віддаючи подяку за все, що в ім'я Господа нашого Ісуса Христа Богу, навіть Отця; і бути підпорядкованими один одному в страху перед Христом.
* Чи радію я, коли чую погані новини про людину, яка в минулому обійшовся зі мною несправедливо? Або коли я чую про його проблеми, мене це засмучує?
* Коли хтось отримує те, чого так довго чекав я, чи радію я за цю людину або заздрю \u200b\u200bйому?
Попросіть Святого Духа допомогти вам чесно відповісти на ці питання. Знайдіть сьогодні час і попросіть Його досліджувати ваше серце і показати, чи не потрібно вам навчитися проявляти до людей більше любові.
Духовна християнська любов не проявляє такого ставлення, знову ж нинішній час, що означає цю негативну рису, ніколи не повинно бути частиною «гардероба» християнського. Любов не бажає для себе володіння або контролю над людьми. ніколи не ревнує, але радіє успіху інших, навіть якщо їх успіх діє проти його власних.
Це гріх тих, хто думає, що у інших занадто багато, і у них дуже мало. Навпаки, любов щедра. Він не шкодує інших своїх подарунків. Як ви реагуєте на удачу інших? Якщо вони будуть краще вас, якщо вони досягнуть успіху, коли ви цього не зробите, якщо їх сім'я виявиться щасливою, а ваша розірвана на частини, як ви будете реагувати? Якщо вони досягнуть того, чого ви не можете, якщо вони отримають те, чого вам не вистачає, якщо вони виграють, ви програєте, тоді правда вийде. Чи можете ви піти від конкурсу без гіркоти?
моямолитва на сьогодні
Господь,допоможи мені, будь ласка, позбутися від бажання радіти чужим труднощів. Мушу визнати: чуючи, що у тієї людини, який обійшовся зі мною погано, виникли неприємності, я радію. Я знаю, що це неправильно і що Ти так не ходиш. Будь ласка, прости мене за таке ставлення. Допоможи мені співпереживати людям, у яких неприємності, і прагнути допомогти їм, навіть тим, хто заподіяв мені зло.
Якщо ви живете досить довго, ви, ймовірно, знайдете когось, хто зробить те, що ви робите краще, ніж ви можете це зробити. Ви зустрінете людей своїми талантами і вашими подарунками - тільки набагато більше. Ви знайдете людей, які перевершать вас в усіх відношеннях. І якщо ви живете досить довго, ви обов'язково зіткнетеся з людьми, які менш талановиті і менш обдаровані, ніж ви в усіх відношеннях, але вони, схоже, спіймають все перерви і в кінцевому підсумку з вас у великій грі життя. Як ви відповісте, коли вас поступається людина?
Як ви реагуєте, коли інші християни отримують благословення або вигоди, які нам не вистачає? Ви дозволяєте іскрам заздрості горіти, а потім доходити до повного полум'я? Ніхто не більш нещасний, ніж хто-то, хто сповнений заздрості або заздрості. Вони позбавляють нас щастя і роблять наші хороші досягнення поганими. Більш того, вони знаходять своє покарання.
В ім'я Ісуса. Амінь.
Моє сповідання на цей день
Я радію за людей, коли бачу, що їх супроводжує успіх. Я щиро радію їхнім успіхам. Навіть якщо хтось отримує те, про що мріяв я, все одно я щасливий за них.
З вірою я сповідую це в ім'я Ісуса.
Поміркуйте над цими питаннями
- Коли ви бачите, що хтось інший отримує те, що так хотіли отримати ви, чи здатні ви щиро порадіти за нього? Ви радієте, коли люди досягають успіху в житті?
- Чи можете ви чесно зізнатися, що турбуєтеся і засмучуєтеся, бачачи, як інші отримують те, про що мріяли ви?
- Ви радієте, коли з тією людиною, яку заподіяв вам зло, відбувається щось погане, або ви засмучуєтеся?
Бачачи, як інші отримують благословення (можливо, вони отримують те, чого так сильно бажали ви), чи здатні ви від щирого серця порадіти з ними? Вас тішить, коли інші процвітають у житті? Або це вас засмучує? Ваша реакція на невдачі й успіх інших розповість багато про вас і вашому духовному стані.
