Питання: Скажіть, будь ласка, що означає любов усе зносить? Що вона покриває? І що значить всьому вірить? Якщо людина не вірить всьому підряд, значить, в ньому немає любові? Любов ... усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить.

У апостол Павло говорить не про ту любов, яка в ходу у нас, грішних людей, а про небесну любові, яка править всесвіту і на якій тримається справедливість (= закон) і Життя, про ту любов, яку мав на увазі Ісус, коли у відповідь на питання фарисеїв «Яка заповідь найбільша?»  сказав:

«Ісус сказав йому: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю і всією думкою твоєю: це є перша і найбільша заповідь; А друга однакова з нею: Люби свого ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях увесь закон і пророки »().

Важко повністю правильно зрозуміти слова Павла, якщо поки ще не знаєш, що саме в Ісусі в нескінченно досконалої мірою втілена любов Вседержителя. Ісус втілив в Собі всі грані того, про що говорить Павло.

Любов ... усе зносить.  Прочитайте опис любові ще раз і ви побачите щось дивне: Павло не говорить про те, що любов все прощає. Але ж ми, розмірковуючи про Христа, звикли до думки про те, що Він все прощає, чи не так? Але небесна любов надходить не так ... вона все покриває і в цьому її відмінність від нашого земного кохання.

«Гріхами твоїми утруднював Мене провинами мучив Мене. Я, Я Той, Хто стирає провини твої  ради Себе, а гріхів твоїх не пам'ятає »()

Бог, прощаючи людини, Сам виконує роботу по ізглажіванія його злочинів. Як? Едіственное по-справжньому справедливим способом: «Він взяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби ... Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара [було] на Ньому ... Господь поклав на Нього гріхи всіх нас »().

Бог зробив два рятівних для нас кроки, які ніхто, крім нього, не міг зробити:

1) Сам поніс на Собі покарання, яке було призначене для нас
2) дав нам Свою праведністю, без якої ніхто не зможе увійти у Вічність.

Обидва ці кроку - це те саме діяння Любові, яка "все покриває".

Нас треба покарати? Так. Але покарання щось - смерть. Тоді Бог покриває це покарання Собою (Сам платить за нашими рахунками). Але цього не достатньо! Адже для того, щоб ми змогли встояти в присутності Його святості, нам необхідна така ж святість, але у нас-то її немає! Тому Він покриває і цей недолік. Образно кажучи Ісус, підійшовши до вас, яка бажає порятунку від смерті, забирає у вас ваші брудні одягу і дає вам Свій одяг світла. А ці одягу світла заповнюють у вашій свідомості і підсвідомості все ямки і нерівності, роблячи вас досконалої, як Сам Ісус. Він приховує вас Собою.

Тому Павло говорить: любов ... усе зносить. Як це буде відбиватися на взаєминах людей? Так само, як Ісус робить це для нас. Якщо я володію Христовою любов'ю, то дивлячись на вас, спілкуючись з вами, я буду робити все можливе, щоб заповнити ваші духовні, фізичні, моральні потреби. Я буду прощати ваше недосконалість, але не стану гладити вас по голові і говорити, що тепер все в порядку і ви можете заспокоїтися. Адже Любов усе зносить, а це включає в себе спроби Любові заповнити собою порожнечі, що утворилися в вас внаслідок вашої гріховного життя.

Любов ... всьому вірить.  Давайте відразу отсечём одну з гілок неправильного розуміння цієї думки. Трохи вище Павло говорить: «Не радіє з неправди, але тішиться правдою». Якщо ми розуміємо, що будь-яке помилкове вчення про Бога і шляхи порятунку - це брехня, а все, що виходить від Бога, - це істина, то ми не станемо думати, що справжня любов буде вірити брехні в цьому аспекті нашого життя. Тому якщо до вас приходить хтось, хто бажає проповідувати лжевчення, підіть раді апостола: «Але якби й ми або Ангол із неба зачав благовістити вам не те, що ми вам благовістили, нехай буде проклятий» ().

Значить, думка «вірить» має відношення до чогось іншого. Я вважаю, що Павло говорить про таку сфері нашого життя, як взаємини.

