Що вийшов в 1862 році, став відображенням епохи другої половини XIX століття, коли в Росії склалися два соціально-політичних табори, між якими почалася боротьба. Втіленням однієї їх протиборчих сил - революціонерів-демократів - став син полкового лікаря Євген Базаров.

Образ Базарова в романі займає центральне місце: з 28 глав його немає тільки в двох, в інших він з'являється як головна дійова особа. Всі герої твору групуються навколо нього, розкриваються у відносинах з ним, різкіше і яскравіше відтіняють все риси його особистості, підкреслюючи його перевага, розум, поведінку в різних ситуаціях. Деякі з героїв влаштовують для нього випробування: наприклад, Аркадій Кірсанов перевіряє на міцність здатність Базарова бути другом, а любов до Анни Сергіївни Одинцовій стає трагічним для героя випробуванням.

Сюжет роману побудований на зіткненні Базарова з аристократичним світом - «батьками». Тургенєв не приховує, що демократу-різночинцю Базарова чужі і аристократичний етикет, і інші умовності. Зіткнення з «барчуками проклятими» і розкриває світогляд головного героя. В основному відбувається це в суперечках, яких в романі кілька. Саме в суперечках герої Тургенєва прямо висловлюють свої переконання.

У менталітеті головного героя проявляються типові боку російського національного характеру: схильність до критичної самооцінки, прагнення кидатися з крайності в крайність. Інтерес до природничих наук цілком типовий для шістдесятників, але кар'єра вченого або лікаря не є долею самого Базарова: себе він бачить в ролі будівельника нового суспільства, точніше, того, хто повинен «місце розчистити» для цього будівництва.

Вступаючи в протиборство з ідеалізмом «батьків», матеріаліст Базаров дуже спрощує природу людської свідомості, а розуміння всіх найскладніших духовних і психічних явищ в житті людини зводить до елементарних - фізіологічним. Мистецтво не визнає ( «Рафаель гроша ламаного не варто»), а природу цінує тільки за її практичність ( «Не храм, а майстерня»).

Братів Кірсанових зневажає не стільки за їх станову приналежність, скільки за те, що вони «люди відставні» і «їх пісенька проспівана». До речі, з тієї ж міркою він підходить і до своїх батьків. Такий «узкобіологіческій» погляд на сутність людини призводить Базарова до стирання кордонів між фізіологією людини і психологією суспільства.

Витонченість любовного почуття до жінки Базаров називає «романтичної нісенітницею», адже він знає анатомію очі, і романтичного погляду там просто нема звідки взятися. Підміняючи любов просто фізично потягом, Базаров сам потрапляє в пастку. Недарма автор вводить в зміст роману історію кохання Павла Петровича Кірсанова до княгині Р .: вона стає попередженням зарозумілому матеріалісту.

Любов до Анни Сергіївни Одинцовій стала для Базарова початком трагічного відплати за його тотальний нігілізм. Любов немов розколює душу героя навпіл, і тепер в ньому живуть дві людини: один - як і раніше переконаний противник романтики, який заперечує «нісенітницю, непрощенну дурь», інший - пристрасно і натхненно любляча людина, вперше випробував справжнє почуття.

Після невдалого пояснення з Одинцовій Базаров відправляється до старих батьків, які не чающие його більше побачити. Але ні невпинні турботи матері про його здоров'я і харчування, ні навмисне «невтручання» в його справи батька не тільки не радує, навпаки, дратує не відбувся нігіліста, який знайшов «романтика в самому собі». І вже на третій день після приїзду «Енюшечка» залишає нещасних людей похилого віку.

Далі автор влаштовує свого героя друге коло випробувань. Базаров знову послідовно виявляється у Кірсанових, Одінцової і, нарешті, у батьків. Але як разюча зміна, що відбулася з героєм. Він відчуває кризу свого світогляду. Колишні погляди на життя поступаються місцем загадок: загадки власної душі, яка виявляється складніше і глибше, ніж він припускав, і загадки світу, його навколишнього.

Не впізнати вже колишнього матеріаліста: загасають його блискучі суперечки, він навіть примудряється примиритися (правда, після досить комічною сцени дуелі) зі своїм вічним противником - аристократом Кірсанова. Тільки в фіналі в останній раз спалахне яскравим полум'ям, перед тим як згаснути навік, тривожна, але любляча душа Євгенія. Перед обличчям смерті герой не зломлений: він гордо дивиться їй в обличчя, але стає тим самим романтиком, якого колись відкидав в собі. Адже тільки романтик здатний був сказати коханій жінці, яка приїхала з ним попрощатися: «Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне». Поет не сказав би краще!

Смерть Базарова виправдана автором: герой повинен був померти, щоб залишитися самим собою. Тургенєв пояснив цей трагічний фінал просто: «трагічна фігура» була «приречена на смерть, тому що стоїть напередодні майбутнього». Автор поки що не знав, що чекає в Росії подібних героїв, і не знайшов нічого кращого, ніж «умертвити» його.

Образ Базарова в романі «Батьки і діти» вийшов трагічним. Герой не зміг знайти собі однодумців, які не зберіг дружбу з Аркадієм, не отримав відповідного почуття від Одинцовой. Його трагічна самотність пригнічує читача. Однак Тургенєв закінчує свій роман сценою кладовища, де на могилі Базарова ростуть квіти, що закликають до «вічного примирення і до життя нескінченної».

