Поняття інформаційна культура визначається як. Поняття інформаційна культура

І інформація. Відповідно до цього значне число дослідників виділяють інформаційний та культурологічний підходи до тлумачення даного терміну.

Інформаційна культура в залежності від суб'єкта, який виступає її носієм, розглядається на трьох рівнях:

Інформаційна культура конкретної людини;

Інформаційна культура окремої групи спільноти;

Інформаційна культура суспільства взагалі.

Інформаційна культура конкретної людини, як вважають багато дослідників, є рівневу, розвивається в часі систему.

Інформаційна культура окремої групи спільноти спостерігається в інформаційному поведінці людини. На даний момент розробляється база для створення протиріччя між категорією людей, інформаційна культура яких створюється на тлі розвитку інформаційних технологій.

Після трапилися відбулися зміни суспільних відносин в кожній сфері людської життєдіяльності. Сучасна інформаційна культура суспільства включає в себе всі минулі форми, з'єднані в єдине ціле.

Інформаційна культура є і частиною загальної культури, і систематизованої сукупністю знань, навичок, умінь, що забезпечує найкращу реалізацію особистої інформаційної діяльності, яка спрямована на задоволення індивідуальних потреб пізнавального характеру. У цю сукупність входить наступний перелік:

1. Інформаційний світогляд.

Під інформаційним світоглядом розуміється уявлення про такі поняття, як масиви і потоки, закономірності їх організації і дії.

2. Здатність до формулювання своїх інформаційних запитів.

3. Уміння провадити особистий інформаційний пошук різних типів документів.

4. Здатність до використання отриманої інформації у власній пізнавальної або навчальної діяльності. Інформаційна культура має три ступені завершеності.

Розвиток інформаційної культури особистості проглядається в його когнітивному поведінці. За допомогою такої поведінки, з одного боку, відбивається активність індивіда як вивчає суб'єкта, його здатність зорієнтуватися в просторі інформації. З іншого боку, через нього визначається міра доступності і зручності використання сукупних ресурсів інформації. Це можливості, що надаються суспільством людині, який прагне відбутися як професіонал і особистість.

- 38.50 Кб

Вступ
Інформаційна культура та її складові

Поняття інформаційної культури
Складові інформаційної культури
інформаційне поведінка

Інформаційна культура та інформаційне суспільство
Всесвітня інформаційна мережа - Інтернет
висновок
Список літератури

1. Введення

У період переходу до інформаційного суспільства необхідно підготувати людину до швидкого сприйняття і обробки великих обсягів інформації, оволодіння їм сучасними засобами, методами і технологією роботи. Крім того, нові умови роботи породжують залежність інформованості однієї людини від інформації, придбаної іншими людьми. Тому вже недостатньо вміти самостійно освоювати і накопичувати інформацію, а треба навчитися такої технології роботи з інформацією, коли готуються і приймаються рішення на основі колективного знання. Це говорить про те, що людина повинна мати певний рівень культури поводження з інформацією. Для відображення цього факту був введений термін «Інформаційна культура».

Інформаційна культура та її состалял

2.1. Поняття інформаційної культури

інформаційна культура - вміння цілеспрямовано працювати з інформацією і використовувати для її отримання, обробки і передачі комп'ютерну інформаційну технологію, сучасні технічні засоби і методи.

Інформаційна культура у вузькому сенсі - це рівень досягнутого в розвитку інформаційного спілкування людей, а також характеристика інформаційної сфери життєдіяльності, в якій ми можемо відзначити ступінь досягнутого, кількості і якості створеного, тенденції розвитку, ступінь прогнозування майбутнього.

Можна виділити "культурологічний" і "інформаційний" підходи до трактування поняття інформаційна культура.

В рамках культурологічного підходу інформаційна культура розглядається як спосіб життєдіяльності людини в інформаційному суспільстві, як складова процесу формування культури людства.

В рамках інформаційного підходу більшість визначень має на увазі сукупність знань, умінь і навичок пошуку, відбору, аналізу інформації.

2.2. Складові інформаційної культури

Для вільної орієнтації в інформаційному потоці людина повинна володіти інформаційною культурою, як однієї зі складових загальної культури. Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини. Вона є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

в конкретних навичках по використанню технічних пристроїв (від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж);
в здатності використовувати у своїй діяльності комп'ютерну інформаційну технологію, базовою складовою якої є численні програмні продукти;
в умінні витягати інформацію з різних джерел: як з періодичної преси, так і з електронних комунікацій, представляти її в зрозумілому вигляді і вміти її ефективно використовувати;
у володінні основами аналітичної переробки інформації;
в умінні працювати з різною інформацією;
в знанні особливостей інформаційних потоків у своїй області діяльності.

Невід'ємною частиноюінформаційної культури є знання нової інформаційної технології та вміння її застосовувати для автоматизації рутинних операцій, так і в неординарних ситуаціях, що вимагають нетрадиційного творчого підходу.

Інформаційну культуру можна розглядати на трьох рівнях:

інформаційна культура особистості;
інформаційна культура окремих груп спільноти (певного соціуму, нації, віковій чи професійної групи і т.д.);
інформаційна культура суспільства в цілому.

2.3. інформаційне поведінка

Інформаційна культура проявляється в інформаційному поведінці людей.

Під інформаційним поведінкою розуміється образ дій, сукупність зусиль, здійснюваних людиною для отримання інформації, її передачі та поширення в суспільстві.

Інформаційне поведінка, з одного боку, відображає активність особистості, вміння орієнтуватися в інформаційному просторі. З іншого боку, в інформаційному поведінці проявляється ступінь доступності та комфортності використання сукупних інформаційних ресурсів.

3. Інформаційна культура і інформаційне суспільство

Для вищих навчальних закладів соціальним замовленням інформаційного суспільства слід вважати забезпечення рівня інформаційної культури студента, необхідного для роботи в конкретній сфері діяльності. В процесі прищеплення інформаційної культури студенту у вузі поряд з вивченням теоретичних дисциплін інформаційного напряму багато часу необхідно приділити комп'ютерним інформаційним технологіям, що є базовими складовими майбутньої сфери діяльності. Причому якість навчання має визначатися ступенем закріплених стійких навичок роботи з середовищі базових інформаційних технологій при вирішенні типових завдань в сфері діяльності.