По-перше, мова, звичайно, йде про ставлення Бога до нас. Він теж вірить всьому, про що ми говоримо Йому. Тільки пам'ятайте, що мова йде про особисті стосунки, коли я, наприклад, кажу Богу «спаси мене», Він вірить тому, що я хочу бути врятованої, і починає діяти. Коли я говорю Йому «Ти видай мене заміж», Він вірить цьому і починає діяти. Проблема тільки в тому, що, як правило, люди, які сказали щось таке Богу, відразу ж закриваються від Нього, пропонуючи Йому діяти так, як вони того хотіли б, а не по Його ідеальним мірками і шляхах. Але це вже інша тема.

По-друге, мова йде про те, як ми бачимо Бога. Всьому ми віримо з того, що Він говорить нам в Писанні? Якщо ми любимо Бога, то віримо всьому, що він сказав (знову ж треба бути обережними, щоб не повірити чужій інтерпретації того, що сказав Бог, але саме Його словам!)

Отже, з одного боку, люблячий нас Бог вірить всім молитвам нашого серця, коли ми не просто якісь слова вимовляємо, а через молитву намагаємося встановити з Ним особисті взаємини. З іншого боку, ми, якщо маємо справжню любов до Бога, віримо кожному Його слову, тому коли чогось не розуміємо або щось здається нам суперечливим, ми звинувачуємо не Бога і Біблію, а себе, своє спотворене гріхом мислення.

Але є і ще один аспект. Чи вірить справжня любов челвоека, який клянеться вам, що більше ніколи не буде вам брехати, але через деякий час знову бреше? Чи вірить любов людині, який одного разу зрадивши вас, кається і говорить, що більше не зрадить? Чи вірить любов людині, який, наприклад, жалая зайняти у вас грошей, явно не збирається їх віддавати?

Думаю, що цей аспект найкращим чином відображено в Нагірній проповіді і є найскладнішим для розуміння і тим більше експлуатаційних якостей.

«Тому, хто просить   (* Вибачення, грошей, довіри, твоєї уваги та ін.)  у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся »().

Мені важко говорити про це, тому що я сама все ще ніяк не можу прийняти ці слова Спасителя в усій їхній повноті. Розумом розумію, що саме так треба жити, а серце все ще закрито, тому що плоть все ще сичить: «Ось віддаси все, разориша, жебракувати будеш, кому це треба?» Непріяно в цьому зізнаватися, але правда є правда. Небесна любов, дійсно, вірить усьому, що говорить будь-який, хто просить, і тому дає просимо. Просто і без докору.

Чи не тому всі апостоли і по-справжньому віруючі люди завжди жебраки з точки зору світу? Вони, може, і хотіли б підтримати того, хто просить матеріально, але не можуть. Зате у них завжди є нескінченно цінне багатство благості Христової!

«Був чоловік, кривий від лона матері своєї, котрого носили і садовили щоденно в воротях храму, що Красними, просити милостині від тих, хто до храму йшов. Він, побачивши Петра та Іван хочуть у храм, просити в них милостині. Петро ж із Іваном поглянув на нього й сказав: Подивися на нас. І той подивився на них, сподіваючись отримати від них що-небудь. Але Петро сказав: срібла і золота в мене нема, а що маю, то даю тобі: В ім'я Ісуса Христа Назарянина встань і ходи »().

Люди, заради Христа втратили блага землі, мають нескінченно бо льшим багатством: Вічної Життям і можливістю допомагати іншим увійти в любов Божу, в Вічне Життя. Тільки ось далеко не всі шукають цього багатства.

Любов ... всьому вірить... і тому завжди віддає, не розраховуючи нічого отримати назад ... і тому отримує все коштовності Царства Божого. Але це тільки якщо любов справжня, небесна. «Якщо я роздам усі маєтки свої і віддам своє тіло на спалення, та любови(* Божої)   не маю, немає мені в тому ніякої користі »().

З повагою,
Саша.

Читайте ще по темі "Тлумачення Святого Письма":

Мідь та дзвінка і бубон гудячий
  З Біблії. В Євангелії, в Першому посланні апостола Павла до коринтян (гл. 13, ст. 1) сказано: «Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - Мідь та дзвінка або бубон гудячий».
«Бубон» - бубон.
Іронічно: про демагогів, базік, чиїм обіцянкам не можна вірити, а також самі порожні обіцянки, слова, за якими немає ні щирих переконань, ні реальних справ. Літературний аналог просторічних виразів - «пустодзвін», «базікання».

Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів. - М .: «Локид-Пресс». Вадим Сєров. 2003.