На стіні каплиці в Падуї, старому місті на північному сході Італії, висить картина художника епохи Відродження Джотто. Художник зобразив заздрість з довгими вухами, які могли почути кожну новину про інше успіху. Він також дав Заздрості мову змія, щоб отруїти репутацію заздрісника. Але якби ви могли уважно подивитися на картину, ви помітите, що мова закручується назад і укутує очі самої фігури. Не тільки зображення Джотто залежало як сліпе, але також і руйнувало його власне отруйна зло.
Ревнощі була одним з гріхів, що заподіюють біль церкви в Коринті. Люди розділилися на фракції, тому що вони ревнували один до одного. Кожен віруючий прагнув до переваги. Тому Павло дав їм вказівку слідувати «більш прекрасного шляху» любові, кажучи їм, що «не заздрить».
Свт. Амвросій Медіоланський
Маючи таку любов, людина нічого не боїться, тому що любов проганяє страх (1 Ін. 4:18). А коли страх пересилить і подолано, любов все терпить і переносить. Хто все переносить любов'ю, не може боятися мучеництва.
Послання.
Свт. Григорій Богослов
все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить
Якщо ми обурюємося успіхами і досягненнями інших людей і опиняємося на них наносяться руйнівними словами або підступними інсинуаціями, у нас виникає проблема з ревнощами. Але Бог хоче керувати протиотрутою любові. Якщо ми стріляємо стрілами ревнощів в інших. ми поранили себе.
Самовіддана, жертовна любов не похвалитися не пихата Вона не співає свої похвали, що не робить парад грати хвальком. Любов - це не бродяга або вичерпний балакучий людина, яка постійно говорить про себе. Значення, ймовірно, буде найбільш виражено в коллоквиализмами, що не хвалиться. Наприклад, "не подавайте милостиню перед людьми, щоб їх бачили».
Будемо все терпіти, все переносити заради любові до Бога і сподівання, за все дякувати, як за праве, так і за ліве, тобто як за приємне, так і за скорботне, тому що слово часто знає і це зброя порятунку.
Похоронна мова в честь брата Цезарія.
Свт. Феофан Затворник
вся любить (покриває), всьому віру емлет, вся сподівається, вся терпить
Любов не парадують перед іншими, якщо ми припускаємо, що наше власну перевагу. Коли людина похваляється перевагою, результатом є поділ, тоді як результат безкорисливої \u200b\u200bлюбові - це єдність! І знову дієслово підкреслює проблему пошуку статусу і тріумфалізму в Коринті.
Така людина демонструє свою прикрашену риторику, щоб отримати визнання. Його поведінка характеризується егоїзмом, і підпорядковані обласним начальству і поблажливістю до підлеглих. Бреггарт проявляє гордість за себе і за свої досягнення. Але таке хвастощі позбавлене любові до Бога і до ближнього, і це кричущий гріх.
Вся любить, - στεγει, - покриває. Святий Златоуст говорить: «Любов вся покриває, За своїм довготерпінню і лагідності, що б не трапилося сумне і тяжкий, хоча б то були образи, хоча б побої, хоча б смерть, або що-небудь інше подібне. Це може бачити з прикладу блаженного Давида. Що може бути важче, як бачити сина, який обурився, що шукає влади і спраглого крові свого батька? Але блаженний Давид переніс і це; він не хотів навіть вимовити зневажливого слова проти вбивці, а, надавши все інше воєначальникам, повелів зберегти його життя; так міцно було у нього підстава любові! Тому й каже Апостол: вся покриває. Цими словами він висловлює силу любові ». Феодорит пише: «По любові терпить і сумне». Можна і так: στεγη - покрівля. Звідси думка: любов є покровом для всіх, всі вдаються до неї і в ній знаходять собі захист і прикриття від усіх негараздів. Кров дає думка і про прикриття: звідси любов покриває гріхи, немочі, недоліки і слабкості інших; не тільки не розголошує, але прикриває все те добрим словом.