• «Батьки і діти», короткий зміст по главах роману Тургенєва

Меню статті:

Образ Євгенія Базарова унікальний тим, що він поєднує в собі риси безмежного розуму і нерозсудливості. Базаров - глашатай нових порядків і нової філософії.

Біографія і сім'я Євгена Базарова

Соціальний стан Базарова дуже скрутне. Пов'язано воно не з родом діяльності молодої людини, а з його походженням. Євген Базаров народився в сім'ї відставного «штабс лікаря» і дворянки. Цей факт виявляється згубним для молодої людини - він знаходиться на кордоні між світом простих мужиків і аристократії. Вища суспільство не сприймає його через незнатного походження батька, а прості люди вважають його на щабель вище себе. І хоча мужики прихильно ставляться до нього, його поява проносить в їхнє життя менше збентеження, ніж аристократа, вони не відчувають звичної скутості і збентеження, при цьому абсолютно своїм Базарова мужики не вважають в «їхніх очах був все-таки чимось на зразок блазня горохового ».

Батько рано помітив пристрасть сина до природничих наук і сприяв розвитку його знань в цій області. Пізніше, Євген, продовжує справу батька і надходить на лікаря. «Я, майбутній лікар» - говорить Базаров.

Він не відчуває особливої ​​любові до медицини, але можливість займатися дослідженнями рятують ситуацію. Завдяки своїм дослідам і нескінченними годинами за мікроскопом, Базаров досягає значних результатів і стає подає великі надії у розвитку медицини і природничих наук молодою людиною.

Батьки обожнюють Євгенії - він єдина дитина в сім'ї, до того ж дуже талановитий і розумний - привід для гордості.

Мати дуже сумує за сином, але Базаров не поспішає відповісти взаємністю - він любить своїх батьків, але його любов не схожа на загальноприйняту, вона позбавлена ​​ніжності і ласки, більше схожа на повагу. Батьків засмучує таке ставлення по відношенню до себе, але змінити його вони не в змозі. Батько вважає, що це необхідний захід в життя Євгена - він повинен бути в суспільстві, і тільки тоді зможе досягти чогось в житті.

Зовнішність Євгена Базарова

Євген Базаров - дуже чарівна людина. Він молодий і красивий. Високий на зріст і стрункою комплекції.

Обличчя його було «Довге і худе, з широким чолом, догори пласким, донизу загостреним носом, великими зеленими очима і висячими бакенбардами пісочного кольору, воно пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум». Тонкі губи, темні брови і сірі очі - його обличчя привабливе. Волосся його були «темно-біляве», густі і довгі.

Руки його були схожі на руки музикантів - витончені, з довгими пальцями.

Базаров не стежив за модою. Його одяг не відрізняється новизною. Вона вже порядком поношена і далеко не в ідеальному стані. Цей факт не бентежить Євгенія. Він не висловлює невдоволення своїм костюмом.

Ставлення до інших людей

Базаров не відрізняється дружелюбністю, але при цьому і не налаштований спочатку вороже по відношенню до інших. Йому не властиво прив'язуватися до інших людей, він легко розлучається з ними.

Складні відносини у нього складаються з Павлом Петровичем Кірсанова - дядьком одного. Павло Петрович - класичний представник вищого суспільства. Він аристократ від коренів волосся до п'ят - його манера триматися в суспільстві, одягатися, стежити за своєю зовнішністю - все відповідає ідеалу. Євген Базаров вважає аристократичне існування в класичному його прояві порожнім і марним, тому конфлікт цих героїв був передбачуваний.

Базаров упевнений в своїй правоті і тримається досить стримано і гордовито. Павло Петрович обурений поведінкою молодої людини і час від часу зривається. Апогеєм їх конфлікту ставати дуель. Виходячи з офіційною версією, причиною стали ідеологічні розбіжності. Насправді ж, це всього лише відмовка - Кірсанов став свідком поцілунку Фені (коханої і матері сина Миколи Петровича - свого брата) і Євгена Базарова. Євген не відчуває докорів сумління за свій вчинок. Для нього це нічого не значуще дію. Для Павла Петровича - це образа. Його брат прийняв цю людину у себе в будинку, а той відплатив йому невдячністю.

На дуелі Базаров поводиться спокійно, він багато жартує, і стріляє в суперника, не цілячись в нього. Після дуелі Євген розуміє, що більше не повинен знаходитися в маєток Кірсанових і їде.

Складні відносини у нього і з Аркадієм Кірсанова - своїм другом. На початку роману Аркадій в захопленні від свого знайомого, він його негласний учитель. Життя в батьківському маєтку відкрила очі на багато негативні сторони одного. Євген готовий різко критикувати всіх без різниці, коли справа стосувалася знайомих - це не зачіпало Аркадія, але коли об'єктами критики стали його рідні - батько і дядько, ставлення в Базарова починає поступово змінюється в гірший бік. З боку Базарова подібна поведінка було проявом вкрай невихованим і не толерантним.

Для Аркадія сім'я завжди була чимось священним, Базаров ж взявся за заборонене. Кірсанов м'яко захищає своїх рідних, намагається переконати, що і батько, і дядько хороші люди, вони дуже змінилися під впливом певних життєвих трагедій. «Від щирого готовий відмовитися людина, з усяким забобоном розлучиться; але зізнатися, що, наприклад, брат, який чужі хустки краде, злодій, - це понад його сил »- робить висновок Базаров. Такий стан речей шокує Аркадія. Авторитет Євгена тане, як сніг на сонці. Базаров - грубий і жорстокий чоловік, він готовий переступити через всіх, навіть через тих, кого ще вчора він називав своїми друзями.

