Чингісхан (Темучин) - одна з тих яскравих історичних особистостей, пам'ять про яких не блякне протягом століть і не стає виключно темою для вузького кола істориків. Чингісхан залишається елементом масової культури, ім'ям середньовічного завойовника і засновника найбільшої континентальної імперії в історії людства названі міжнародний аеропорт Улан-Батора і морське нафтове родовище в територіальних водах США в Мексиканській затоці. Багато державні діячі і воєначальники нового часу ведуть свій рід від чингизидов, нащадків Чингісхана (наприклад, Губайдулла Чингісхан, генерал кавалерії Російської Імперіїі учасник російсько-турецької війни 1877-1878 рр).

принципи імперії

Чингісхан народився в 1162-му або близько 1155-ого року. Засновник Монгольської імперії і її перший великий хан завойовував, Кавказ, Середню Азію і Східну Європу. Об'єднавши перш розрізнені монгольські племена, він постарався сплавити їх у єдину імперську масу. Ввів жорстку ієрархію і військову дисципліну не тільки у військах, а й у всьому суспільстві. Втім, воїнами вважалися всі чоловіки без винятку, якщо вони фізично здатні були сісти на коня і взяти в руки зброю. Закон Темучина був суворий до зрадників і боягузів, але благоволив до вірних сміливцям. Такі ж були морально-етичні принципи, жорстко насаджувалися в суспільстві.

Похід в Північний Китай: передумови і початок

У 1206 році Темучин став великим ханом і прийняв ім'я Чингіз. У наступні чотири роки монгольські кінні лучники завершили підкорення народів Сибіру і обернули погляди на південь. Потім почався 23-річний конфлікт, відомий в історії Китаю як монгольсько-цзіньська війна. Спочатку тактикою монголів були стрімкі набіги, пізніше вони приступили до безпосереднього захоплення територій. Одночасно з бойовими діями на території Китаю, війська Чингісхана, а потім і його послідовників, вели війни в інших регіонах Євразії.

Взаємні набіги монголів і цзіньскіх військ друг на друга почалися задовго до війни. Китайці багато століть відчували загрозу з півночі. Саме для захисту від північних кочівників майже два тисячоліття будувалася. Будувати її почав в 3-му столітті до нашої ери Цинь Шихуанді, добре відомий туристам по знаменитій в Сіані. Шихуанді зводив потужні стіни з оборонними вежами для захисту від хунну, згодом зміцнення Великої стіни захищали Піднебесну від інших кочових племен. Цзіньскіе імператори, починаючи з середини XII століття, раз в три роки посилали війська на північ, вбивати і викрадати в рабство чоловіків Східної Монголії. Подібна політика називалася «скороченням повнолітніх» і була покликана послабити наступальний потенціал кочівників. Монголи не менше регулярно здійснювали набіги на прикордонні території імперії Цзінь. Заодно землі чжурчженів розоряли татари.

Спочатку Темучин навіть виступав на стороні цзіньскіх влади, одночасно з чжурчженямі громлячи татар в 1196 і +1202 роках. Це дозволило йому зміцнитися в Східній Монголії і поступово розгромити або підпорядкувати всіх конкурентів в регіоні, включаючи вчорашніх рівноправних союзників.

Ханбалик

Чжунду, столиця імперії Цзінь, перебувала на території нинішнього, південно-західніше. Сьогодні, переглядаючи в туристичних каталогах, ви знайдете в них і руїни Старого літнього палацу, і фортеця Ваньпін. Але на барвистих фото ви не знайдете історичних руїн, пов'язаних з Чжунду - це місто було повністю знищений Чингисханом в 1215 році, через чотири роки після початку війни монголів з імперією Цзінь.

Лише майже через півстоліття попелищем спаленого міста зацікавився хан Хубілай, який вирішив поставити тут власну столицю. У 1264 році почалося будівництво міських стін, а ще через десяток років почали зводити ханський палац. У 1271 році Хубілай-хан заснував державу Юань і назвав нову столицю ... столицею (назва «Даду» перекладається як велика столиця). Тюркське найменування міста звучало як «Ханбалик», «обитель хана». У другій половині XIV століття перший імператор Мін захопив юаньского столицю, а під час третього імператора місто отримало назву Пекін. Руїни древніх юаньских стін частково збереглися до нашого часу, трохи північніше стін Мін. А монголи ще довго пам'ятали назву своєї втраченої столиці, згодом переданому «по естафеті» Московського царства. Ще в XVII столітті російські називали столицю цинской імперії «Канбаликом».

Останні роки великого завойовника

Але Чингіз так і не добив чжурчженів, і закінчувати війну довелося вже його наступнику Угедея в 1230-их роках. Відбувалося це з двох основних причин. По-перше, перші роки монголи не замислювалися про захопленні і утриманні територій. Кочівники вважали за краще тактику набігів. Типова їх експедиція представляла собою «бліцкриг», коли швидка і маневрена кіннота змітає все на своєму шляху і, залишаючи за спиною спалені міста, повертається в свої степи. В результаті знищені опорні пункти противника згодом знову займалися китайськими військами, заново зміцнювалися і в наступні набіги їх доводилося штурмувати і руйнувати заново. Згодом тактику поміняли і в захоплених «укріпрайон» почали залишати гарнізони для утримання стратегічно важливих пунктів окупованих територій. По-друге, Чингісхан не зациклюватися на взяття Китаю, діючи і на інших напрямках. Так, 1220 року монголи взяли Самарканд, а в 1223 року завдали поразки російсько-половецьким військам на Калці. До моменту смерті Чингіза його війська зайняли лише частина Китаю. У цьому ж столітті сини і полководці великого хана довершили почате. Стукіт копит монгольської кінноти чули і, «Перша вежа Піднебесної», і рибальські села, де пізніше розквітне місто.

Втім, питання поставлене невірно. Його безумовно слід розширити і довести до логічного кінця: чи правда, що у 1237 р взагалі існувало китайська держава?