В інформаційному суспільстві центр ваги припадає на суспільне виробництво, де істотно підвищуються вимоги до рівня підготовки всіх його учасників. Тому в програмі інформатизації слід особливу увагу приділити інформатизації освіти, як напрямку пов'язаному з придбанням і розвитком інформаційної культури людини. Це, в свою чергу, ставить освіту в положення «об'єкта» інформації, де потрібно так змінити зміст підготовки, щоб забезпечити майбутньому фахівцю не тільки загальноосвітні та професійні знання в галузі інформатики, а й необхідний рівень інформаційної культури. Повсюдне впровадження персонального комп'ютера в усі сфери народного хозяйтсво, нові його можливості по організації «дружньої» програмного середовища, орієнтованої на користувача, користування телекомунікаційного зв'язку, що забезпечує нові умови для спільної роботи фахівців, застосування інформаційних технологій для найрізноманітнішої діяльності, постійно зростаюча потреба у фахівцях , здатних її здійснити, ставлять перед державою проблему з перегляду всієї системи підготовки на сучасних техн ологіческіх принципах.

Комп'ютеризація суспільства призвела до появи серйозних зловживань інформацією, комп'ютерної злочинності - спотворення даних комп'ютерної пам'яті, розкраданню за допомогою комп'ютерів, до появи небезпеки монополізації просвітництва і засобів масової інформації, монопулірованіі громадською думкою, комп'ютерному піратству.

Удосконалюються способи боротьби з комп'ютерною злочинністю, як і способи боротьби з традиційною злочинністю.

4. Всесвітня інформаційна мережа - Інтернет

Одним з досягнень сучасної цивілізації є створення Всесвітньої інформаційної мережі. Інтернет дозволяє знайти різноманітний ілюстративний матеріал, який можна використовувати на лекціях, демонструючи зображення на екрані, а якщо є можливість їх роздрукувати - і при оформленні кабінету.

Однак при користуванні Інтернетом в школі виникає і ряд складнощів.

Інформація в мережі безконтрольна, що часто ставить під сумнів її достовірність, а часто і серйозність. Одне з найпростіших правил, що дозволяють хоч в якійсь мірі відрізнити достовірну наукову інформацію від безграмотних сенсаційних повідомлень - звернути увагу на назву сайту, джерело і автора пропонованого матеріалу або статті. Сайти наукових організацій і центрів, вузів та інших навчальних закладів викликають більше довіри, ніж суто інформаційні, а сайти відомих науково-популярних видань природничо-наукового напряму - більше, ніж сторінки з новинами і повідомленнями на будь-які теми. У тому випадку, якщо сайт є авторським, т. Е. Створено однією людиною - варто звернути увагу на ті відомості, які автор наводить про себе, згадати, чи знайоме Вам його ім'я за іншими статтями і публікацій.

Заслуговують на довіру сайти завжди вказують джерело отримання матеріалу, на що також слід звернути увагу. При наявності прямих посилань на мережеві джерела - їх варто перевірити. Так можна ще раз переконатися в тому, чи заслуговує матеріал довіри, а також дізнатися додаткові подробиці, опущені при цитуванні, але важливі для Вас. Всі ці моменти слід враховувати при користуванні мережею Інтернет.

5. Висновок

Таким чином, інформаційна культура - це сукупність системних відомостей про:

а) основні методи подання і добування знань;

б) уміннях і навичках застосовувати їх на практиці.

Ці пункти реалізуються з використанням сучасних інформаційних технологій (перш за все, Інтернету).

Іншими словами інформаційна культура - це культура поводження зі знаннями, даними та інформацією, які зосереджені на комп'ютерах мережі Інтернет. Складовою частиною інформаційної культури є комп'ютерна грамотність, теоретичні знання і навички роботи (перш за все, навігації при пошуку інформаційних ресурсів в Інтернеті). Висока інформаційна культура, як уже зазначалося, передбачає дві основні якості: вміння адекватно формалізувати мають у людини знання і вміння адекватно інтерпретувати формалізовані описи.

Рівень інформаційної культури відчутно впливає на успішність життєдіяльності особистості і розширює свободу дій людини. В даний час вміння знаходити і використовувати інформацію впливають на соціальний статус не меншою мірою, ніж отримана освіта, економічне і соціальне становище сім'ї і інші соціальні чинники. Кожна людина, що живе в епоху інформаційних технологій, повинен володіти інформаційною культурою.

6. Список літератури

Основна література

Блюменау Д.І. Інформація та інформаційний сервіс. 2007
Словник сучасних комп'ютерних термінів
Урсул А.Д. Інформатизація суспільства, 2008

Нормативно-правові акти

Закон РФ від 27.12.1991 № 2124-1 (ред. Від 09.02.2009) «Про засоби масової інформації»

Сайти в Інтернеті

http://bestreferat.ru / Inf- culture /
http://allbest.ru / Culture /
http://www.erudition.ru/ referat / ref / id

Опис роботи

Вступ. 3

1. Поняття інформаційної культури .. 4

2. Форми інформаційної культури .. 10

Висновок. 15

Список літератури .. 16

Вступ

Представляючи собою найважливіший сегмент культури епохи інформатизації, інформаційна культура, разом з тим, як би пронизує всі інші культурні фрагменти, функціонування яких в наш час неможливо незалежно від інформаційної культури. Цим і визначається важливість аналізу інформаційної культури. Однозначного визначення інформаційної культури ще не існує. В одному випадку вона визначається як інформаційні якості особистості (Вохришев М.Г., Зубов Ю.С.), як «гармонізація внутрішнього світу особистості в ході освоєння всього обсягу соціально значимої інформації» (Зінов'єва Н.Б.). В іншому - як інформаційна діяльність (Хангельдіева І.Г.), як «інформаційна діяльність аксіологічного характеру, тобто обумовлена цінностями культури »(Гречихин А.А.). Іноді інформаційну культуру пов'язують з певним рівнем знань, «дозволяють людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії» (Медведєва Е.А.)., З новим типом спілкування (Михайлівський В.М.). Зустрічається розуміння інформаційної культури як характеристики рівня розвитку суспільства (Сосніна Т.Н.). Такий різнобій в розумінні інформаційної культури відображає як рівень її осмислення в соціально-філософської та культурологічної літератури, так складність і різноплановість цього феномена.

1. Поняття інформаційної культури

Відомо, що при аналізі складних феноменів є правомочним застосування системного підходу, що дає можливість робити різні структурні «зрізи» досліджуваних об'єктів, виділяти його різні аспекти. При дослідженні інформаційної культури, на нашу думку, можливе виділення двох основних таких аспектів, які в першому наближенні можна назвати соціологічним і технологічним. У першому випадку ми розглядаємо інформаційну культуру як соціокультурний феномен, у другому - як феномен техніко-технологічний.