До жінок Євген відноситься зневажливо і навіть не намагається цього приховати. «Адже ви нас всіх зневажаєте» - говорить йому Одинцова і це суща правда.

Незалежно від соціального статусу і становища в суспільстві Базаров називає всіх жінок грубим словом «баба».

Молода людина вважає, що жінки потрібні тільки з фізіологічної точки зору - більше ні на що вони не придатні: «Краще каміння бити на бруківці, ніж дозволити жінці заволодіти хоча б кінчиком пальця». Чоловіки ж, які славлять жінок і дозволяють їм керувати собою не варті і виїденого яйця.

Філософія Євгенія Базарова

Євген Базаров - представник унікального філософської течії - нігілізму. Він, як і всі нігілісти, яро протистоїть всьому, що пов'язано з аристократією і вищим суспільством. «Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним» - говорить Базаров, маючи на увазі розвінчання загальноприйнятих принципів і постулатів. «Заперечення» стає ключовим поняттям його світогляду. «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо ...».

Базаров заперечує будь-які принципи: «Принципів взагалі немає ... а є відчуття. Все від них залежить ».

Мірилом доброчесності він вважає корисність суспільству - чим більше користі приносить людина оточуючим, тим краще.

Виходячи з такої позиції, Базаров відкидає необхідність будь-якого виду мистецтва: «Рафаель гроша мідного не варто, а російські художники і того менше». Він вважає діячів науки набагато важливіше, ніж літераторів, художників і скульпторів: «Порядний хімік в двадцять разів корисніше всякого поета».

Незвичайний у нього погляд на проблеми моральності і виховання людини. Негативні якості він порівнює з хворобами. «Моральні хвороби походять від поганого виховання, від всяких дрібниць, якими змалку набивають людські голови, від потворного стану суспільства, одним словом. Виправте суспільство, і хвороб не буде »- говорить він.

характеристика особистості

У романі час від часу персонажі називають Базарова «простою людиною». Така конотація виглядає дуже дивною з огляду на те, що Євген володіє складним характером. Насправді, епітет, який став для Євгена постійним, стосується побутової частини життя. Коли навколишній говорять про Базарова, що він людина проста, то мають на увазі, що Базаров не любить церемоній, він не звик до розкоші, і спокійно сприймає відсутність комфортних умов. Пояснення цьому дуже просте - Євген завжди жив бідно, він байдужий до розкоші і не прагне починати звикати до зайвого комфорту.

Базаров не любить ніжностей в ньому «всякого роду« пояснення »і« виявлення »постійно порушували нетерпляче почуття».

У скрутних ситуаціях Базаров вміє швидко привести думки в порядок і не впасти обличчям в бруд: "Не боявся, він навіть відповідав уривчасто і неохоче».

Євген заперечує риторику, для нього вміння красиво говорити стає негативною характеристикою людини. «Я вважаю, що говорити красиво - непристойно» - каже він.

Поряд з запереченням мистецтва Базаров відкидає і романтику відносин. Він стверджує, що немає ніяких закоханих поглядів - це все нісенітниця і нісенітниця. «І що за таємничі відносини між чоловіком і жінкою? Ми, фізіологи, знаємо, які це стосунки ».

Взаємовідносини Євгенія Базарова і Анни Одинцовій

Легко було заперечувати будь-яку прихильність і закоханість, коли сам не зазнав такого почуття. Зустріч Базарова з Одинцовій була подібна грому серед ясного неба. Євген вперше відчув вплив любові. Анна Сергіївна повністю полонила думки молодого лікаря. Як не старався Євген не думати про неї, у нього нічого не виходило. Базаров бачить, що його почуття взаємні і, врешті-решт, вирішується на визнання: «Базаров стояв до неї спиною. - Так знайте ж, що я люблю вас нерозумно, безумно. Ось чого ви домоглися ». Анна Сергіївна не вирішується відповісти взаємністю - вона закохана, але не готова привнести зміни в своє життя.

смерть Базарова

До кінця роману Євген Базаров виявляється у вкрай скрутному становищі - він остаточно посварився з Аркадієм Кірсанова, його відкинула Одинцова.

У нього не залишилося друзів, до яких би він міг поїхати, тому Євген повертається до батьків у свій маєток.

Там він порядком нудьгує, а потім приймається допомагати батькові і незабаром досягає успіху як лікар.
Випадок визначив його майбутнє - він інфікується від хворого на тиф.

Базаров усвідомлює, що його смерть не за горами. «Через кілька днів ти мене ховати будеш» - говорить він батькові. «До вечора він впав в вчинене безпам'ятство, а на наступний день помер».

Таким чином, особистість Євгена Базарова глибоко симпатична як автору роману, так і читачам. Тургенєв зображує перед нами звичайної людини, яка зробила себе сама. І це надихає. Ми беремо до уваги, що жодна людина не є ідеальним - у кожного є своя світла і темна сторона. Базаров усвідомлює свої недоліки, і саме тому його образ привабливий і милий.

Внутрішній світ Базарова і його зовнішні прояви. Тургенєв малює розгорнутий портрет героя при першій появі. Але дивна річ! Читач майже відразу забуває окремі риси обличчя і навряд чи готовий їх описати через дві сторінки. В пам'яті залишається загальний абрис - автор представляє особа героя відштовхуюче-негарним, безбарвним по фарбах і зухвало-неправильним по скульптурної ліплення. Але тут же відокремлює риси обличчя від їх підкуповують вираження ( «оживляє спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум»).