Саме так. Уявляю, яке сум'яття почуттів може викликати така постановка питання у читача, який звик бездумно повторювати почерпнуті з підручників відомості про «чотирьохтисячолітньої» історії Китаю. Нібито найдавнішого держави на Землі.

Для затравки - просте запитання: як взагалі могло статися, щоб дикі кочівники, ледь-ледь зведені Чінгізом в боєздатну армію, захопили «одне з найстаріших на Землі» держав? Держава, де знали порох, бойові ракети, де на озброєнні, якщо вірити іншим історикам, складалися потужні запальні і осколкові снаряди, «випалює все навколо
на 60 кроків »? Не забувайте: монголи, вторгаючись в Китай, ще не встигли «запозичити» у китайців стінопробивні і камнеметние машини. Обходилися стрілами і шаблями. Як же їм вдалося знищити величезні, укріплені міста?

У реальності, таке враження, не існувало ні «монгольських полчищ», ні «китайських міст» ... Ще Н.А. Морозов в 6-му томі своєї праці «Христос» зайнявся скрупульозної перевіркою «найдавніших» китайських астрономічних хронік, нібито брали
початок в 2650 р до нашої ери.

З'ясувалися дуже цікаві речі. У китайців, виявилося, немає документів, написаних раніше XVI століття на - шей ери. Більш того, у них немає описів астрономічних інструментів, а на території Китаю не знайшли слідів древніх обсерваторій. Вперше китайські списки появи комет опубліковані європейцями в XVIII-XIX століттях, Ці списки носять явні сліди переписування один з одного і, як вказував Морозов, доповнення їх самими європейцями - тобто, європейські вчені поповнювали китайські джерела європейськими матеріалами, «підганяючи завдання під відповідь» ...

Морозов зазначив з приводу одного такого манускрипту, оповідав, що затемнення нібито спостерігалися в Китаї в 992, 994, 998, 999, 1002, 1107 роках: «повних або хоча б добре помітних сонячних затемненьз такою частотою на одній і тій же території не буває ».

Приблизно так само було і з гороскопами - описами розташування зірок на небі, пов'язаних з конкретними датами. Описи такі досить легко піддаються розшифровці. Був досліджений гороскоп, складений за часів першого китайського імператора Хуан-ді, нібито жив близько 2637 р до нашої ери.

Виявилося, що таке положення зірок і планет - так само як і відправна точка введеного на його основі літочислення - могли мати місце не раніше ... 1323 р нашої ери! Виходить, що помилка в астрономічних датировках відкинула реальну історіюКитаю на три з половиною тисячі років тому, в минуле.

Всім відомий «найдавніший» 60-річний китайський цикл: п'ять груп по 12 років - рік Півня, Собаки, Щури і т.д.

Виявилося, що він заснований на періодичних зближеннях Юпітера і Сатурна, однак існують певні розбіжності в положенні двох планет. Знову проведені скрупульозні розрахунки, які показали, що ... цикл цей міг бути прийнятий тільки в проміжку між 1204 року і 1623 р нашої ери.

Ситуацію ускладнила ще й підступна особливість китайських ієрогліфів: на відміну від європейського алфавіту, тут благодатний грунт для непорозумінь і помилок. Прочитання старої ієрогліфічним записи повністю залежить від того, хто її читає - японець, кореєць, північний китаєць, південний китаєць. У всіх чотирьох вийдуть зовсім різні тексти.

Не дарма історики сумно констатували, що в китайських хроніках панують «хаос і безсистемність». До того ж імена написані не звукам і, а малюнками. Ось і виходить, що «імператори Чжао-Ле-Ді, Вен-Ді і Так-Ді», нібито правили в один рік, - насправді Ясно-Палкий Цар, Літературний Цар і Великий Цар. А ім'я У-Ді означає ... «військовий цар». Що більше схоже на довгий список титулів одну людину. У точності як російський цар: «Володар Великої, і Малої, і Білої Русі, цар Казанський і Астраханський ...» І немає нічого дивного в тому, що народилася екстравагантна на перший погляд, однак аргументована теорія: за «стародавню китайську історію» прийняті перекладені колись на китайську мову європейські хроніки. Дуже вже разючу подібність відкрилося ...

В один і той же час в «древньому Китаї» живуть хунну, а в Європі - гуни. У Китаї - шівеі, або звий, в Європі - свеи-шведи. У Китаї - «таємничо зникли» Сирбу - в Європі серби. У Китаї - «чеши», в Європі - чехи.

Паралелі між Римською імперією і Китаєм часом дивні.

Початок III в. нашої ери Римська імперія припиняє своє існування в міжусобних війнах. Настав час «солдатських імператорів».

У ті ж роки в Китаї ... в міжусобних війнах гине імперія Хань, «до влади прийшли безграмотні, морально розклалися солдати».

Римська імперія: в середині III ст. н.е. влада в Римі переходить до родички імператора Каракалли Юлії Месі, чиє правління названо «кривавим». Зрештою її вбивають.

У ті ж роки в Китаї ... до влади приходить дружина одного з імператорів, «енергійна і люта». Править, направо і наліво проливаючи кров. Зрештою її вбивають.

Початок IV ст. н.е .: Римська імперія ділиться на Східну і Західну. У ті ж роки в Китаї імперія Цзінь ділиться на дві частини - Східну і Західну.

Римська імперія воює з гунами. Китай в ті ж роки - з хунну.

V ст. н.е .: Західна римська імперія завойована германцями і гунами. Китайська Західна Лян ... завойована хунну. І в Римі, і в Китаї на престолі в цей час «дуже юний імператор».

І так далі ... Ось що відбувалося в Китаї з 1722 р .: «Маньчжурські правителі утворили особливий комітет для складання історії попередньої династії Мін ... Опозиція не змогла змиритися з таким трактуванням історії полеглої династії, тому з'явилися« приватні »історії Мінської династії ... Правителі відповіли стратами , висновками до в'язниці, посиланнями ... Неугодні уряду книги вилучалися. Між 1 774 и 1782 роками вилучення проводилися 34 рази. З 1772 був зроблений збір усіх друкованих книг, коли-небудь вийшли в Китаї. Збір тривав 20 років, для розбору і обробки зібраного матеріалу було залучено 360 осіб. Через кілька років 3457 назв були випущені в новому виданні, а решта 6766 були описані в каталозі. По суті справи, це була грандіозна операція з вилучення книг і не менш грандіозна операція по фальсифікації текстів. У вийшли нові видання були вилучені всі небажані місця, змінювалися навіть назви книг ». ( « Всесвітня історія»В 10 т., Підготовлена ​​Академією наук СРСР.)