Інформаційну культуру слід розуміти, перш за все, як частина загальної культури, один з найважливіших аспектів культурної діяльності взагалі. Вона має риси, загальні для всієї культури: її нерозривний зв'язок із соціальною природою людини, є продуктом людської діяльності, результатом активного ставлення людей до природи, суспільству і один до одного. Одночасно інформаційна культура виступає в якості необхідного і ефективного фактора освоєння людиною культурної реальності, всього того культурного потенціалу суспільства, який накопичило людство в процесі свого багатовікового історичного шляху. Тому не слід обмежувати область функціонування інформаційної культури лише сферою комп'ютеризації або інформаційної техніки взагалі. Насправді, ця сфера набагато ширша і охоплює процеси наукової діяльності, освіти, управління природними та соціальними процесами, сферу побуту, дозвілля і т.д. У міру інформатизації суспільства ця сфера розширюється, процес виступає в якості об'єктивно необхідного для розвитку суспільства.

Однак, розуміючи інформаційну культуру як частину загальної культури, слід мати на увазі, що ця частина дуже специфічна. Під інформаційною культурою звичайно розуміють, перш за все, галузь культури, пов'язану з функціонуванням інформатизації в суспільстві і формуванням інформаційних якостей особистості. Це, з одного боку, певний рівень знань, що дозволяє людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі і сприяти інформаційному взаємодії. Це новий тип мислення, який формується в результаті звільнення людини від рутинного інформаційно-інтелектуальної роботи. Разом з тим це - новий тип спілкування, що дає можливість вільного вибору особистості в інформаційному просторі. З іншого боку, інформаційна культура являє собою інформаційну діяльність, якісну характеристику життєдіяльності людини в області отримання, передачі, зберігання і використання інформації. Це і дає право виділити два аспекти аналізу інформаційної культури.

Відомо, що структура системи є підсумок її розвитку, тобто то, що в розвиненій системі знаходиться одне біля іншого, в процесі розвитку системи одне виникло слідом за іншим. Це положення системного підходу може бути застосовано до дослідження культури. Виривати довільно один елемент з контексту сучасної інформаційної культури та сучасної культури взагалі - значить знецінювати вирваний з-поміж себе культурний артефакт, спотворити його зміст. Коли у нас, на Заході люди займаються системою фізичних вправ за системою йогів, вони не розуміють, що ці вправи мають свій культурний текст в системі Раджа-йога ( «царственої Йоги») як техніки самовладання, технічного аспекту ізоляції почуттів від зовнішніх впливів, оволодіння диханням, концентрації думки і звільнення від тілесної оболонки. Система Йоги може бути зрозуміла лише в контексті староіндійської культури. Це стосується будь-якого елементу будь-якої культури. В середині XX століття в пустелі Австралії було знайдено плем'я аборигенів, що живуть ще в доісторичному часу. Коли їх умовили приїхати в місто, вони з подивом і переляком дивилися на високі будівлі, автомобілі, пароплави, радіоприймач і телевізор. Але по-справжньому вони були вражені сірником, яку, закурюючи, запалив один з учених. Сірник, яка виробляє вогонь, для них мала велику культурну цінність, ніж телевізор, який вони не розуміли. Телевізор, радіо або пароплав не вписувалися в їх культуру.

Представляючи за своїм змістом органічне ціле, сучасна інформаційна культура постає як ступінь досконалості людини, суспільства в цілому або певної його частини по використанню інформації в усіх можливих формах життєдіяльності.

Інформаційна культура, являючи собою систему, має системоутворюючі ядро, яким є інформаційна діяльність. Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини. Вона є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

У конкретних навичках по використанню технічних пристроїв (від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж);

У здатності використовувати у своїй діяльності комп'ютерну інформаційну технологію, базовою складовою якої є численні програмні продукти;

В умінні витягати інформацію з різних джерел: як з періодичної преси, так і з електронних комунікацій, представляти її в зрозумілому вигляді і вміти її ефективно використовувати;

У володінні основами аналітичної переробки інформації;

В умінні працювати з різною інформацією;

У знанні особливостей інформаційних потоків у своїй області діяльності.

Ця діяльність забезпечує функціонування і подальший розвиток інформаційного потенціалу суспільства. Саме в процесі інформаційної діяльності люди вдосконалюють культуру поводження з інформацією, методи її отримання, обробки, зберігання та своєчасної видачі. Остання обставина, що стосується своєчасної видачі інформації, надзвичайно важливо. Інформація в сучасному суспільстві швидко старіє, відображаючи прискорюється хід суспільного життя, розвитку науки і промисловості, техніки і способів спілкування людей один з одним. Сьогоднішня інформація, що має велику цінність, може завтра бути знеціненої. Своєчасна видача інформації підвищує її актуальність і практичну значимість.

2. Форми інформаційної культури

З метою підвищення своєї практичної значущості і в залежності від способів життєдіяльності людей інформаційна культура виступає в найрізноманітніших формах - наукової, промислової, політичної, художньої, освітньої тощо, які, в свою чергу, мають подальше членування. Так, сьогодні в компаніях можна зустріти чотири різновиди інформаційної культури. Кожна впливає на спосіб використання інформації, інформаційне поведінку і відображає пріоритети керівників компанії у використанні інформації для досягнення успіху або запобігання провалів.

1. Функціональна культура. В таких організаціях інформацію використовують насамперед для впливу на інших. Менеджери використовують інформацію, щоб управляти підлеглими і впливати на них. Ця культура в найбільшою мірою властива жорстко відрізняти за ознаками раси компаніям, де інформація служить, перш за все, для управління і контролю.

2. Культура взаємодії. У культурі взаємодії менеджери і фахівці в достатній мірі довіряють один одному і тому можуть обмінюватися інформацією, важливою для вдосконалення процесів і зростання ефективності. Прямий обмін інформацією про можливі зриви і провали необхідний для усунення проблем і адаптації до змін.

3. Культура дослідження. У культурі дослідження менеджери і службовці прагнуть до розуміння майбутніх тенденцій і знаходженню кращого способу відбити можливу загрозу. Тут панівним інформаційним поведінкою є передбачення. Мёнеджери і службовці шукають інформацію, щоб краще розуміти майбутнє і те, як змінити власну діяльність і пристосуватися до майбутніх тенденцій. Сьогодні в багатьох компаніях існують "зони" дослідницької культури в службах, пов'язаних з обслуговуванням клієнтів, з дослідженнями ринку, з технологічними дослідженнями і розробками і зі збором інформації.