Перше, що кидається в очі в поведінці Базарова, можна витлумачити як прояв самовпевненості. Його відрізняє якась грубість поведінки, небажання слідувати правилам хорошого тону і навіть елементарним нормам пристойності. Його поведінка контрастно щирою в своїй привітності манері добродушного Миколи Петровича, вишуканою холоднуватої люб'язності його брата або захопленому багатослівності Аркадія. Ось герой знайомиться з батьком одного, майбутнім господарем будинку, де має погостювати: «Микола Петрович<…>міцно стиснув його<...>руку », Базаров ж свою« відразу йому подав », на люб'язні розпитування« відповідав ледачим, але мужнім голосом ». Прийнята їм недбала манера спілкування поширюється на представників усіх станів. Тут, на заїжджому дворі ми вперше стаємо свідками спілкування Базарова з мужиками. «" Ну, повертайся, толстобородий! " - звернувся Базаров до ямщику ». Однак це влучна грубувата характеристика анітрохи не образила мужиків: «Чуєш, Митюх, - підхопив інший тут же стояв візник<…>, - пан-то тебе як прозвав? Толстобородий і є ».

Оточуючих сувора простота Базарова привертає більше, ніж аристократична люб'язність Павла Петровича, від якої, за влучним зауваженням Фенечки, «так тебе холодом і обдасть». Микола Петрович, хоча і «побоювався молодого нігіліста», проте «охоче його слухав, охоче був присутній при його фізичних і хімічних дослідах». До нього «прив'язалися» слуги, не виключаючи обмеженого в самовдоволення Петра. За Базаровим слідують, «як собачки», селянські дітлахи. Подружився він і з Фенечкой. Спочатку молодий нігіліст дозволив собі іронічне зауваження на адресу Миколи Петровича. Але підійшовши до засоромився Фенечке, повівся з усією люб'язністю. «Дозвольте представитися, - почав він з ввічливим поклоном, - Аркадію Миколайовичу приятель і людина сумирний». Суворий доктор безпомилково торкнув слабку струну в серці матері - проявив увагу до її дитині. Базаровское чарівність визнав навіть маленький Митя: «Діти відчувають, хто їх любить». Згодом Базаров не раз в якості лікаря прийде на допомогу Миті. І все це з незмінною жартом, подтруніванія. За цим ховається прагнення, щоб Фенічка не відчула себе йому зобов'язаною. Тут, в цьому будинку, Фенечке, неофіційною дружині і матері незаконного дитини, і без того нелегко доводиться часом - Базаров це розуміє. По-людськи він симпатизує Фенечке, але вважає за краще не втручатися в складну сімейну ситуацію. «Вона мати - ну, і права».

Домочадці, слуги, діти - всі вони йому дійсно по-людськи цікаві. І сам він - цікава особистість, ніж чарівно привертає людей усіх станів. У нехитрій простоті поведінки Базарова наслідує Аркадій. Виявляється, однак, що бути простим і демократичним з усіма дуже складно. У Аркадія це виходить навмисно, і при всій щирості намірів, неприродно. Він хоче познайомитися з Фенечкой і без попередження відправляється до неї в кімнату. Що залишився в вітальні з б'ється серцем батькові приходить в голову, «що ледь не найбільше б повагу надав йому Аркадій, якщо б він зовсім не торкався цієї справи». Аркадій із захопленням сприйняв знайомство з мачухою і присутність на світлі маленького брата. Але за поривом великодушності ховається приховуване від себе самого зарозумілість. Потай молода людина милується широтою своїх поглядів. Аркадію не спадає на думку, що подібне великодушність принижує батька, хоч він і радий щирості почуття старшого сина. Про що послідувала сцені родинного обійми автор зауважує: «... Бувають положення зворушливі, з яких все-таки хочеться скоріше вийти».

У грубувато-розкутих манерах Кірсановського гостя існує своя градація. В одних випадках вони маскують тонку делікатність, як з Фенечкой. В інших - є відкритою відповіддю на замасковану грубість ж. Так він в день приїзду «зірвався» слідом за Аркадієм, хоч за хвилину я не збирався йти. Але вважав за краще безцеремонний догляд підкресленому ігнорування з боку Павла Петровича ( «Руки не подав<…>, Поклав її назад в кишеню »). Надалі ми бачимо, як базаровского зовнішня суворість допомагає йому приховати внутрішнє збентеження і навіть боязкість (у відносинах з Ганною Сергіївною). У будь-якому випадку, автор тлумачить нам поведінку Базарова не тільки як особливість його характеру, але і як національну особливість. «Російська людина тільки тим і хороший, що він сам про себе препогано думки», - мимохіть, але багатозначно упускає Базаров в розмові з Аркадієм.