Дивитися що таке "Мідь дзвінка і бубон гудячий" в інших словниках:

Пор. Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я як мідь та дзвінка і бубон гудячий. 1 Коринф. 13, 1 ...

Мѣдь дзвінка, або кімвал' звучащій. Пор. Якщо я говорю мовами человѣческімі і ангельськими, а любові не імѣю, то я мѣдь дзвінка і кімвал' звучащій. 1 Корінѳ. 13, 1 ...

Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я як мідь та дзвінка або бубон гудячий ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.

  - (1Пар.16: 5) музичний інструмент досі ще загальний на Сході, що складається з двох металевих дощок, які грає тримає в правиці й лівиці, б'ючи однієї про іншу, що і робить приємний звук. Про цимбалах зауважує св. ап. Павло в ... ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.

  - (іноск.) Галаслива поширювати, просторікувати, розголошувати (натяк на гучне брязкання по струнах) СР. Не обійшов був жоден з тих тріскучих питань, про які в ті дні звучала в усі кимвали свої російська журналістика. Маркевич. Перелом. 3 ... Великий толково-фразеологічний словник Міхельсона

- (іноск.) Галаслива поширювати, просторікувати, розголошувати (намек' на гучне бряцаніе по струнам'). Пор. Чи не обойден' бил ні одін' із 'тѣх' трескучіх' «вопросов'», про які Вь тѣ дні звучала під всѣ кимвали свої російська журналістика. ... ... Великий толково-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить? Апостол Іоанн 1 е соборне послання, 4, 20 Ми досить релігійні, щоб ненавидіти один одного, але недостатньо релігійні, щоб любити один одного. Джонатан ... ...

Коли погани, що не мають Закону (Божого), з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі закон: Вони показують, що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх. І не Робімо зле, щоб вийшло добре, як деякі лихословлять на нас і ... ... Зведена енциклопедія афоризмів

Цей термін має також інші значення див. Послання до Коринтян. Перше послання до Коринтян книга Нового Завіту. Зміст 1 Історія 2 Основні теми ... Вікіпедія

книги

•   ,. Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка або бубон гудячий. Коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, ...
• Любов, кохання. Православний календар для жінок на 2017 рік,. Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка або бубон гудячий. Коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, ...

Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить.

- 1 Коринтян 13: 4-7

Павло продовжує перераховувати характеристики любові- agape  і називає ще чотири її якості. Він пояснює коринтян (і нам), що любов- agape  «Усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить». Одинадцятим пунктом цього чудового тексту Павло говорить, що любов «усе зносить». грецьке слово stego  - «покривати», також перекладається накривати, Як, наприклад, дах накриває будинок. але слово stego  ще передає значення захисту, Як дах захищає і вкриває мешканців будинку від негоди, вітру, урагану, дощу, граду, снігу, спеки. Дах необхідна, щоб людина не замерз до смерті або не помер від сонячного удару.

використовуючи слово stego, Апостол Павло хотів, щоб ми зрозуміли: життя складається з різних періодів, і не всі вони приємні. А деякі навіть дуже важкі. Бувають моменти, коли на нас щось обрушується. І якщо у нас немає укриття, яке заховав б нас від цих «штормів», то нам набагато важче пережити цю «непогоду».

Павло каже, що укриттям, захистом служить вам любов- agape. Як дах будинку, так і один, який відноситься до вас з любовью- agape, Буде поруч з вами і у важкі часи. Він вкриє вас від життєвого шторму. Він не буде виставляти вас і ваші недоліки на загальний огляд, він буде приховувати, покривати, захищати вас, тому що любов- agape  спонукає його завжди бути поруч з вами і допомагати в скрутну годину.

Фразу «усе зносить» можна перевести так:

«Любов захищає, вкриває, оберігає, покриває і зберігає людей від викриття ...»

Павло називає дванадцяту характеристику любові- agape: Вона «вірить». грецьке слово elpidzo, Перекладене тут як вірить, Насправді перекладається сподіватися. Граматична форма цього слова підкреслює, що це постійна, неослабним надія на те, що все обернеться найкращим чином. Фразу «вірить» можна перекласти з грецької так: любов «в кожній ситуації вірить у краще».