4. Культура відкритості. Тут менеджери і службовці відкриті для нового розуміння природи криз і радикальних змін, шукають способи прориву до конкурентоспроможності. Ці компанії свідомо відкидають старі підходи до бізнесу, щоб звільнитися для пошуку нових перспектив і ідей, які обіцяють створення нових продуктів і послуг, які могли б змінити умови конкуренції нових ринків і галузей. Подібною компанією є корпорація Microsoft, яка одночасно конкурує на ринках онлайнової інформації, розваг та продажу відеопродукції, ніж радикально змінила традиційне уявлення про виробника програмного забезпечення. Компанія не просто передбачає зміни або адаптується до них, але перекроює саму базу конкуренції в самих різних галузях. Чимало компаній мають «зонами» культури відкритості, де збирають і обробляють інформацію, розробляють нові продукти і сценарії розвитку бізнесу, домагаються партнерських відносин зі споживачами та постачальниками. Але поки що є тільки зовсiм небагато таких компаній, як Microsoft, які зробили культуру нововведень невід'ємною частиною своєї стратегії.

Інформаційна культура являє собою органічний синтез інформації і культури. Інформація та культура можуть бути представлені як дві взаимопересекающиеся сфери, в зоні яких утворюється простір, що позначається як інформаційна культура. Це культура взаємодії людини з інформацією на рівні суспільства і особистості.

Інформація та культура - два феномена, у яких існують багато спільних рис. До цих рис, перш за все, слід віднести їх глобальність, універсальність, які виражаються в наявності у них зв'язків з найрізноманітнішими формами людської життєдіяльності. Інформація та культура як би пронизує різні способи людської діяльності, забезпечуючи їй такі характерні риси як творчий характер, цілепокладання і ін. Далі слід мати на увазі, що існування інформації та культури взаімообуславлівают один одного: культурні процеси реалізуються через інформаційні, - і навпаки. Культура може ефективно впливати на людину і суспільство лише через механізм збору і поширення інформації про наявного середовища, в яких вона функціонує і про саму культуру. Для інформації, як і для культури характерні існування в семіотичних знакових системах. Основним продуктом культури є артефакти, які одночасно мають і інформаційну значимість. Нарешті, інформація і культура утворюють органічну єдність в процесі освіти. Культура і інформація є єдиними різноманітне ціле.

Інформаційна культура, як найважливіша складова загальної культури, має глибоко гуманістичну спрямованість. Вона являє собою багатий джерело, що містить в узагальненому вигляді весь попередній досвід людської діяльності в області отримання та використання інформації. Це, однак, не означає, що "впровадження" сучасної інформаційної культури в суспільство проходить гладко, без сучка і задирки, без подолання певних труднощів і протиріч. Одним з таких труднощів, які зустрілися суспільством на шляху оволодіння інформаційною культурою, є поява інформаційної нерівності.

Перш за все, інформаційне нерівність виникає між суб'єктами одного і того ж покоління. На одній і тій же кафедрі навчального закладу виникає якщо не конфлікт, то велика різниця між членами кафедри, які працюють і не працюють на комп'ютері. Перші мають велику можливість у своїй науковій і педагогічній діяльності, частіше виступають з науковими повідомленнями, пишуть статті і книги. Люди, що можуть працювати з інформацією і володіють нею, отримують значні переваги. Громадська і наукова значимість ототожнюється з інформаційної значимістю.

Другий фронт вододілу між поінформованими і не поінформованими суб'єктами проходить межу старим і молодим поколіннями. Старе покоління, більш консервативне і важко піддається інформаційній «перебудови» часом зі скепсисом (за яким ховається боязнь нового) відноситься до «комп'ютерним вигадникам» і часто проявляє свою інформаційну безграмотність. Молоде покоління часто називають «комп'ютерним поколінням». Воно захоплено освоює інформаційну технологію, вміє її використовувати у своєму навчанні і роботі, в години дозвілля. В результаті юні живуть однією культурою, а викладачі - інший.

Третій фронт інформаційної нерівності знаходиться всередині розвинених країн, ядром яких стала індустрія знань. Оскільки традиційні культурні цінності витісняються інформаційними цінностями «починають розмиватися межі середнього класу. Все більше число людей починають жити в межах бідності, їх кваліфікація знецінюється з появою сучасних технологій; в той же час з носіїв знань і інтелектуальних технологій починає формуватися новий "правлячий клас». Цей шар населення, що займає панівне становище в суспільстві, створює інформаційне середовище. Поряд з цим існує прошарок населення, який робить тільки перші кроки в цьому напрямку, шар відчужених людей від нового інформаційного середовища і, нарешті, частина населення, активно протистоїть нововведень, яка вважає їх суспільно шкідливими. Такий цифровий розкол населення розвинених країн впливає на їх соціальну структуру або соціальну стратифікацію.

Все більш жорстке і необоротне поділ людей і суспільства за ступенем їх участі в отриманні і використанні інформації призводить до того, що, паралельно з тенденцією глобалізації поступово набирає силу протилежна тенденція - розділеності людей, народів, країн і регіонів. «Стає очевидним, - пишуть автори однієї книги, - що інформаційні технології, ці технології загальної комунікації і миттєвого зв'язку всього з усім, парадоксальним чином несуть людству епоху різноманіття, глибокої і остаточної розділеності, поруч з якою епоха феодальної роздробленості виглядає святом міжнародної і міжкласової солідарності ». Світу загрожує поділ на «інформаційне співтовариство» і всіх інших. Це може привести не тільки до уповільнення прогресу за межами розвинених країн, а й до незворотної соціальної і фінансової деградації відсталих країн. У свою чергу, цей процес не може не вплинути на зміни в житті розвинених країн, простір життя яких буде неминуче звужуватися межами бідності та злиднів більшої частини населення землі.

висновок

Процес диференціації суспільства відбувається з дедалі збільшується прискоренням. Все це не може не знайти відображення в соціальній структурі суспільства і взаємини його членів. Інформатизація суспільства базується на інтелектуальній активності окремих особистостей і, виділяючи її із загальної маси людей, сприяє, таким чином, поступового, все прогресуючого розшарування суспільства. Будемо сподівається, що у людства вистачить розуму для того, щоб ці похмурі перспективи майбутнього не збулися. Потенційні можливості людського роду на землі дають реальну можливість його гармонійного розвитку, створення суспільства, де вільний розвиток кожного з його членів буде умовою вільного розвитку суспільства в цілому. Будемо сподіватися, що багатовікова мрія людство про створення такого суспільства, і не важливо, як воно буде називатися - Містом Сонця, суспільством розуму, комунізмом і чи ще як-небудь - буде реалізована. Накопичений за тисячоліття величезний культурний потенціал суспільства, який отримав потужний стимул свого подальшого розвитку в умовах дає підстави для такої надії.