Інша риса Базарова, яка не може не викликати до нього поваги, - «звичка до праці благородна». Це органічна неможливість дозвільного існування. Відзначається, що Базаров прокинувся «раніше всіх» в будинку Кірсанових на інший день після виснажливої ​​дороги. Коли з часу приїзду пройшло «близько двох тижнів», як про само собою зрозуміле, автор говорить: «Життя в Мар'їно текла своїм порядком: Аркадій сибаритствувати, Базаров працював». Здійснюючи наукові досліди і спостереження, герой не боїться забруднити ручки: «Його полотняне пальто і панталони були забруднені в грязі; чіпко болотяна рослина обвиває тулію його старої круглого капелюха ... »

Опорою вродженому працьовитості стає «освічений розум». Зі знанням справи Базаров «тлумачить» одного, які дерева, виходячи зі стану грунту, слід було б посадити в саду замість загиблих дубків. Він «в кілька хвилин» проник в слабкі сторони господарства Миколи Петровича. У всьому, що стосується прикладних, досвідчених, наукових знань Базаров, показує широку освіченість, спостережливість і розум. При цьому знання далися йому нелегко. Синові лікаря, власника села і двадцяти двох душ селян напевно доводилося важче, ніж його друга. Згодом батько Базарова з гордістю видає Аркадію сімейну таємницю: «... Хто інший на його місці тягнув би так тягнув зі своїх батьків; а у нас, повірте чи? Він зроду зайвої копійки не взяв! .. »Абсолютна безкорисливість, чоловіче прагнення сподіватися виключно на власні сили відрізняє Базарова. «... У Рудін - знання без волі; у Базарова є і знання і воля ... »- справедливо вказав критик. З повною підставою до Базарову можна застосувати визначення, якого не удостоївся Рудін - «геніальна натура».

Показати в герої його людську привабливість входило в завдання письменника. «" Современник ", ймовірно, обіллє мене презирством за Базарова, - записував він у щоденнику, - і не повірить, що в усі час писання я відчував до нього мимовільну потяг». В одному з листів Тургенєв прямо заявляв: «... Якщо читач не полюбить Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю<...>- я винен і не досяг своєї мети ».

Але як і в випадку з Рудін, все сильніше стають у вигляді героя дисонуючі нотки. «Думка і справа зливаються в одне», - із захопленням писав про Базарова радикальний критик Д.І. Писарєв. Сказано зроблено. Помітив Базаров «непорядок» - господар будинку, Микола Петрович, «Пушкіна читає<…>. Це нікуди не годиться. Адже він не хлопчик: пора кинути цю дурницю ». Базаров ж визнає в якості корисного читання «щось путнє». І в той же день, Аркадій «мовчки, з таким собі лагідним жалем на обличчі», «як у дитини» відібрав у батька нещасливу книгу. Натомість же «поклав» за порадою друга, брошуру німецького натураліста. Стоп ... Ми бачимо, як в натурі Базарова, на перший погляд, відкритої, простий і цільної, виявляються прагнення, які моральне почуття прийняти не може. І виникають вони своєрідним продовженням рис симпатичних. Ми говорили, що чарівність Базарова притягує всіх, з ким життя його зіштовхує. Через кілька днів після приїзду він уже осередок інтересів будинку. Герой це знає і користується, змушуючи навколишніх жити так, як він вважає за потрібне. Зовнішня простота приховує потребу майстерно маніпулювати іншими. Адже і книгу він не сам відібрав у господаря будинку, а підштовхнув до цього одного знаючи, що Аркадій радий буде демонструвати широту поглядів, а Микола Петрович синові заперечувати не стане. Але, підпорядковуючи собі інтереси інших, Базаров вважає себе вільним від усіх обов'язків гуртожитку. Тургенєв робить нас свідками того, як герой порушує всі правила гостинності, поваги до старших і навіть моральні норми. У тому ж епізоді з книгою вчинки Базарова явно ведуть до того, щоб посварити батька з сином. Гість дозволяє собі грубі випади і на адресу дядька Аркадія, в його присутності і за очі. Уважний читач помітить, що робиться це демонстративно. Герой, очевидно, переконаний, що має на це повне право. А як же його демократизм, його інтелігентність, в наших очах притаманна людині, що займається наукою?

Чим простіше і демократичніше Базаров поводиться, то все більше виступає його несхожість на оточуючих. Будь-якому ясно, що перед ним людина непересічна. Одинцова, якої він представляється як «майбутній повітовий лікар», з жвавістю заперечує: «Ви цього самі не вірите<…>. Чи можливо, щоб ви задовольнилися такою скромною діяльністю<…>! » Батько Базарова, Василь Іванович допитується у Аркадія: «... Адже він не на медичному терені досягне<…>популярності? .. »

Зрозуміло, не на медичному, хоча він і в цьому відношенні буде з перших учених.

На якому ж<…>?

Це важко сказати тепер, але він буде знаменитий.

Чи знає Базаров, які на нього покладаються надії? Знає. Аркадію Базаров побіжно нагадує, що є «онуком дячка». І додає: «Як Сперанський». Михайло Михайлович Сперанський (1772-1839), який народився в бідній духовної сім'ї, завдяки виключно своєму розуму і талантам зробив запаморочливу кар'єру - до графа і міністра двору. Сперaнскій був найближчим радником двох імператорів - Олександра I і Миколи I. Роздратований його незалежним характером, наляканий радикалізмом пропонованих реформ, Олександр відправив Сперанського на заслання. Згодом претендує на престол Микола і декабристи згодні були в одному - без досвіду і знань Сперанського в майбутньому уряді ніяк не обійтися ...