Зовсім недавно астрономічні розрахунки Морозова були перевірені з використанням сучасних ЕОМ групою математиків Московського державного університету під керівництвом академіка Фоменко. результати
ті ж. Про те, що відбувалося на території Китаю раніше 1368 р нам просто невідомо.

«Монгольські полчища», що існували лише на папері, завоювали настільки ж нереальну «державу» - тільки й усього.

Поговоримо про Велику Китайську стіну - нібито неспростовний доказ давнини китайської цивілізації. Побудованої, як нас запевняють, для захисту від диких кочівників.

Слово Н.А. Морозову: «Одна думка про те, що знаменита Китайська стіна висотою від 6 до 7 метрів і завтовшки до трьох, що тягнеться на три тисячі кілометрів, розпочато була будівництвом ще в 246 році до початку нашої ери імператором Ши-Хоангті і була закінчена тільки через 1 866 років, до 1620 року нашої ери, до того безглузда, що може доставити лише досаду серйозного історикові-досліднику. Адже будь-яка велика споруда має заздалегідь намічену практичну мету. Кому спало б на думку починати величезну споруду, яка може бути закінчена лише через 2000 років, а до тих пір буде лише марною тягарем для населення. Та й зберегтися так добре Китайська стіна могла лише в тому випадку, якщо їй не більше кількох сотень років ».

Фоменко доповнює: «Нам скажуть - стіну лагодили дві тисячі років. Сумнівно. Лагодити має сенс тільки не дуже давню військово-оборонну споруду, інакше вона безнадійно застаріє і просто розвалиться ... Але ж нам кажуть, що Китайська стіна як була побудована, так і стояла дві тисячі років. Чи не говорять же, що «сучасна стіна побудована недавно на місці стародавньої». Ні, сьогодні ми бачимо нібито саме ту стіну, яку звели дві тисячі років тому. На нашу думку, це надзвичайно дивно, якщо не сказати більше ».

Л.Н. Гумільов: «Стіна простяглася на 4 тис. Км. Висота її сягала 10 метрів, і через кожні 60-100 метрів височіли сторожові вежі. Але, коли роботи були закінчені, виявилося, що всіх збройних сил Китаю не вистачить, щоб організувати ефективну оборону на стіні *. Справді, якщо на кожну вежу поставити невеличкий загін, то ворог знищить його раніше, ніж сусіди встигнуть зібратися і подати допомогу. Якщо ж розставити рідше великі загони, то утворюються проміжки, через які ворог легко і непомітно проникне в глиб країни. Фортеця без захисників не міцність ».

* Єхидний коментар Фоменко: «Неначе до початку будівництва цього не можна було збагнути». У житті зрозуміли б, але будують адже - на папері, в уяві ...

Фоменко далі звертає увагу на чергову дивність: за дві тисячі років, нібито минули з часу спорудження стіни, китайці чомусь не побудували інших, дійсно потрібних кам'яних споруд - фортець, міських стін, укріплень ...

Довівши, що Велика Китайська стіна ніяк не могла бути побудована дві тисячі років тому, не могла служити мало-мальськи надійним захистом проти кочових орд, група Фоменко висуває гіпотезу, за якою стіна зведена лише в XVII столітті - проти ворога, який має в своєму розпорядженні гарматами, в роки військових зіткнень Московського царства і Маньчжурії.

По-перше, я переглянув безліч фотографій стіни. І прийшов до висновку, що вона на багатьох своїх ділянках не може служити і засобом оборони від гармат. З тієї простої причини, що простягнулася в горах, по настільки крутих схилах і вузьким ущелинах, де чисто фізично неможливо протягнути гармати або провести хоча б сотню солдатів. За цим кручах, мабуть, можуть пройти тільки особливо підготовлені группочкі диверсантів-рейнджерів, яких в XVII столітті просто не могло бути. Всякі інші переміщення військ і техніки або неможливі, або безглузді - в цих вузьких ущелинах один затаївся нагорі стрілок ефектно зможе відображати атаку цілого батальйону, палячи з укриття по головах стовпилися внизу солдатів противника ... Позитивно, на багатьох своїх ділянках стіна не може нести ніякої іншої функції , крім декоративної ...

По-друге, в 60-70-х роках минулого століття по північних областях Китаю подорожував архімандрит П.І. Кафарів, глава російської православної місії в Пекіні. Жваво цікавився історією Китаю і легендами про Велику стіні, він старанно, довго її шукає ... і не знаходить!

НІЯКОЇ ВЕЛИКОЇ СТІНИ НІ!

Кафарова сприяють високопоставлені чиновники, він проробляє довгий, довгий шлях ... Стіни немає!

Біля фортеці Шаньхайгуань Кафаров оглядає цегляну стіну - але вона тягнеться на кілька сотень метрів. І нітрохи не нагадує ту, легендарну. (А побудована, до речі, столітті в XV і постійно підновлялася.)

На вершинах кам'янистих сопок - стародавні кумирні. По схилах сопок - земляні (короткі!) Вали. Подекуди на пагорбах - залишки постаментів, де в старовину розпалювали величезні багаття, сигналізуючи в глиб країни, що
з'явилися кочівники.

Великої стіни немає. Все про неї чули, але ніхто не в силах показати хоча б її залишки. Кумирні, земляні вали, старі сторожові вежі, укрепленьіца - ось і все ...