Список літератури

1. Василенко, Л.А .; Рибакова, І. Інформаційна культура в системі державного управління / Ріс. акад. держ. служби при Президенті Рос. Федерації. - М .: Изд-во РАГС, 2004. - 147 с.

2. Гайдарева І. Н. Соціокультурна середовище як фактор формування інформаційної культури особистості - Майкоп: Аякс, 2002

3. Жожіков А.В. Теоретичні основи формування регіональної інформаційної культурно-освітнього середовища в мережі Інтернет: (на прикладі Республіки Саха (Якутія) / Ріс. Акад. Утворення, Ін-т інформатизації освіти - М .: Освіта та інформаційні технології, 2004

4. Зиков В.В. Основи інформаційної культури / М-во заг. і проф. утворення Ріс. Федерації - Тюмень: Вид-во Тюм. держ. ун-ту, 1999.

5. Негодаев І.А. Інформатизація культури. М., 2007.

6. Огольцова М.М., Вострикова Е.А Формування інформаційної культури засобами комп'ютерної графіки / Ін-т підвищення кваліфікації - Новокузнецьк: Вид-во ІПК, 2003

7. Скворцов Л.В. Інформаційна культура і цілісне знання. - М., 2001. - 288 с.

У період переходу до інформаційного суспільства крім рішення описаних вище проблем необхідно підготувати людину до швидкого сприйняття і обробки великих обсягів інформації, оволодіння їм сучасними засобами, методами і технологією роботи. Крім того, нові умови роботи породжують залежність інформованості однієї людини від інформації, придбаної іншими людьми. Тому вже недостатньо вміти самостійно освоювати і накопичувати інформацію, а треба навчитися такої технології роботи з інформацією, коли готуються і приймаються рішення на основі колективного знання. Це говорить про те, що людина повинна мати певний рівень культури з поводження з інформацією. Для відображення цього факту був введений термін інформаційна культура.

Інформаційна культура - вміння цілеспрямовано працювати з інформацією і використовувати для її отримання, обробки і передачі комп'ютерну інформаційну технологію, сучасні технічні засоби і методи.

Наведемо визначення інформаційної культури, дане в: "Інформаційна культура у вузькому сенсі - це рівень досягнутого в розвитку інформаційного спілкування людей, а також характеристика інформаційної сфери життєдіяльності людей, в якій ми можемо відзначити ступінь досягнутого, кількість і якість створеного, тенденції розвитку, ступінь прогнозування майбутнього ".

Для вільної орієнтації в інформаційному потоці людина повинна володіти інформаційною культурою як однієї зі складових загальної культури. Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини. Вона є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

Інформаційна культура вбирає в себе знання з тих наук, які сприяють її розвитку і пристосуванню до конкретного виду діяльності (кібернетика, інформатика, теорія інформації, математика, теорія проектування баз даних і ряд інших дисциплін). Невід'ємною частиною інформаційної культури є знання нової інформаційної технології та вміння її застосовувати як для автоматизації рутинних операцій, так і в неординарних ситуаціях, що вимагають нетрадиційного творчого підходу.

В інформаційному суспільстві необхідно почати опановувати інформаційною культурою з дитинства, спочатку за допомогою електронних іграшок, а потім залучаючи персональний комп'ютер. Для вищих навчальних закладів соціальним замовленням інформаційного суспільства слід вважати забезпечення рівня інформаційної культури студента, необхідної для роботи в конкретній сфері діяльності. В процесі прищеплення інформаційної культури студенту у вузі поряд з вивченням теоретичних дисциплін інформаційного напряму багато часу необхідно приділити комп'ютерним інформаційним технологіям, що є базовими складовими майбутньої сфери діяльності. Причому якість навчання має визначатися ступенем закріплених стійких навичок роботи в середовищі базових інформаційних технологій при вирішенні типових завдань сфери діяльності.

В інформаційному суспільстві центр ваги припадає на суспільне виробництво, де істотно підвищуються вимоги до рівня підготовки всіх його учасників. Тому в програмі інформатизації слід особливу увагу приділити інформатизації освіти як напряму, пов'язаного з придбанням і розвитком інформаційної культури людини. Це, в свою чергу, ставить освіту в положення "об'єкта" інформації, де потрібно так змінити зміст підготовки, щоб забезпечити майбутньому фахівцю не тільки загальноосвітні та професійні знання в галузі інформатики, а й необхідний рівень інформаційної культури. Повсюдне впровадження персонального комп'ютера в усі сфери народного господарства, нові його можливості по організації "дружньої" програмного середовища, орієнтованої на користувача, використання телекомунікаційного зв'язку, що забезпечує нові умови для спільної роботи фахівців, застосування інформаційних технологій для найрізноманітнішої діяльності, постійно зростаюча потреба у фахівцях , здатних її здійснювати, ставлять перед державою проблему з перегляду всієї системи підготовки на сучасних ті хнологіческіх принципах. У нашій країні рішення цієї проблеми знаходиться на початковій стадії, тому доцільно врахувати досвід найбільш розвинених країн, до числа яких відносяться США, Японія, Англія, Німеччина, Франція, де цей процес вже набув значного розвитку.

Сьогодні є всі підстави говорити про формування нової інформаційної культури (ІК), яка може стати елементом загальної культури людства. Її основою можуть стати знання про інформаційне середовище, закони її функціонування, вміння орієнтуватися в інформаційних потоках. На думку російських вчених, інформаційна культура поки що є показником не загальною, а, скоріше, професійної культури, але з часом стане важливим фактором розвитку кожної особистості.

Розвиток інформаційної культури формує в усіх країнах групи людей, які духовно об'єднані спільністю розуміння тих проблем, у вирішенні яких вони включені. Інформаційна культура органічно входить в реальну тканину суспільного життя, надаючи їй нової якості. Вона призводить до зміни багатьох соціально-економічних, політичних і духовних уявлень, вносить якісно нові риси в спосіб життя людини.

В даний час існує велика кількість визначень інформаційної культури. В даному випадку доцільно розглянути визначення, дане в двох аспектах.

Інформаційна культура в широкому сенсі - це сукупність принципів і реальних механізмів, що забезпечують позитивне взаємодія етнічних і національних культур, їх з'єднання в загальний досвід людства.