Брекінг - це інша сторона ревнощів. Ревнощі хоче, що у кого-то ще є. Хвастощі намагається змусити інших заздрити тому, що у нас є. Ревнощі ставить інших; хвастощі створює нас. Льюїс називав хвастощі «самим злим». Це втілення гордості, яка є корінним гріхом всіх гріхів. Хвастощі ставить себе першими. Тому все решта, включаючи Бога, повинні бути менш важливі для нас. Неможливо побудувати себе, не опускаючи інших.
Чи не пихатий, він не завищений. Не дає повітря. Роздуваючи своє значення. І не плекає завищені ідеї своєї важливості. Так, принижує душу в прах. Гудспід має барвистий парафраз, що пише, що любов. Плекають завищені ідеї своєї власної важливості. Зарозумілість - це завищений егоїзм, а любов - справжнє смирення.
Всьому віру емлет. «Улюбленого шанує небрехливий» (Феодорит). «Чи вірить всьому, що ні скаже улюблений; і не тільки сама не говорить нічого з хитрим лукавством, але не підозрює навіть, щоб інший хто говорив так »(Феофілакт).
Вся сподівається. Роблячи добро і зустрічаючи неуспіх, не зупиняється, але винаходить нові способи і, якщо ці не призводять до мети, береться ще за інші, і так далі, надихаючись надією, що Бог благословить, нарешті, ця праця любові успіхом. Феодорит пише: «Якщо бачить улюбленого схильним до худому, очікує в ньому зміни на краще». Сама ж таки не склавши руки сидить, але вживає з свого боку всіх залежних кошти до його виправлення і, вживаючи їх, «не впадає у відчай, але сподівається, що він нарешті повернеться на краще» (Феофілакт).
Господи, навчи нас таємниці кохання, любові, яку ти просиш сьогодні; Тоді допоможіть нам полюбити один одного - за це ми дуже щиро молимося. - Анон. Ніщо не є більш дорогим, ніж люблячим, - крім любові. Незалежно від того, наскільки мало або як перекручена любов, яку ми, можливо, знали в дитинстві, ніколи не пізно для будь-кого з нас навчитися любити. У Божому суверенітет ми можемо побачити любов через якусь особистість або групу підтримки. Але щоб дізнатися справжнє значення і реальність істинної любові, тому що заклав для нас Своє життя.
Вся терпить: Всі праці, необхідні в добродіяння, піднімає охоче, мужньо долає перешкоди, благодушно переносить неприємності, і все, що ні зустрінеться на шляху добра, терпить, маючи одну мету - робити добро коханому, тобто будь-якій людині; терпить і саму безуспішність в добро. «Якщо трапиться, що коханий не піддається її турботам і залишається на своєму недоброму шляху, благодушно терпить його падіння» (Феофілакт). «І що б не було в улюбленому, або навпроти нього ніщо не може відкинути люблячого від любові до нього» (Феодорит).
Смерть Ісуса в усій його жертовної безкорисливості розкриває висоти і глибини любові. Незадовільна несвідома любов Христа, така добра, така чиста, справжня, І ті, хто дізнаються цю любов, проявляють любов у всьому, що вони роблять. - Денніс Дж.
Ми дізнаємося істинний сенс любові, коли ми дивимося, як багато нас любить Христос. Уявіть собі піцу без сиру, штрудель без яблук, розкол банана без бананів. Християнське життя також має суттєвий елемент: любов. Павло підкреслював свою цінність, коли писав свій лист коринтян. Прямо посередині розділу про духовні дари він зробив паузу, щоб сказати, що навіть якщо у нас є дари служіння, мови і самопожертви, але у нас немає любові, ми нічого. Ми пропустили «більш прекрасний спосіб». Послідовник Ісуса повинен любити свою сім'ю, своїх друзів, своїх одновірців, тих, хто не знає Христа і навіть своїх ворогів.
Святий Златоуст всі ці три: «сподівається, вірить, терпить», з'єднує в одну мову і говорить: «Не втративши надію, очікує від коханої людини всього доброго і, хоча б він був худий, не перестає виправляти його, піклуватися і дбати про нього, і не просто сподівається, але з упевненістю, тому що сильно любить; і хоча б понад сподівання не відбувалося добра, і навіть улюблений ставав би ще гірше, вона переносить і це ».