Правда, щось на кшталт Великої Китайської Стіни все ж вдається виявити. Близько річки Ляохе - старовинний земляний вал, що колись захищав китайців від набігів войовничих мешканців Примор'я. Він тягнеться на кілька кілометрів - але не на «тисячі», навіть не на «десятки». Схожі вали будували всюди - корейці ними заслонялися від чжурчженей і китайців, китайці - від всіх відразу, чжурчжені - від кидання і монголів, японці на своїх островах - від айнів.

А Великої стіни - ні! Правда, існує так звана Вербова огорожа, якраз і побудована маньчжурськими імператорами столітті в XVII для захисту від вторгнень з Примор'я і Приамур'я. Це - високий земляний вал, який простягнувся на сотні кілометрів. Зміцнення-межа, і справді надійно захищає від кінних і піших набігів, подібно знаменитим Змієвим валів на Русі. У ньому виконані двадцять проходів, у кожного стоїть застава з охороною і вартою. На вершині валу були посаджені сотні верб - звідси і назва.

Між іншим, звести таке зміцнення, нехай навіть простягнулося на сотні кілометрів, в тисячу разів легше, ніж нашу «Велику стіну». Особливо при одвічному китайському многолюдді.

Зверніть увагу: на французьких картах XVIII (рис. 1.9 і 1.10) ясно видно, що східна ділянка стіни (тобто Вербової огорожі) захищає в першу чергу від Кореї.

Питається, чому ж Кафаров всього сто двадцять років тому не знайшов і залишків кам'яної, цегляної, що простягнулася на 4000 кілометрів Великої стіни з її численними вежами? Хоча шукав старанно.

Та тому, дозвольте висловити нахабну думка, що її і тоді ще не існувало! Інакше допитливий чернець неодмінно щось і знайшов би!

Мені здається, на тих картах, що в своїй книзі «Імперія» призводять Носівський і Фоменко, на французькій і голландської картах другої половини XVIII століття, де у вигляді жирної чорної лінії зображена «китайська стіна» - якраз і значиться Вербова огорожа.

Якщо допустити, що китайці дві тисячі років будували і лагодили спорудження, яке не мало ані найменшого військового значення - Велику Китайську стіну, - слід визнати, що цілий народ страждав на шизофренію у важкій формі ...

Слава Богу, нічого подібного в реальності не було. Китайці, звичайно ж, не ідіоти. Вони будували земляні вали, часом досить довгі. Влаштовували на вершинах сопок і гір кам'яні платформи для сигнальних багать. Зводили «вей» - фортеці, де гарнізон складався з 5600 солдатів, і «з» - фортеці поменше, де за штатним розкладом налічувалося 1120 вояків. Будували ще «Лутай» - придорожні вежі, де могли сховатися заскочені нальотом кочівників мандрівники. Але нікому ніколи не спаде на думку ідея Великої стіни - ця сумнівна честь, є всі підстави думати, належить голові Мао ...

Велика Китайська стіна, якою ми її бачимо сьогодні, справді грандіозне спорудження, побудована за часів Мао Цзе-Дуна. У якого вистачало і амбіцій, і багатомільйонного резерву робочої сили, щоб реалізувати подібний проект. Не дарма настільки часто згадується про «реставрації Стіни», яка якраз і почалася після приходу до влади комуністів.

Зрозуміло, я готовий відмовитися від настільки єретичної гіпотези. Якщо мені пред'являть достовірні свідчення людей, які бачили Велику Китайську стіну в усьому її сьогоднішньому велич в ті роки, що лежать між подорожжю Кафарова і вступом армії Мао в Пекін (приблизно 1880-1949), якщо знайдуться відповідні фото- і кіноматеріали.

Адже Кафаров чомусь же не знайшов Велику стіну? Як не старалися допомогти шановному гостю китайські губернатори ...

Кілька цікавих фактів з інших областей науки, прямо працюють на нашу версію.

Я не буду детально приводити пересипану лінгвістичними термінами аргументацію мовознавця і письменника, покійного Л. В. Успенського - той, хто не побоїться труднощів, нехай загляне в його книгу «Слово про слова». Згадаю лише про виведення, який недвозначно випливає з побудов Успенського (відразу обмовлюся, це мій, а не його висновок): «Китайська мова за своєю структурою - молодий про та мову. І розвивається за тими ж правилами, що англійська, російська та ін. І, отже, йому ніяк не може бути чотири тисячі років ». (Цит. Изд., Стор. 318-330.)

Відомий кораблебудівник академік Крилов ще в 30-і роки згадував скандальну історію з уявним «винаходом» китайцями таблиці логарифмів, про що поспішили сповістити світу інші гарячі голови. Коли ці «давньокитайські» таблиці знову перевели з китайського, виявилося, що вони цілком списані з першого видання таблиць Дж. Непера, шотландського математика, як раз і випустив цю працю в 1614 р - природно, в Європі. Докази плагіату залізні - оскільки в китайському тексті виявилися все ті ж помилки, що були в книзі Непера ...

Ще одна примітна історія, взята з книги С. Валянский і Д. Калюжного «Нова хронологія земних цивілізацій»:

«Чернець Шварц винайшов порох. Справа була так: він змішував в ступці сірку і селітру, абсолютно не думаючи отримати вибухову речовину, і випадково впустив в ступку важкий товкач. Суміш вибухнула, товкач вилетів і пробив стелю.

Зрозуміло, творці перших гармат повторили всі умови, і навіть форма цих гармат була кувшінообразнойтакой ж, як і форма металевої ступки Шварца. Так було в Європі.

У китайських хроніках часів навали «монголів» є описи китайських гармат, що стріляли за допомогою винайденого китайцями ж пороху. Гармати ці мали кувшинообразную форму. Для гармати така форма абсолютно не потрібна. Ми знаємо, чому вона була такою в Європі. Значить, і стародавній китайський винахідник пороху, змішуючи в трубці сірку і селітру і зовсім не думаючи отримати вибухову речовину, випадково впустив туди важкий товкач. Суміш вибухнула, і ...

Яким ієрогліфом записано ім'я ченця Шварца? » , А інший місто вартують 10 тисяч, а в іншому 20, а то і 30 тисяч ".