У вузькому сенсі слова це: оптимальні способи звернення зі знаками, даними, інформацією та подання їх зацікавленому споживачу для вирішення теоретичних і практичних завдань; механізми вдосконалення технічних середовищ виробництва, зберігання і передачі інформації; розвиток системи навчання, підготовки людини до ефективного використання інформаційних засобів та інформації.

Оволодіння інформаційною культурою - це шлях універсалізації якостей людини, який сприяє реальному розумінню людиною самої себе, свого місця і своєї ролі. Велику роль у формуванні інформаційної культури відіграє освіта, яка повинна формувати нового фахівця інформаційного співтовариства. У цього фахівця необхідно виробляти такі навички та вміння: диференціації інформації; виділення значущої інформації; вироблення критеріїв оцінки інформації; виробляти інформацію і використовувати її.

Історія інформаційної культури налічує тисячоліття. Точкою відліку її історії логічно визнати момент зміни формального відношення до сигналу ситуації, яка була властива тваринному світу, на змістовне, властиве винятково людині. Обмін змістовними одиницями послужив основою розвитку мови. До появи писемності становлення мови викликало до життя велику гаму вербальних методик, породило культуру поводження зі здоровим глуздом і текстом. Письмовий етап концентрувався навколо тексту, що увібрав в себе все різноманіття усної інформаційної культури.

Інформаційну культуру людства в різний час потрясали інформаційні кризи. Один з найбільш значних кількісних інформаційних криз привів до появи писемності. Усні методики збереження знання не забезпечували повного збереження зростаючих обсягів інформації та фіксації інформації на матеріальному носії, що породило новий період інформаційної культури - документний. До її складу увійшла культура спілкування з документами: вилучення фіксованого знання, кодування і фіксації інформації; документографические пошуку. Оперування інформацією стало легше, зазнав змін образ мислення, але усні форми інформаційної культури не тільки не втратили свого значення, але і збагатилися системою взаємозв'язків з письмовими.

Черговий інформаційний криза викликала до життя комп'ютерний технології, що модифікували носій інформації і автоматизованих деякі інформаційні процеси.

Сучасна інформаційна культура увібрала в себе всі свої попередні форми і поєднала їх в єдине засіб. Як особливий аспект соціального життя вона виступає в якості предмета, кошти і результату соціальної активності, відображає характер і рівень практичної діяльності людей. Це результат діяльності суб'єкта і процес збереження створеного, розповсюдження та споживання об'єктів культури.

Як зазначається в роботі, в даний час створюється база для формування протиріччя між категорією індивідів, інформаційна культура яких формується під впливом інформаційних технологій і відображає нові зв'язки і відносини інформаційного суспільства, і категорією індивідів, інформаційна культура яких визначається традиційними підходами. Це створює різні рівні її якості при однакових затратах сил і часу, тягне об'єктивну несправедливість, що пов'язано зі зниженням можливостей творчого прояву одних суб'єктів у порівнянні з іншими.

Слід зазначити, що однозначного визначення інформаційної культури ще не існує. В одному випадку вона визначається як інформаційні якості особистості (Вохришев М.Г., Зубов Ю.С.), як "гармонізація внутрішнього світу особистості в ході освоєння всього обсягу соціально значимої інформації" (Зінов'єва Н.Б.). В іншому - як інформаційна діяльність (Хангельдіева І.Г.), як "інформаційна діяльність аксіологічного характеру, тобто обумовлена цінностями культури "(Гречихин А.А.). Іноді інформаційну культуру пов'язують з певним рівнем знань, "дозволяють людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії" (Медведєва Е.А.)., З новим типом спілкування (Михайлівський В.М.). Зустрічається розуміння інформаційної культури як характеристики рівня розвитку суспільства (Сосніна Т.Н.). Такий різнобій в розумінні інформаційної культури відображає як рівень її осмислення в соціально-філософської та культурологічної літератури, так складність і різноплановість цього феномена.

Відомо, що при аналізі складних феноменів є правомочним застосування системного підходу, що дає можливість робити різні структурні "зрізи" досліджуваних об'єктів, виділяти його різні аспекти. При дослідженні інформаційної культури, на нашу думку, можливе виділення двох основних таких аспектів, які в першому наближенні можна назвати соціологічним і технологічним. У першому випадку ми розглядаємо інформаційну культуру як соціокультурний феномен, у другому - як феномен техніко-технологічний.

У соціокультурному сенсі інформаційна культура - це сукупність принципів і реальних механізмів, що забезпечують позитивне взаємодія етичних і національних культур, їх з'єднання в загальний досвід людства. В цьому аспекті інформаційна культура є елементом загальної культури людства, найважливішим засобом формування світової культурної спільноти, створення світового інформаційного простору. Вона визначає рівень інформаційного спілкування - принципово нові форми зв'язків без особистої присутності індивідів в режимі діалогу. В епоху інформатизації суспільства інформаційна культура являє собою готовність до освоєння нового способу життя на базі використання інформації, побудова нової (інформаційної) картини світу і визначення свого місця в цьому швидко змінюється. Як частина загальної культури особистості інформаційна культура повинна засвоїти етику і естетику, ергономіку і питання інформаційної безпеки (як в сенсі захисту інформації, так і в сенсі захисту людської психіки).

У техніко-технологічному сенсі інформаційна культура - це оптимальні способи звернення зі знаками, даними, інформацією та подання їх зацікавленому споживачу для вирішення теоретичних і практичних завдань, механізми вдосконалення технічних засобів виробництва, зберігання і передачі інформації. У такому розумінні вона є показником не загальною, а скоріше професійної культури. Інформаційна культура в такому аспекті вбирає в себе знання наук, використання досягнень яких необхідні для успішної інформаційної діяльності, і вміння застосовувати ці знання в своїй практичній діяльності. До них, перш за все, можна віднести кібернетику, інформатику, математику, теорію проектування баз даних і ряд інших дисциплін. Невід'ємною частиною інформаційної культури в цьому аспекті є знання нової інформаційної технології та вміння її застосовувати як для автоматизації рутинних операцій, так і в неординарних ситуаціях, що вимагають відступу від стандартів і нетрадиційного творчого мислення. В цьому аспекті інформаційна культура - це знання про способи отримання, обробки, зберігання, видачі та використання інформації, а також вміння цілеспрямованої роботи з інформацією для її використання в практичних цілях.