Кинуте як би між іншим порівняння відкриває нам кордону честолюбства Базарова. Він, очевидно, готує себе до майбутнього державного діяча. З тією лише різницею, що Сперанський був згоден підніматися сходами існуючої суспільної драбини. Базаров ж - нігіліст. Поясненню цього соціального терміна і його значення в романі присвячено спеціальний епізод. Базаров в ньому не бере участь, хоча мова йде в першу чергу про нього. Аркадій «з усмішкою» (як можна не знати таких простих речей!) Пояснює батькові і дядькові: «... Це слово означає людину, яка ...» «Який нічого не визнає?» - здогадується Микола Петрович. Павло Петрович підсилює негативний відтінок значення «nihil» - «ніщо»: «... Який нічого не поважає». Але і це виявляється занадто слабо. «Який до всього ставиться з критичної точки зору ...» «Нігіліст - формулює Аркадій, явно зі слів Базарова, - це людина, яка не схиляється ні перед якими авторитетами, який не приймає жодного принципу на віру, яким би повагою не був оточений цей принцип ». Але і це визначення недостатньо відображає радикалізм Базарова. Недарма в промовах молоді найбільш часті дієслова «не вірити», «заперечувати», «ламати», «руйнувати». «Спочатку слід місце розчистити», - говорить про завдання своєї і своїх однодумців Базаров. «Тургенєвській герой відкидає<…>дійсно все - все реально існуючі форми соціального устрою, економічного життя, культури, побуту і навіть психології людей<…>. Росія - в глухому куті, з якого не видно виходу<…>. Існуючий світ повинен бути зруйнований повністю, до заснування ... »

Базаров як державний муж, мислить категоріями загальноросійськими. Ми навряд чи сумніваємося, що він готовий прийняти на себе відповідальність в масштабах країни. Поки ж його знаряддя - наука. Природничо-наукові знання корисні не тільки як засіб розкрити таємниці природи і допомогти страждаючому людині. Першим це зрозумів головний противник нігілізму, критик і літератор Михайло Никифорович Катков: «Він бо займається цими науками (природними), що вони, на його думку, прямо ведуть до вирішення питань про ці перші причини,<…>знаряддя знищення забобонів і для напоумлення людей ». «Для напоумлення людей», - переконаний Базаров, найбільше підходить книга німецьких матеріалістів. Недарма він майже силоміць змушує нерозумного Миколи Петровича прочитати популярну брошуру Бюхнера. Людвіг Бюхнер (1824-1899) - німецький лікар, натураліст і філософ, переконаний матеріаліст. Він був одним з пропагандистів теорії «соціального дарвінізму» .Відкриття Чарльза Дарвіна в галузі природничих наук пропонувалося перенести на структуру людського суспільства: принципи природного відбору, боротьби за існування, виживання найбільш пристосованих як визначальні чинники суспільного життя. «Німці в цьому наші вчителі», - з вдячністю говорить Базаров.

Але він йде далі своїх вчителів. Назва брошури Бюхнера «Матерія і сила» російський нігіліст схильний трактувати, пропускаючи одну букву, як «Матерія - сила». Все, що нематеріальне, чого не можна помацати, виміряти, перевірити дослідним шляхом, - забобон. Культура, мистецтво, влада природи, повагу до людей похилого віку - це забобони, які повинні бути знищеними в ім'я загального блага. Базаров-нігіліст пропонує це як учений і як громадський діяч. Вчений Базаров сумнівається в існуванні цих ірреальних понять. Діяч Базаров заперечує їх потрібність, грунтуючись на приналежність їх старому світу. Старий світ поганий - не з вини чи культури? Якщо він повинен бути зметений, неминуче впадуть його атрибути. Так вважає «герой свого часу». Але ж існує ще Базаров-людина, якій повинні бути знайомі почуття і переживання?

«Релігія заперечення спрямована проти всіх авторитетів, а сама заснована на грубе поклонінні авторитету<…>у неї є свої жорстокі ідоли », - отруйно помітив той же Катков. Молодь 1860-х, сучасники Чернишевського, Добролюбова, Писарєва, будує своє життя за суворими законами, обдуманим, виробленим шляхом читання книг, бесід з друзями. Недарма слово «принціпи» звучить з їх вуст різко, грубо, категорично. І якщо заради ідей потрібно відмовитися від колишніх уподобань, переступити через почуття - що ж, не страшно. Герой з гордістю називає себе «самоломанний». Згодом Базаров скаже одному, що піддатися почуттям для нього означає - «рассиропіться». Натомість дається горде свідомість того, що вони самі, від початку до кінця будують свою долю: «Виховання? ... Кожна людина сам себе виховати повинен - ​​ну, хоч як я, наприклад<…>. А що стосується до часу - чому я від нього залежати буду? Нехай же краще воно залежить від мене ».

Для автора важливо, що Базаров саме російська людина, що з'явився навіть в своїх крайнощах втіленням типових рис національного характеру. Недарма Іван Сергійович бачив в ньому «pеndant» (паралель) національному герою, бунтарю Пугачову. Ще в «Записках мисливця» Тургенєв помітив, що «російська людина так впевнений у своїй силі і фортеці, що він не проти і поламати себе: він мало займається своїм минулим і сміливо дивиться вперед. що<…>розумно - того йому і подавай, а звідки воно йде - йому все одно ». Тоді письменник схильний був оцінювати це якість як безумовно позитивне. Але зустрівшись з філософією і практикою нігілізму, був стривожений. Адже цілі нігілізму піднесені і прекрасні - щастя людства. Але чи не занадто багато від чого доводиться відмовитися в ім'я «розумного»? Перш за все вступити в бій зі своєю власною душею, як це робить протягом роману головний герой. Багато в чому тому Базаров для свого творця - фігура «трагічна», «дика», «похмура».