У своїх відносинах з іноземними державами монгольські володарі використовували традиційну китайську доктрину зумовленого сюзеренітету (універсальної монархії). Однак, встановлюючи посольський обмін, монголи стали вимагати не номінальних, а реальних проявів залежності (приїзду до ставки хана місцевих владик, надсилання заручників, надання допомоги військами і т.п.). Це викликало опір у багатьох країнах, які незабаром стали об'єктом завойовницьких походів юаньского двору. У 70-90-х роках XIII ст. були зроблені спроби вторгнення в Японію, походи до Бірми, Тямпа, В'єтнам і на Яву. Однак ці походи не привели до підпорядкування зазначених країн; дипломатичні та торговельні зв'язки з заморськими країнами увійшли в русло традиційного посольського обміну.

До складу імперії після 1254 р входив Тибет. Для його управління був створений особливий орган, який очолювався ламою, що мали великий вплив при монгольському дворі. Уйгурские міста в Центральній Азії стали на довгі роки об'єктом суперництва між Хубілай і боровся з ним Хайду. Імперія Юань так і не змогла домогтися контролю над цими районами. У реальному васальної залежності від юаньского двору знаходилося Корі (Корея), де було засновано монгольське намісництво.

Під час монгольського панування в Китаї сюди зробили поїздки ряд європейських місіонерів і купців: Марко Поло, Джовані Монтекорвіно (разом з П'єтро ді Лукалонго і Ніколо з Пістойї), Арнольд з Кельна, Одорико Порденоне, Джовані Маріньоллі. У цьому відбилися зросла зацікавленість в торгівлі зі Сходом і боязнь нових завойовницьких походів монголів в Європу. Відомості, залишені багатьма з цих мандрівників, лягли в основу перших реальних знань середньовічної Європи про Китай.

Незважаючи на свою військову міць, монгольська імперія не відрізнялася внутрішньої міцністю. З самого початку велику монгольську державу підривали міжусобиці, викликалися розбратами в правлячому будинку і відносну самостійність великої військово-феодальної монгольської знаті. Розпочата 1260 р боротьба за владу між Хубілай і Аріг-Бугою переросла потім у тривала майже 40 років міжусобицю. В результаті до часу утворення імперії Юань обширні володіння монгольських завойовників розпалися на ряд самостійних держав, непідвладних великому ханові. Боротьба за престол при юаньского дворі знову загострилася в 10-х - початку 30-х років XIV ст. Внутрішні чвари продовжувалися і при останньому імператорі династії Юань - Тогон Тімура (1333-1367). Все це супроводжувалося розкладанням правлячої юаньської верхівки: ослабленням влади імператора, порушенням встановлених державних порядків, посиленням свавілля придворних і сановників. Спроби Баяна, що став канцлером, зміцнити центральну владу і підняти загублену боєздатність військ виявилися марними.

Чи не залишалося покірним і пригнічений китайське населення. В окремі роки в кінці XIII в. завойовникам доводилося втихомирювати від 200 до 400 дрібних розрізнених спалахів опору. В середині 30-х років XIV ст. народні рухи проти юаньских влади стали набувати масового характеру. У 1351 почалося повстання, підняте буддійської сектою "Білий лотос" в окрузі Інчжоу (пров. Аньхуей). Воїни створених нею загонів носили червоні пов'язки на голові, і ці формування стали називати "червоними військами". На чолі повстання стояли Хань Шаньтун (який незабаром загинув) і Лю Футуна. Виникали нові вогнища повстань зі своїми ватажками. У 1352 почалося повстання під керівництвом Го цзисін в Хаочжоу (Феньяне, пров. Аньхуей). Пізніше його очолив Чжу Юаньчжан, який міцно влаштувався в районі Цзіціна (Нанкіна) і успішно продовжив боротьбу після розгрому монголами "червоних військ" на початку 60-х років. Зміцнивши і розширивши свою базу в боротьбі з суперниками за владу і вплив в Центрально-Південному Китаї, Чжу Юаньчжан послав війська на північ, в січні 1368 р взяв юаньского столицю Пекін і проголосив себе імператором нової династії - Мін. Юаньский двір біг до Монголії і незабаром повністю втратив свої залишилися володіння в Китаї.

Монгольське завоювання в Китаї супроводжувалося масовою загибеллю людей і руйнуванням господарства. Особливо постраждали зазнали першим хвилях завоювання райони Північного Китаю і Центральної рівнини. Наприклад, в 1213-1214 рр. тут було зруйновано і розграбовано 90 міст, знищено кілька сотень тисяч мирних жителів, перетворені в безлюдні простори райони уздовж Хуанхе на десятки і сотні кілометрів. Населення підкорених районів і тих, хто здався міст вважалося "захопленим в полон" і масами угонялось. Жителі чинили опір міст часто повністю винищувалися, як це пропонувалося традицією, культивувалася Чингіз-ханом. Офіційна статистика до кінця XIII в. відбила різке зменшення населення Північного Китаю.

Населення Китаю продовжувало піддаватися нещадному оббирання і після припинення військових дій через що запанував беззаконня і свавілля закріпилися на місцях монгольських воєначальників і їх ставлеників. Однак частина монгольської знаті і перейшли на службу до монголів кіданьского-чжурчженьскіе і китайські сановники і феодали були зацікавлені в налагодженні певної системи експлуатації підкорених районів. У зв'язку з цим багато великих міст в Північному і Центральному Китаї вже на перших етапах монгольського завоювання уникли долі повного руйнування і знищення навіть при наданні наполегливого опору загарбникам. Прикладом служить збереження Пекіна в 1215 р і Кайфена 1233 р У цьому плані характерно, що під час походу 1258-1259 рр. Хубілай став боротися з грабежами і вбивствами мирних жителів. В цілому Центрально-Південний Китай постраждав від безпосереднього завоювання набагато менше, ніж Північний, так як до другої половини XIII в. монгольські володарі стали все більше переймати що існували в Китаї до цього методи експлуатації населення.