Ознакою інформаційної культури є не тільки отримання найрізноманітнішої і різноякісні інформації, а й уміння вибрати з величезного масиву наявної інформації найбільш важливу і потрібну. Якщо раніше ми були стурбовані питанням "Що почитати?", То тепер все частіше виникає питання "Що не читати?". Якщо прагнути читати все з тієї чи іншої проблеми, то не залишиться часу для того, щоб у вирішення цієї проблеми внести свій вклад. "На перший план сьогодні висувається не збір інформації, - пише Е. Тоффлер, - а вміння знайти у всій масі даних то, що необхідно, вірно проаналізувати відсіяні відомості і своєчасно доставити їх потрібного замовнику" (105, 358). Більш того, потрібно вміти обробити інформацію потрібним чином, що не менш важливо, ніж сам зміст інформації. "В інформаційному світі людям потрібна не тільки сама інформація, а й уміння обробляти і інтерпретувати її, - пише Е. Дайсон. - Складнощі нашого суспільства - і можливості "цифрового століття" - накладають відповідні вимоги на окремих людей. Їм потрібно бути краще освіченими, щоб вижити економічно і досягти успіху соціально. Їм потрібно також мати належне моральне виховання, щоб приймати складні рішення "(13, 121).

Слід зазначити, що інформаційна культура на сьогодні ще є в основному показником не загальною культури в її социотехническими аспекті, а професійної культури. Уміння працювати з інформаційною технікою часто поєднується, в кращому випадку, зі знанням інформатики, математики та англійської мови - тобто тих областей знання, які забезпечують практичну взаємодію людини з технічними засобами отримання та видачі інформації. Однак, розглядаючи інформаційну культуру ширше, слід сказати, що загальні методи представлення знань і умінь не слід шукати лише в близько комп'ютерної ситуації. Реальна область застосування інформаційної культури набагато ширше, діапазон її змісту значно багатшими.

Відзначимо, що сучасна інформаційна культура - продукт багатовікової еволюції людства, їх знань і діяльності. Її історія починається тоді, коли багато тисячоліть тому у людей формальне ставлення до сигналу ситуації, властиве тваринного світу, змінилося на змістовне. Людина стала розуміти зміст сигналу, що послужило основою для розвитку специфічного засобу спілкування - мови спочатку у вигляді звуку, слова, а потім у вигляді інших засобів - писемності, документів і т.д. про що у нас вже йшла мова. Зараз людина володіє різноманітними засобами передачі інформації. Однак вони являють собою органічну єдність і разом з тим продукт історичного розвитку.

Відомо, що структура системи є підсумок її розвитку, тобто то, що в розвиненій системі знаходиться одне біля іншого, в процесі розвитку системи одне виникло слідом за іншим. Це положення системного підходу може бути застосовано до дослідження культури. Виривати довільно один елемент з контексту сучасної інформаційної культури та сучасної культури взагалі - значить знецінювати вирваний з-поміж себе культурний артефакт, спотворити його зміст. Коли у нас, на Заході люди займаються системою фізичних вправ за системою йогів, вони не розуміють, що ці вправи мають свій культурний текст в системі Раджа -його ( "царственої Йоги") як техніки самовладання, технічного аспекту ізоляції почуттів від зовнішніх впливів, оволодіння диханням, концентрації думки і звільнення від тілесної оболонки. Система Йоги може бути зрозуміла лише в контексті староіндійської культури. Це стосується будь-якого елементу будь-якої культури. В середині XX століття в пустелі Австралії було знайдено плем'я аборигенів, що живуть ще в доісторичному часу. Коли їх умовили приїхати в місто, вони з подивом і переляком дивилися на високі будівлі, автомобілі, пароплави, радіоприймач і телевізор. Але по-справжньому вони були вражені сірником, яку, закурюючи, запалив один з учених. Сірник, яка виробляє вогонь, для них мала велику культурну цінність, ніж телевізор, який вони не розуміли. Телевізор, радіо або пароплав не вписувалися в їх культуру.

Інформаційна культура, являючи собою систему, має системо-який утворює ядро, яким є інформаційна діяльність. Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини. Вона є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

У володінні основами аналітичної переробки інформації;

В умінні працювати з різною інформацією;

У знанні особливостей інформаційних потоків у своїй області діяльності.

3. Культура дослідження. У культурі дослідження менеджери і службовці прагнуть до розуміння майбутніх тенденцій_і знаходженню кращого способу відбити можливу загрозу. Тут панівним інформаційним поведінкою є передбачення. Мёнеджери і службовці шукають інформацію, щоб краще розуміти майбутнє і те, як змінити власну діяльність і пристосуватися до майбутніх тенденцій. Сьогодні в багатьох компаніях існують "зони" дослідницької культури в службах, пов'язаних з обслуговуванням клієнтів, з дослідженнями ринку, з технологічними дослідженнями і розробками і зі збором інформації.

4. Нарешті, є культура відкритості. Тут менеджери і службовці відкриті для нового розуміння природи криз і радикальних змін, шукають способи прориву до конкурентоспроможності. Ці компанії свідомо відкидають старі підходи до бізнесу, щоб звільнитися для пошуку нових перспектив і ідей, які обіцяють створення нових продуктів і послуг, які могли б змінити умови конкуренції нових ринків і галузей. Подібною компанією є корпорація Microsoft, яка одночасно конкурує на ринках онлайнової інформації, розваг та продажу відеопродукції, ніж радикально змінила традиційне уявлення про виробника програмного забезпечення. Компанія не просто передбачає зміни або адаптується до них, але перекроює саму базу конкуренції в самих різних галузях. Чимало компаній мають "зонами" культури відкритості, де збирають і обробляють інформацію, розробляють нові продукти і сценарії розвитку бізнесу, домагаються партнерських відносин зі споживачами та постачальниками. Але поки що є тільки зовсiм небагато таких компаній, як Microsoft, які зробили культуру нововведень невід'ємною частиною своєї стратегії.

Однак це єдність діалектично суперечливо і включає відмінність. Різниця між інформацією та культурою полягає в способах освоєння світу. Інформація відображає світ у знаковій формі, що має числове значення. Артефакти культури можуть виступати у вигляді художніх образів, моральних норм та інших специфічних культурних феноменів. Різні і самі внутрішні ідеї розвитку: для культури - філософсько-естетичні норми, для інформації - науково-технічні елементи.