Істинний християнин відомий своєю любов'ю. Чистота доктрінана важлива. Віра - це чудова якість, як дії слухняного служіння Господу. Але без любові ми так само м'які, як картопля фрі без солі. Попросіть Бога допомогти вам закохатися, поки він не перейде від вашого серця до інших.
Господи, дай мені любляче серце, Воля дати і поділитися, Прошу вибачення на моїх губах, Щоб показати, що мені дійсно все одно. Брандт. Коли любов Христа зростає в нас, Його любов тече через нас. Коли говорити - Гарне спілкування важливо для щасливого шлюбу. Поет Огден Неш, схоже, застосував формулу, щоб допомогти нам пригадати, як ефективно спілкуватися. Неш в своєму дотепному стилі писав.
Перше послання до Коринтян святого апостола Павла, витлумачене святителем Феофаном.
Свт. лука Кримський
все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить
Любов, кохання все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить (Ст. 7). Коли ми бачимо, як грішить наш брат, закриваємо ми очі на цей гріх, утримуємо чи мову від розголошення людям про те гріху, який бачимо в браті своїм? Навпаки, злорадствуем, бісівськи злорадствуем, поспішаємо всіх усюдах розголошувати, як грішний наш брат. Чи не покриваємо гріха брата свого, як робили всі святі, а навпаки, відкриваємо, кричимо і сурмимо про чужому гріху, а про свої гріхи мовчимо.
Надія, неухильна надія на Бога, надія на відплату у житті вічному ніколи не залишає тих, в серці яких живе любов.
Любов усе терпить. Переносить всі знущання, все глузування, всі муки за Христа, як переносили блаженні юродиві знущання, глузування, голод і холод. Любов шукає тільки того, що потрібно, що корисно ближнім, свого нічого не шукає.
Поспішайте йти за Христом. Гімн любові апостола Павла.
Прп. Симеон Новий Богослов
Прп. Єфрем Сирин
Августин
все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить
А почути від Тебе про себе - чи не означає пізнати себе? А хіба не збреше той, хто, дізнавшись себе, скаже: «Це неправда»? Але оскільки любов вірить, По крайней мере, серед тих, кого вона зв'язала воєдино, то я, Господи, сповідаюся Тобі так, щоб чули люди, яким я не можу довести, чи правдива сповідь моя; мені, проте, вірять ті, чиї вуха відкрила для мене любов.
Исповедь.
Чим більша любов до Бога, яку мають святі, тим більше і те, що вони переносять заради Нього.
Про терпіння.
Блаж. Феофілакт Болгарський
все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить
все покриває
І образи, і побої, і смерть. Така властивість подає їй властиве їй довготерпіння. Це проти оре лихе.
вірить
Що не скаже улюблений нею; бо і сама вона не говорить нічого удавано, і не думає, щоб той говорив так.
Всього сподівається всього, усе терпить
Любов, говорить, не впадає у відчай в улюбленому, але сподівається, що він завжди сходить на краще. Це сказав до впадайте у відчай. Якщо понад сподівання і трапиться, що улюблений перебуватиме у злі, вона переносить його недоліки мужньо. Бо вона, каже, усе терпить. Це до тих, які легко впадають у ворожнечу.
Тлумачення на перше послання до Коринтян святого апостола Павла.
Лопухін А.П.
все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить
все покриває, Т. Е. Все вибачає, покриваючи своїм плащем всі недоліки ближнього. Але при цьому, звичайно, в ім'я справедливості, любов в необхідних випадках бере вже на себе всі неприємні наслідки, які можуть виникнути з такого ставлення до провини людей. - вірить, Т. Е. Довіряє завжди людям, сподіваючись на те, що кращі почуття ні в кого не можуть стихнути назавжди. Ця довіра і служить основою для покривання чужих недоліків і пороків. - всього сподівається. Буває, що для віри в поправлення людини вже не залишається місця в душі люблячого: сумна дійсність руйнує цю віру. Але і тоді, з падінням віри або впевненості у виправленні ближнього, серце люблячого не покидає надія на те, що добро повинно врешті-решт перемогти. - все переносить. Любов, в цьому сподіванні на виправлення людини, не втомлюється і терпляче зносить всі прикрощі.