Початок був покладений в 1230 році, коли Елюй Чуцай і його сподвижники спробували разом з налагодженням адміністративного управління навести порядок в оподаткуванні. Їм вдалося схилити ханську ставку до введення системи оподаткування китайського зразка. Цей порядок передбачав централізацію збору податків і тим самим вилучення їх з рук монгольських ставлеників на місцях. З цією метою в 1233 почалися часткова, а в наступному році - загальний перепис населення і складання податкових реєстрів. Після закінчення перепису в 1236 р були встановлені подушний, поземельний і подвірний податки. Подушний становив від 1 до 0,5 ши зерна (1 ши тоді - близько 95 л) з повнолітнього чоловіка. Поземельний податок обчислювався з кожного му землі в залежності від її якості і коливався від 0,05 до 0,02 ши зерна. Подвірні брали шовком і сріблом. У 1267 р ввели ще один подвірний податок - на платню чиновникам.

Крім того існували, як і раніше в Китаї, різні додаткові побори і відробіткові повинності (будівельна, візницького, постачальна і т.п.). Особливо обтяжливою для населення стала обов'язок забезпечувати проїжджали через його територію монгольських посланців, полководців і ханських родичів, що пересувалися досить часто і зазвичай з великим числом супроводжуючих.

Ця система діяла в Північному Китаї. Однак однаковості в оподаткуванні тут не було. Наприклад, при внесенні подвірних податків існувало 7 категорій і 10 розрядів дворів, які б сплачували різні суми, не існувало одноманітності і в перерахунку збираються шовком ставок на гроші. Існувала практика передачі частини збору податків на відкуп купцям (частіше мусульманського походження). У 1239 р Абд-ар-Рахман отримав на відкуп весь податок в Північному Китаї, внісши в скарбницю суму, що перевищувала встановлені податкові норми.

У Південному Китаї була збережена практикувалася при Південній Сун система "двох податків" (ляп шуй). В цілому податковий тягар в Південному Китаї було помітно легше, ніж в Північному.

Збір податків супроводжувався постійною свавіллям чиновників і насильством з боку місцевих монгольських ставлеників. Це спонукало селян до втечі і догляду "під заступництво" великих землевласників. Вже до кінця 30-х років XIII ст. серед зареєстрованих господарств налічувалося 350 тис. втікачів. Багато бігли на південь: це спонукало монгольські влади ввести жорстку кругову поруку. Ускладнення тягаря податків в кінцевому рахунку викликало масові народні хвилювання починаючи з кінця 30-х років XIV ст.

Поряд з централізованою податкової експлуатацією в який потрапив під монгольську владу Китаї продовжувала, як і раніше, існувати приватновласницька експлуатація значної частини селянства. Специфіка полягала лише в деякому перерозподілі великих земельних володінь, головним чином в Північному Китаї. Монгольські завойовники і їхні поплічники захоплювали великі володіння з колишніх казенних земельних фондів імперій Цзінь і Сун, конфіскували землі чинили опір сановників і феодалів. Великі володіння були роздані монгольської знаті і співробітничав з завойовниками сановникам і воєначальникам у вигляді дару. Значні земельні угіддя отримали користувалися заступництвом юаньского двору буддійські Монастирі. У Південному ж Китаї місцеві землевласники зберегли основну частину своєї власності. Діючі законоустановленій чітко відокремлювали ці приватні землі (си тянь, мінь тянь) від казенних (гуань тянь), до земель загального користування (гун тянь) і виділених в уділи (фень так).

Угіддя, перетворені спочатку монгольської знаттю в пасовища, з другої половини XIII в. повертаються в рільництво і починають оброблятися, як і раніше, працею дрібних орендарів і неповноправних працівників. У центрально-південних районах країни система орендної експлуатації на землях великих і середніх власників залишилася майже без змін. У зв'язку з цим в сільському господарстві Китаю кінця XIII - першої половини XIV ст. спостерігається тенденція, що позначилася ще в Х - початку XIII ст., - поступове збільшення приватних земельних володінь і розширення орендних відносин. Способи збільшення приватновласницьких угідь залишалися колишніми - відкритий або завуальований захоплення казенних і селянських ділянок, змушення селян йти "під заступництво" до "багатим і знатним", скупка землі, досить вільно практикувалася в описуваний період.

У великих землевласників могли бути тисячі і десятки тисяч орендарів. Орендна плата (рента) обчислювалася або з заходи землі, або з частки врожаю. В середньому вона коливалася від 1,3 до 2,6 ши зерна з му. У частковому обчисленні рента могла досягати половини врожаю. Центральний уряд неодноразово і безуспішно намагалося поставити межі орендної плати. Разом з тим воно прагнуло відібрати частину ренти в свою користь, наказуючи південнокитайських землевласникам крім сплати податків відраховувати до скарбниці від 1/3 до 2/3 ренти.

Землевласники усіма способами (приховування, фальсифікаціями, підкупом чиновників) намагалися зменшити виплату належних з їх землі податків або ж взагалі уникнути їх (не обкладалися лише дарчі землі, питомі обкладалися частково). У 1295 році була влаштована перевірка дворів з метою виявлення приховуваних "під заступництвом" багатіїв. У 1314-1315 рр. почалася всеосяжна ревізія земельного фонду на предмет виявлення прихованих від податків площ. Але довести цю справу до кінця не вдалося.

У Північному Китаї в господарствах монгольської знаті, воєначальників і їх кіданьскіх, китайських та інших посібників широко практикувався підневільну, практично рабська праця захоплених при завоюванні і поневолених військовополонених і мирного населення - цюйкоу (вар .: цюйдін). Податки за рабів призначалися в половинному від ставки вільного простолюдина розмірі і сплачувалися їхніми господарями.

Чимало цюйкоу було приписано до державних земель. Вони обробляли поля воїнів у військових поселеннях, насаджуються монголами ще в 1252 р

Казенні землі могли також оброблятися державними орендарями. Їх орендна плата була вищою звичайного податку, але нижче ренти на приватних землях. З казенних фондів виділялися також службові землі для чиновників. Залежно від рангу північнокитайської чиновники отримували від 2 до 16 цин землі, а південнокитайських - від 1 до 8 цин. До цих земель приписувалися орендарі в установленому кількості від 30 до більш ніж 700 осіб. Стягується з них на користь чиновника-господаря орендна плата приблизно збігалася з рентою на приватновласницьких полях.