Не зрозумійте неправильно: любов- agape  недурна і не сліпа. Вона бачить все: і хороше, і погане. Але оскільки любов- agape  сповнена надії, вона дивиться поверх засмучує, тривожною, негативної дійсності. Це не означає, що вона ігнорує проблеми і труднощі. Просто вона вважає за краще дивитися не на проблеми, а на потенціал, який закладений в людині. Скажімо, у ваших дітей зараз якісь неприємності або вони вчинили так, як не повинні були, але ви все одно сподіваєтеся на краще. Кожен новий день ви вірите, що все обернеться на краще. Може бути, ваше минуле було суцільною чорною смугою, але майбутнє може бути прекрасним. Любов, кохання- agape  сповнена надії, що людина буде цілий, здоровий, праведний, успішний і буде виконувати Божу волю.

Любов, кохання- agape  не знає, що таке поразка і відступ. Вона тримається, навіть коли хмари згущаються. Незважаючи ні на що, вона продовжує вірити в краще. Сьогодні я закликаю вас чесно подивитися на себе: проявляєте ви любов- agape? Чи вірите ви в краще в людях або чіпляєтеся до них і тицяє пальцем на кожен їхній недолік чи слабкість? Ваше ставлення до них з любов'ю або тільки критикуєте? Ніколи не забувайте: любов вірить в краще!

Фразу «вірить» можна перевести так:

«... Любов усіма силами вірить в найкраще в кожній ситуації ...»

Далі Павло називає тринадцятий пункт: любов «всього сподівається». грецьке слово elpidzo  - «сподіватися», має на увазі очікувати чогось хорошого.  Божа любов- agape  не вважає людини невдахою і не відмахується від нього, вона вірить в краще в ньому. Вона не тільки сподівається, вона очікує і смакує, як здійсниться те, на що вона сподівалася.

Фраза «всього сподівається» означає наступне:

«... Любов завжди сподівається на краще в інших і на краще для інших і смакує здійснення цього ...»

Чотирнадцята характеристика любові- agape: «Усе терпить». слово hupomeno  - «переносити», ми вже не раз розглядали в цій книзі. Воно складене: hupo  перекладається під; meno - залишатися, перебувати. цілком слово hupomeno  описує людини, який знаходиться в обмежених обставин, але відмовляється піддатися їм або здатися, тому що знає: він на своєму місці. Оскільки ця людина впевнений: він там, де і повинен бути, він вирішив твердо стояти на місці і кроку не ступити, не дивлячись ні на яке протистояння.

Це означає, що любов- agape  ніколи не опускає руки. Вона каже: «Я залишуся тут, з тобою, і буду триматися до кінця, чого б мені це не коштувало і скільки б часу не вимагало. Я нікуди не піду ». Такий вид любові протилежний людській природі. Ми говоримо: «Я зробив усе, що міг, більше я не витрачаю на це час. Я закінчив, і я йду! »

Сучасний переклад фрази «все переносить» такий:

«... Ніколи любов не залишає, ніколи не опускає руки і ніколи не здається».

Дивлячись у дзеркало Божого Слова і читаючи характеристики любові- agape, Чи можете ви сказати, що проявляєте до людей таку любов? Чи можуть вони сказати, що ви були для них «дахом» - захищали їх, переховували і берегли під час труднощів? Чи можуть вони сказати, що ви вірили в краще в них, або ви чіплялися до них? Ви вирішили залишатися поруч з ними, скільки б часу це не вимагало?

Поєднавши значення грецьких фраз і слів, отримуємо такий розширений переклад: « Любов захищає, вкриває, оберігає, покриває і зберігає людей від викриття; любов усіма силами вірить в найкраще в кожній ситуації; любов завжди сподівається на краще в інших і на краще для інших і смакує здійснення цього; любов ніколи не залишає, ніколи не опускає руки і ніколи не здається ».

Сьогодні я закликаю вас вчитися проявляти до людей Божу любов- agape. Це буде дуже правильний крок. Божа любов вже вилилася в ваше серце Духом Святим, вам потрібно лише відкрити своє серце і дозволити цій річці Божої любові текти від вас до інших. Зробите ви так? Вибір за вами.

моямолитва на сьогодні

Господь,допоможи мені проявляти до людей любов-agape, здатну змінити їхнє життя. Будь ласка, допоможи мені перестати засуджувати тих, у кого проблеми, а думати про те, як я можу допомогти їм і захистити їх в скрутну годину. Святий Дух, допоможи мені вірити краще в них. Я також прошу Тебе зміцнити мене, щоб я міг залишатися поруч з ними до переможного кінця. Господь, допоможи мені стати таким, яким Ти хочеш мене бачити, і робити те, чого Ти від мене чекаєш.