У романі «Батьки і діти» походження Базарова описується в точних деталях. Тургенєв Іван Сергійович намагався передати всі можливі риси його характеру в певних вчинках і діях. Для того щоб читач відчув суттєву різницю і побачив якийсь «контраст» між героями, він ввів в сюжетну лінію інших персонажів, які були повною протилежністю Базарова. Яким же він був насправді? Розповімо далі в статті.

життєва історія

Походження Базарова в романі відіграє важливу роль. Його батьки були суворими людьми, батько працював доктором і вважав цю професію дуже престижною. Тому, коли Євген підріс, в родині навіть не стояло питання про те, на кого він буде вчитися.

Мати представляла збіднілий дворянський рід, і в її поведінці це можна було чітко простежити. Ніяких витончених манер і зайвого пафосу.

Саме ці риси і перейняв у матері Базаров. Хоч він і безмірно любив своїх батьків, йому все-таки довелося покинути будинок після навчання і повернутися тільки через три роки. Євген зважився на такий крок через те, що батьківські настанови заважали його кар'єрному росту і саморозвитку.

Зайва строгість і опіка привели до того, що Базаров замкнувся в собі, але в той же час був самовпевненою особистістю.

своєрідне поведінку

Походження Базарова в романі «Батьки і діти» невипадкове, автор прагнув показати, наскільки можна бути відчуженим від суспільства і при цьому ставити себе на голову вище за інших.

Крім Євген не дотримувався правил хорошого тону і відрізнявся зайвої грубістю.

В університеті він познайомився з Аркадієм Кірсанова, його манери були повною протилежністю Базарова. Не можна сказати, що ця дружба його сильно змінила, але вона зробила його набагато м'якше і терпиміше до людей.

Відносини між Євгеном та Аркадієм і лягли в основу роману, це був конфлікт "двох світів". Сім'я Кірсанових ставилися до ліберально-консервативного течією, а Базаров - до демократів.

По суті, ці непрості відносини розкривають протягом усього твору нігілістичну природу, яку виношував все життя Євген Базаров. Походження його особистісних переконань і характеру в цілому залежало від оточуючих людей і їх ставлення до нього.

улюбленець дітей

Хоч Євген і відрізнявся легкої грубістю, але оточуючі молодого хлопця любили. У романі «Батьки і діти» походження Базарова описують як поява людини, який поєднує в собі негативні і позитивні якості одночасно. Причому вони проявляються дуже яскраво.

Селянські діти, які перебували в його оточенні, прямо уплітає за ним по п'ятах. Наприклад, сусідський хлопчик Митя визнав чарівність Базарова і зазначив, що він відчуває, коли чоловік любить дітей.

Як лікар Євген Базаров, походження якого допомагає зрозуміти особливий сенс твори, був чудовий, а його підхід до хворого відрізнявся від інших. Контакт між ним і клієнтом виникав моментально.

Друзі також його любили і дивувалися тому, як він міг легко вивести будь-яку розмову в потрібне русло, цим він і підкуповував, і прикривав всі свої недоліки.

Його друг Аркадій дивувався працьовитості Євгенія. Він міг кинути все і побігти на роботу заради того, щоб допомогти іншим.

Головною рисою Базарова залишалася здатність любити, незважаючи на всі нігілістичні переконання. Автор це показав в прекрасній романтичної лінії з Її незалежний характер і підкупили і зачарували Євгенія. Але протягом усього твору цих двох огортала нерішучість.

Вона була не готова до серйозних стосунків і губилася в сумнівах, а молода людина не міг піти на рішучий крок і зізнатися в своїх почуттях. Винні обоє, але Базаров весь час шукав виправдання своїм вчинкам.

Дух російського людини

Базаров, походження якого було розплановано по пунктам, був прихильником нігілізму - це людина, яка заперечує всі норми поведінки, традиції, цінності, моральність і культуру. Він дотримувався таких тверджень: життя не має істини, ніяке дія не краще будь-якого іншого, а також не існує вищого над нами творця.

Для автора було важливо передати дух нації, щоб людина, яка знаходиться в іншій країні і читає цей твір, зміг зрозуміти, наскільки різнобічним може бути російська людина. Його незламний характер привертав до себе людей з різних верств населення, неважливо - бідний ти чи багатий, можна знайти підхід до будь-якого.

Адже головне, до чого прагнуть нігілісти - це «щастя», а ось наскільки розумно йти таким шляхом - це вже питання спірне. У будь-якому випадку мета була досягнута, і читачі змогли зробити для себе певний висновок.

Самовпевнений нігіліст Євген Базаров, походження якого дуже вплинуло на становлення особистості, відіграє важливу роль в творі. Його образ в романі містить всю сукупність рис подібного типу і показує, наскільки зайва грубість і нерішучість можуть вплинути на долю людини.

Твір тонко розкриває виявлену І. С. Тургенєвим прірву між двома поколіннями. У сучасному йому соціумі назрівало прагнення суспільства порвати з минулим, змінити дійсність і мислення. Персонажем, які уособлюють образ людини нової формації, постає перед нами Євген Базаров. Постараємося зрозуміти, які витоки появи таких людей. Тема статті - походження і виховання Базарова в романі "Батьки і діти".

Про сім'ю

Багатьом читачам головний герой Тургенєва здався страшним людиною, позбавленим будь-яких почуттів. Критиком М. Антоновичем він навіть названий асмодеем - злим демоном. Чи властива Базарова любов до батьківщини, до своїх батьків, до жінки, нарешті? Давайте розбиратися більш детально.