Широке поширення в імперії Юань отримало храмове землеволодіння. Буддійські і в меншій мірі даоські монастирі крім згаданого отримання земель в дар поповнювали свої володіння шляхом купівлі та захоплення полів. Власність багатьох монастирів обчислювалася тисячами цин землі. Їх угіддя вважалися вічним володінням і оброблялися не лише братією, але і приписаними або ж переходили під заступництво монастирів орендарями.

Під час завойовницьких походів монголів у Китай найбільшому розорення піддавалися міста. Це не могло не позначитися негативно на розвитку в країні ремесла і торгівлі. Чи не сприяло прогресу міської економіки і наявність в китайських містах монгольських гарнізонів. Але міста Південного, особливо Південно-Східного, Китаю постраждали значно менше, ніж на Півночі і Центральної рівнині. До кінця XIII в., За свідченням Марко Поло, міське життя відродилася. З його опису випливає, що китайські міста того часу були багатолюдні, упорядкованим і красивим. Погляд європейця помітив тут чітке майнову і станову розшарування, жваву торгівлю, наявність багатьох ремесел і певну промислову спеціалізацію (в Сучжоу - шовк, в Дехуа - фарфор, в Сіані - шовк, парча, військове спорядження і т.д.).

Монгольські завойовники цінували ремесло і нерідко зберігали життя ремісникам в розорюваних містах. Захоплені ремісники вважалися полоненими і розподілялися між центральним двором (скарбницею) і окремими ханськими родичами, воєначальниками і сановниками. У 1279 в реєстрових списках значилося 420 тис. Різних майстрів. Казенні ремісники працювали в державних майстерень, під наглядом старшин, отримували сировину і забезпечення від влади і здавали їм всю свою продукцію. У приватному міському ремеслі зберігалася професійна кооперація попереднього часу - хани, Туан і т: д. Будь-яких структурних змін в цих організаціях не простежується. Інтерес представляють відомості Марко Поло про ремісничих майстерень в Ханчжоу, які налічують від 10 до 40 працівників, де господарі і майстри самі не працюють, а лише отримують доходи.

Юаньское уряд, розуміючи вигоди, які приносить скарбниці торговельна діяльність, в цілому зберегло в цій сфері порядки, встановлені в імперії Сун. Як і раніше скарбниця залишала за собою монопольне право розпорядження видобутком і перепродажем таких товарів, як сіль, залізо, дорогоцінні і кольорові метали, чай, вино і оцет, отримуючи при цьому (навіть при передачі якоїсь частини цих товарів в приватні руки) великі доходи. Було встановлено торговий податок в 1/30 вартості товару, існувало безліч митниць, за дотриманням встановлених правил торгівлі стежили представники влади, практикувалися примусові закупівлі товарів за зниженими цінами. Уряд проявляло турботу про торговельні шляхи і навіть намагалося боротися з пограбуванням купців шляхом вимоги відшкодування їх збитків місцевим населенням. Особливим заступництвом влади користувалися купці, які приїжджали в Китай з країн Центральної і Передньої Азії.

Заморська торгівля в портових містах південно-східного узбережжя як і раніше велася під контролем Управлінь морської торгівлі (шібоси). Після вилучення покладеної частки в казну імпортні речі пускалися в продаж. Вихід приватних китайських торговців в море, і до цього обмежений всілякої реєстрацією і контролем, в 1284 був взагалі заборонений. Влада спробували налагодити торгівлю з допомогою казенних кораблів. Але заборона, хоча і був підтверджений в 1315 р залишався недієвим. У 1316 р приватну заморську торгівлю знову дозволили на колишніх умовах. Однак паралельно продовжилася практика спорядження казенних торгових суден.

Ситуація з торгівлею в країні ускладнювалася фінансовим становищем. Ще з часів Угедея основним платіжним засобом стають асигнації. У 1260 р були випущені купюри дев'яти різних номіналів. Спочатку вони забезпечувалися дорогоцінними металами. Але незабаром скарбниця в гонитві за прибутком стала випускати асигнації в надмірному кількості. Щорічний їх випуск 1286 р перевищив рівень 1260 більш ніж у 27 разів. Паперові гроші швидко знецінилися. Це призвело до того, що в торгівлі стали віддавати перевагу товарообмін. Одночасно зросла роль дорогоцінних металів як засобу платежу. Широке поширення в період Юань отримало лихварство.

Монгольське завоювання внесло істотні корективи в ситуацію в імперії Сун соціальну структуру, доповнивши її елементами національної нерівності. Населення країни було розділено на 4 категорії: монголів, які користувалися найбільшими привілеями та правами; вихідців із західних країн (семужень), що служили монголам і також займали високе положення; китайців, кидання і чжурчженей, що населяли колишню імперію Цзінь, а також територію провінції Сичуань (ханьжень), які мали більш низький соціальний статус у порівнянні з першими двома категоріями; жителів колишньої імперії Сун (наньжень), які займали найнижчу соціальну щабель. Це відбилося в першу чергу на положенні в панівних верствах суспільства. Монгольська знати і семужень відтіснили китайську еліту не тільки від керівництва армією і військовими справами, але в значній мірі і від командних висот в адміністративному управлінні. Представники двох перших прошарків отримували найбільше доль, дарувань землі, щедрих видач з казни. Якщо північнокитайської чиновники могли іноді досягати досить високого становища, то в деяких районах на півдні багато "знатні і багаті" були реально прирівняні до положення простолюдинів. Нерегулярність і неегалітарность екзаменаційної системи при Юань також звужували можливість до висування представників панувала перш еліти. Лише в середині 20-х років XIV ст. можна простежити деяке поліпшення відносини юаньских влади до традіціонно.господствовавшім в Китаї верствам, що, однак, не змінило загальної ситуації.