В ім'я Ісуса. Амінь.

Моє сповідання на цей день

Я намагаюся проявляти до людей Божу любов-agape, а тому захищаю людей, охороняю їх, вкриваю. Ця любов змушує мене завжди вірити в краще в кожній людині і в кожній ситуації. Божа любов, яка вилилася в моє серце, ніколи не залишає інших в біді і не здається. Я все покриваю, всьому вірю, на все сподіваюся, все переношу.

З вірою я сповідую це в ім'я Ісуса.

Поміркуйте над цими питаннями

1. Хто-небудь вірив у краще в вас, хоча ви і не подавали надій на те, що хоч щось у вашому житті зміниться в кращу сторону?
2. Хто-небудь захищав вас, охороняв, оберігав під час труднощів? Що це означало для вас? Ви подякували цю людину за допомогу і підтримку у важкий час?
3. А зараз поруч з вами є така людина, в житті якого, за вашим переконанням, відбудуться великі зміни? Скільки часу ви щодня приділяєте молитві за нього?

Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка або бубон гудячий.

- 1 Коринтян 13: 1

Схоже, апостол Павло зустрів в Коринті групу людей, які вважали себе глибоко духовними. Однак Павла не вразили ні вони самі, ні рівень їх духовності, тому що їм явно бракувало любові до людей. І цей недолік любові схвилював його так сильно, що він вказує на це в 1-му посланні до Коринтян 13: 1 - «Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка або бубон гудячий».

Фраза «як мідь та дзвінка» дуже важлива, і давайте почнемо її вивчення зі слова «мідь». грецьке слово chalkos  - «мідь», описує не чистий метал, а мідь, до якої додавалося невелику кількість олова, через що при ударі метал видавав порожній звук.  Тому поряд Павло ставить слово «дзвінка», на грецькому echo, що значить шуміти, гриміти.  А цілком фраза малює таку картину: по металу вдарили, і він виробляє глухе, подразнюючу, набридливе відлуння, яке лунає ще довго.

Говорячи про ці «надзвичайно духовних» людей, у яких не було любові до людей, Павло запозичив з язичницького культу міста Коринфа фразу «як мідь та дзвінка». Поклоняючись язичницьким божкам, жерці безперервно і несамовито стукали по мідним барабанів, і удари відгукувалися по всьому місту безперервним, дратівливим луною. Всі городяни постійно чули ці нескінченні, докучливі удари, тому віруючі Коринфской церкви зрозуміли, про що писав їм Павло.

Коринф був глибоко язичницьким містом. Серед всіх язичницьких міст він виділявся як самий аморальний за всю історію світу. У язичницьких храмах збиралися натовпи ідолопоклонників, які під впливом вина та наркотиків влаштовували дикі танці. Щоб вивести людей за межу розумного і ввести їх в стан шаленого екстазу, жерці били в металеві барабани все швидше і швидше, голосніше і голосніше. Коринфяни вважали, що пронизливі, приголомшуючі удари по барабану і брязкання були необхідні для досягнення екстазу. І все ж цей шум їм набридав, і вони заздрили, що їм нікуди подітися від цього оглушливого шуму, виробленого нескінченними, ритмічними, важкими ударами по металу.

З плином часу цей добре відомий і всіма ненависний, безперервний шум став визначенням людини, який занадто багато говорить. Ви коли-небудь спілкувалися з людиною, який так багато говорив, що ви були не в силах слухати його далі? Ви просто дивилися на нього, але вже нічого не чули. Його рот не закривався ні на хвилину, і, напевно, його слова ставали тоді для вас, порожнім звуком, правда? Ось саме про це Павло і пише в 1-му посланні до Коринтян 13: 1 - про людей, які багато говорять, але мало роблять. Павло сказав, що такі люди створюють багато оглушливого шуму, який, врешті-решт, починає дратувати всіх навколо.

Але почекайте-ка, Павло уподібнює віруючих, які не знають любові, ще і на цимбалах озвученому. Треба сказати, що «звучить» - це неправильний переклад, тому що грецьке слово alalazon  означає ударяти один об одного, бити в тарілки.  Але коли ці два слова вживаються разом, з'являється таке значення: безперервно, голосно, різко брязкати тарілками.  На таких тарілках грали іудеї, вирушаючи на війну. Дзвін тарілок був для армії сигналом до початку бою.