Яке ж походження Базарова в романі "Батьки і діти"? Євген є сином простого лікаря, який говорив про себе наступне:

Я адже плебей, homo novus - не з стовпових, не те, що моя дружина ... ( "Батьки і діти").

Дійсно, штабс-лікар був одружений на потомственої дворянкою, в маєтку якої були кріпаки, душ 15. Ось це поєднання благородних кровей і плебейства породило бідного, але гордого Євгенія Базарова. З пихою і високо піднятою головою говорить він про своє єднання з народом, згадуючи, що його дід "пахав землю". Тому і легко сходиться з простими людьми:

Базаров, який володів особливим умінням порушувати себе довіру в людях нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало. ("Батьки і діти").

Головний герой ніколи не брав милостині, прагнучи вивчитися на лікаря, як і його батько.

Відносини з батьками

Чи любив він своїх батьків? Його з'їдає суперечливі почуття: з одного боку, Євген зізнавався в цьому, але, з іншого, зневажав їх "дурну життя". У представників двох поколінь були діаметрально різні життєві позиції.

Але сам Базаров був щиро любимо саме цими двома старенькими, почуття яких пом'якшували існуючу непорозуміння. Особливо яскраво автор описує справжні переживання батьків після смерті молодої людини. На невеликому зарослому сільському кладовищі, що має абсолютно сумний вигляд, була лише одна могила, на якій на зорі співали птахи. До неї постійно приходили два старіючих дідка.

Євген був сенсом життя свого консервативного батька, що не довіряє сучасній медицині, і побожною матері. Перед смертю головного героя стає очевидним, хто здійснював виховання Базарова. У романі "Батьки і діти" автор розкриває показний характер промов головного героя. На смертному одрі він звертається до Одинцовій з проханням доглянути за старими батьками. І його слова звучать як справжнє визнання їм в любові:

Таких людей, як вони, в вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти. ("Батьки і діти").

Зовнішній вигляд

При першій же появі героя автор малює його детальний портрет. Але робить це якимось тільки йому відомим чином. Уже через кілька сторінок читач навряд чи може передати деталі, але у нього залишається враження відштовхуюче-некрасивого, безбарвного і неправильного особи, яке оживало після надання йому підкуповує вираження. Так, спокійна посмішка додавала йому розуму і самовпевненості.

Опис Базарова в романі "Батьки і діти" представляє нам рослого людини близько тридцяти років. Вік конкретно не обмовляється, але головний герой старше свого 23-річного друга Аркадія Кірсанова і знаходиться в одних роках з А. С. Одинцовой, якої, за романом, 28 років. У нього широкий лоб і худе обличчя з зеленими очима. А головною визначною пам'яткою були пісочного кольору бакенбарди, за якими він часто проводив довгими пальцями.

Зовнішність Базарова в романі "Батьки і діти" повністю відповідала його манерам. Він мало говорив, вважаючи це справою непристойним, при цьому нерідко жартував над оточуючими. Нігіліст, все піддає критиці, Євген Базаров мав гострий розум. Мав досить розв'язні манери, заперечував мистецтво, любов і романтику, не захоплювалася природою. Для нього вона була тільки майстерні, а не храмом.

виховання Базарова

У романі "Батьки і діти" автор малює портрет дуже працьовитого людини. Він на порозі закінчення університету, готується складати іспит на доктора. У Мар'їно, де герой гостює у Кірсанових, він цілий день проводить за мікроскопом, який привіз з собою. Базаров вважає, що не людина повинен залежати від часу, а час від нього. У романі виникає питання про виховання людини. Який же відповідь дає сам головний герой?

Кожна людина сам себе виховати повинен - ​​ну хоч як я, наприклад ... ( "Батьки і діти").

Ймовірно, під цим Євген розуміє освіту і той факт, що всього добився завдяки своїй праці і ретельності. Але виховання Базарова в романі "Батьки і діти" - це ще і поведінку в суспільстві. Очевидно, що наш герой не перейняв від матері дворянських манер. Він абсолютно демократичний в одязі, яка представляє собою "балахон з кистями". Це дратує Павла Петровича, аристократа, який відчуває народний дух у всьому вигляді молодої людини. Той не вживає іноземних слівець, зате в його промові присутні вирази "аж ні", "чай", "як пак". Базаров виховав себе сам, і виховав нігілістом, проте в подальшому він стане жертвою цього процесу.

Улюблений герой автора

По ходу дії головний герой закохується. Об'єктом його пристрасті стає молода вдова А. С. Одинцова. Любов несподівано пробуджує в ньому романтика. Базаров дорікає і зневажає себе за слабкість. Страждаючи, він шукає порятунку в роботі.

За жорсткістю і різкістю читач бачить тонко відчуває людини, який боїться оголити свою душу. Особливо явно це розкривається перед смертю. Базаров вмирає від інфекції, яку отримав під час розтину трупа перехворів на тиф. Його смерть досить безглузда, бо не виправдана прагненням врятувати чиєсь життя.

Якщо читач не полюбить Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю ... я винен і не досяг своєї мети. (І. С. Тургенєв).

Образ Базарова - це образ яскравого представника молодих людей другої половини XIX століття. Нігілізм тоді був дуже популярний. Головний герой мислить масштабно, будучи готовим взяти на себе відповідальність за країну. Автор симпатизує йому, про що говорять наведені вище слова.