Серед експлуатованих класів і станів найпомітнішою рисою описуваного часу було різке збільшення неповноправних населення. Перш за все це були згадувані вище захоплені "в полон", тобто поневолені під час завоювання цюйкоу (цюйдіни). Їхнє становище мало відрізнялося від рабського: вони могли продаватися господарем, не сміли на нього скаржитися, піддавалися більш жорстоким, ніж звичайні прості люди, покарань, не мали права вступати в шлюб з вільними, їх діти успадковували статус батьків. Кодекси законів прирівнювали їх до майна господаря. Правда, під час перепису 1234-1236 рр. було наказано тих цюйкоу, які проживають окремо від господаря і ведуть власне господарство, вважати звичайними селянами, які сплачують податки державі. Однак патронаж господаря над ними не міг зникнути безслідно і в якійсь мірі повинен був зберігатися.

Крім того існували домашні раби - Цзяну (число яких у окремих монгольських сановників сягала кількох десятків тисяч), військові раби - цзюньну, використовувані в арміщ казенні і храмові раби і залежні. на початкових етапахзавоювання "рабство потрапляли і люди учено-служилого стану (шеньши). Були й випадки звернення завойовниками підкореного населення в буцюй - категорію неповноправних працівників, поширену в Китаї в III-VIII ст. При Хубилае заборонили захоплювати і перетворювати на рабів повноправний люд. Але поповнення шару рабів тривало шляхом самопродажу і продажу членів сімей розоряються селянами, що взяло за часів Юань широкі розміри. Існували навіть спеціальні ринки работоргівлі.

Особливістю описуваного періоду було не просто кількісне збільшення неповноправних верств населення, а й більш широке їх використання в землеробстві та скотарстві; в неполноправное становище потрапила також велика частина ремісників. Праця державних ремісників був примусовим, професія в обов'язковому порядку у спадок їх нащадками, шлюби обмежувалися, скарбниця тримала їх на встановленому раціоні їжі і наборі одягу.

Що стосується положення повноправного (вільного) селянства - міньху, то воно як і раніше не відокремлювалося офіційної соціальної гранню від нетитулованих, "простих" землевласників, що жили експлуатацією чужої праці. Його положення в цілому залишалося приблизно таким же, як і в Х-ХІІ ст. (Якщо не брати до уваги зрослого свавілля влади). Але кількісно ця категорія селянства дещо зменшилася за рахунок збільшення неповноправних верств і орендарів. У деяких районах Центрально-Південного Китаю з метою контролю над населенням примусово насаджувалися громади (Ліцзя) з 20 дворів. У 1271 році було запропоновано створювати громади з 50 дворів.

В процесі завоювання багато монголів-воїнів зі своїми родинами й майном переселилося в Китай, особливо в північні і центральні райони. Їх соціальний статус, навіть в тому випадку, якщо вони не ставали наглядачами Ліцзя, був вище, ніж рядового китайського населення. Але були випадки їх розорення і навіть продажу ними в рабство членів своїх сімей, незважаючи на старання уряду надавати їм матеріальну допомогу.

Певними привілеями і заступництвом уряду користувалися буддійські (особливо ламаїстські) і даоські ченці. Строго заборонялося ображати їх дією або поносити словами. Юридично ченці повинні були платити поземельний і торговий податки, якщо вони займалися землеробством і торгівлею. Але фактично спеціальні укази і послаблення звільняли їх від цього. Доходи ж монастирів від парафіян і особливо від великих земельних володінь і різних вкладів були досить великі. Привілеї, особливо в торговельно-лихварської і управлінській сфері діяльності, отримували (принаймні до 1312 г.) проникали в Китай з заходу мусульманські громади. Служителі конфуціанського культу, хоча і могли отримувати звільнення від податків, явним заступництвом влади, подібно буддистам і даосам, не користувалися.

Етнічна ситуація в Китаї в XIII - середині XIV в. характеризувалася двома основними моментами: національним пригніченням з боку монголів і узаконеним протиставленням північних і південних китайців. І те й інше яскраво проявлялося в згаданому вище поділі населення на чотири категорії. Національний гніт, крім прямого поневолення частини населення, свавілля і грабежів монгольської знаті і воєначальників, висловлювався в юридичній ураженості в правах китайців по відношенню до монголів (різне покарання за аналогічні злочини, таврування засуджених китайців і т.п.), відтискуванні китайців з вищих управлінських постів, всіляких принизливих заборони - не мати зброї (китайські військові з'єднання здавали його в мирний час), що не навчатися військовому справі, іноземних мов, не влаштовувати масових зборищ, які не з'являтися на вулиці в темний час доби, не тримати лощадей і т.п. Цей гніт став одним з головних чинників, що призвели до падіння монгольського панування в Китаї.

Наявні відмінності між північними і південними китайцями були закріплені і використані монгольськими завойовниками. Однак, незважаючи на юридичні переваги північних китайців, саме на них лягло найважчий тягар в період завоювання. Тому в XIII в. відзначається нова хвиля масового переселення жителів північних районів і Центральної рівнини на південь і південний схід.

Період панування монголів в масштабах усього Китаю охоплює всього лише 70 з невеликим років (до середини 50-х років XIV ст. Центрально-південні райони практично відклалися). Тому очікувати помітних зрушень матеріальної культури за такий короткий термін не доводиться. Проте, згідно з'явився на початку XIV ст. трактату про сільське господарство "Нун шу", можна виявити нові види зрошення полів: за допомогою бамбукових водопроводів і водяного колеса з відрами-черпаками. Починає поширюватися така сільськогосподарська культура, як сорго (гаолян).

В кінці XIII в. з'являється принципово нова прядка - з ножним приводом. Удосконалився шелкоткацкий верстат. У побут входять деякі елементи монгольської одягу, конструкції сідла, запозичені від кочових народів смичкові інструменти. Астроном Ґо Шоуцзін з більшою, ніж раніше, точністю обчислив календарний рік. У 40-х роках були підготовлені три нові дінастійние історії.

Ідеологічна обстановка в розглянутий період отлича