Я знаходжу цікавим те, що Павло прирівняв цих людей міді дзвінкої і цимбалами озвученому. Як як мідь та дзвінка дратувала всіх і діяла на нерви всім, хто чув її, і як бубон дзвінкий налаштовував людей войовничо, - так всіх дратують і слова людини, який величається, кажучи про себе як про глибоко духовному віруючому, а людей не любить.

Коли ця людина пускається в нескінченні, порожні, хвалькуваті просторікування, прославляючи себе, він викликає у слухачів бажання піднятися і стукнути його. Але не робіть цього! Наберіться терпіння, коли вам доводиться спілкуватися з такими людьми. Якщо людина не збирається змінюватися, постарайтесь ввічливо ухилятися від зустрічі з ним. Але якщо у вас є можливість, тактовно скажіть йому правду, яке враження він справляє на інших. Якби ви на його місці, хіба ви не хотіли б, щоб хтось сказав вам правду, навіть якщо б вона вам не сподобалася?

Вам потрібно навчитися правильно поводитися в таких ситуаціях, тому що такі люди все одно будуть вам зустрічатися. Замість того щоб постійно молитися про те, щоб ці егоїстичні люди змінилися, може бути, краще попросити Бога змінити вас, і тоді ви могли б спілкуватися з ними в дусі любові. Ці люди не розуміють, що таке справжня духовність, тому у вас є можливість показати їм, в чому полягає справжня духовна зрілість.

Не чекайте, коли нескінченний монолог співрозмовника викличе у вас бажання стукнути його, щоб він нарешті замовк. Поки цього не сталося, зверніться до Господа і попросіть Його пробудити в вас до цієї людини такі почуття, які відчуває Він. Коли ви будете дивитися на нього очима Бога, ви зможете і вести себе з ним, як Ісус - з любов'ю.

А що робити, якщо людина, яка любить говорити без угаву, це ви? Тоді вам потрібно звернути увагу на те, про що ви прочитали сьогодні. Ви помічали, що ваші слова відштовхують людей? Якщо люди уникають вас, може бути, вам потрібно з'ясувати причину цього? Підійдіть до кого-небудь і запитайте: «Будь ласка, скажіть мені, чому люди не хочуть зі мною спілкуватися?» Якщо ви зважитеся поставити це питання, то будьте готові до відповіді. І приготуйтеся змінити щось в своєму характері, словах і в цілому в житті.

Адже ми не хочемо бути як мідь та дзвінка або бубон гудячий, тому давайте звернемося до Господа і попросимо Його відкрити нам, що потрібно змінити в своїх словах і ділах. А коли Святий Дух відкриє нам це, давайте докладемо всіх зусиль, щоб змінитися.

моямолитва на сьогодні

Господь,допоможи мені бути уважним до людей, які неуважні до інших і постійно говорять тільки про себе. Коли у мене закінчується терпіння і я починаю дратуватися, дай мені сили приборкати свої емоції і поставитися до таких людей так, як Ісус. Я знаю, дуже часто Ти терплячий зі мною, і тепер моя черга бути терплячим з іншими. Допоможи мені проявляти до них таку ж доброзичливість, яку Ти проявляєш до мене, допоможи мені не засуджувати цих людей і не втрачати терпіння в спілкуванні з ними.

В ім'я Ісуса. Амінь.

Моє сповідання на цей день

Я намагаюся проявляти до людей любов, терпіння, добродушність і не втрачаю терпіння, спілкуючись з тими, хто поглинений тільки собою. Я не маю неприязні до цих любителям говорити тільки про себе. Я ставлюся до них по-дружньому. З Божою допомогою я скажу їм правду в дусі любові. Я вірю, що вони теж хочуть змінитися, тому я не загострюю уваги на їхні недоліки і слабкості, а ставлюся до них з терпінням. Бог же змінює їх з кожним днем.

З вірою я сповідую це в ім'я Ісуса.

Поміркуйте над цими питаннями

1. Вам коли-небудь доводилося спілкуватися з людиною, який говорив лише про себе? Розкрили чи безперервні монологи цю людину, що ви нетерплячі?
2. Якщо ви зустрілися з людиною, який хвалиться своєю духовністю, але його поведінка це не відображає, як ви поводитеся?
3. Якби ви любили поговорити тільки про себе і цим відштовхували б людей, хотіли б ви, щоб хто-небудь відкрив вам очі? Якщо так, то в якій формі ви б хотіли почути правду?