Суперечлива єдність інформації і культури є конкретним проявом суперечності між технократией і культурою, яке характерно для сучасного суспільства. "Напруженість, яка існує між технократией і культурою, - пише Д. Белл, - в рівній мірі є однією з основних проблем сучасного суспільства" (2, 460). Справа в тому, що техніка і інформаційні технології дозволяють розвивати культуру, і вони ж породжують деградацію, а часом і знищення духовних цінностей. Виникає парадоксальна ситуація: з одного боку, відбувається широке впровадження передової техніки і технології, з іншого - гостра критика технократії. Це парадоксальне становище, однак, лише підтверджує наявність істотного зв'язку між культурою і технікою. Кращим уособленням зв'язку з цим є інформаційна культура. "На мій погляд, - пише К.Е.Разлогов, - XX століття не тільки і не стільки породив конфлікт між технікою і культурою, скільки поглибив взаємодія між ними, бо сучасні форми культури (кіно, радіо, звукозапис, ТВ, відео, комп'ютери в сфері дозвілля і творчості) пов'язані з технікою, виростають з техніки "(65, 17).

В епоху інформатизації суспільства основний соціальний вододіл відбувається на кордоні між тими, хто може працювати з інформацією і володіє нею, і тими, хто такої можливості не має. Між цими двома конгломератами утворюється те, що назвали "цифровим бар'єром" або "цифровий розрив". Як бачимо, самі ці терміни свідчать про те, що основний масив інформації люди нині все більшою і більшою мірою отримують через комп'ютер, цифрові пристрої. Суспільна значущість суб'єкта все більше визначається ступенем його інформованості, яка виступає як головне соціальне багатство, витісняючи на другий план виробництво матеріальних товарів і володіння грошима. Пріоритети все більш зміщуються від власності і капіталів до наукових знань і інформації. "Благополуччя людей, - пише Е.Дайсон, - все менше залежить від того, що вони мають в руках і на банківському рахунку, і більше відповідає тому, що вони вміють робити за допомогою своїх умов. Це означає, що завдання підтримки рівності, навіть рівності можливостей, значно складніше, ніж просто перерозподіл власності "(13, 124).

Другий фронт вододілу між поінформованими і не поінформованими суб'єктами проходить межу старим і молодим поколіннями. "Багато батьків не відчувають себе вільно в середовищі, яку їхня дитина розуміє краще, ніж вони самі" - пише Е.Дайсон (Там же, с.142). Старе покоління, більш консервативне і важко піддається інформаційній "перебудови" часом зі скепсисом (за яким ховається боязнь нового) відноситься до "комп'ютерним вигадникам" і часто проявляє свою інформаційну безграмотність. Молоде покоління часто називають "комп'ютерним поколінням. Воно захоплено освоює інформаційну технологію, вміє її використовувати у своєму навчанні і роботі, в години дозвілля. В результаті юні живуть однією культурою, а викладачі - інший.

Третій фронт інформаційної нерівності знаходиться всередині розвинених країн, ядром яких стала індустрія знань. Оскільки традиційні культурні цінності витісняються інформаційними цінностями "починають розмиватися межі середнього класу. Все більше число людей починають жити в межах бідності, їх кваліфікація знецінюється з появою сучасних технологій; в той же час з носіїв знань і інтелектуальних технологій починає формуватися новий "правлячий клас". Цей шар населення, що займає панівне становище в суспільстві, створює інформаційне середовище. Поряд з цим існує прошарок населення, який робить тільки перші кроки в цьому напрямку, шар відчужених людей від нового інформаційного середовища і, нарешті, частина населення, активно протистоїть нововведень, яка вважає їх суспільно шкідливими. Такий цифровий розкол населення розвинених країн впливає на їх соціальну структуру або соціальну стратифікацію.

Зазначимо ще на один фронт інформаційної нерівності - це інформаційне нерівність між розвиненими і країнами, що розвиваються. Зараз всього лише менше 5% комп'ютерів з доступом в Інтернет знаходяться в країнах, що розвиваються, в той час як 88% користувачів Інтернет знаходяться в розвинених країнах. Наслідки такого розриву очевидні, оскільки недостатній розвиток інформаційних технологій несе за собою уповільнення темпів економічного розвитку в величезному регіоні земної кулі.

Таким чином, інформаційне нерівність породжує конфлікти між людьми одного і того ж покоління, людьми різних поколінь, загострює соціальну напруженість між населенням розвинених країн і між розвиненими і країнами, що розвиваються. Все це підсилює економічну нерівність між окремими людьми, верствами населення і країнами. "Інформаційна нерівність в епоху формування інформаційного суспільства, - пише С.В.Бондаренко, - стає одним з найважливіших факторів диференціації соціальних груп, в тому числі, як наслідок, за майновою ознакою" (5, 33).

Все більш жорстке і необоротне поділ людей і суспільства за ступенем їх участі в отриманні і використанні інформації призводить до того, що, паралельно з тенденцією глобалізації поступово набирає силу протилежна тенденція - розділеності людей, народів, країн і регіонів. "Стає очевидним, - пишуть автори однієї книги, - що інформаційні технології, ці технології загальної комунікації і миттєвого зв'язку всього з усім, парадоксальним чином несуть людству епоху різноманіття, глибокої і остаточної розділеності, поруч з якою епоха феодальної роздробленості виглядає святом міжнародної і міжкласової солідарності "(81, 133). Світу загрожує поділ на "інформаційне співтовариство" і всіх інших. Це може привести не тільки до уповільнення прогресу за межами розвинених країн, а й до незворотної соціальної і фінансової деградації відсталих країн. У свою чергу, цей процес не може не вплинути на зміни в житті розвинених країн, простір життя яких буде неминуче звужуватися межами бідності та злиднів більшої частини населення землі.

Якщо екстраполювати зазначену сучасну тенденцію в більш-менш віддалене майбутнє, то виходить досить похмура картина, яку описав, зокрема, Ю.А.Фомін. У міру еволюції людства відбувається безперервне підвищення середнього інтелектуального рівня суспільства. Разом з тим, загальне підвищення середнього інтелектуального рівня суспільства супроводжується безперервної його диференціацією, тобто все збільшується розривом між особами з високим і низьким інтелектом. В результаті все зростаючою диференціації людство розшарується на групи, значно відрізняються один від одного за рівнем інтелектуального розвитку.

Процес диференціації суспільства відбувається з дедалі збільшується прискоренням. Все це не може не знайти відображення в соціальній структурі суспільства і взаємини його членів. Інформатизація суспільства базується на інтелектуальній активності окремих особистостей і, виділяючи її із загальної маси людей, сприяє, таким чином, поступового, все прогресуючого розшарування суспільства. Відзначаючи, що в подальшому в суспільстві відбудуться ще більш істотні зміни, Ю.А.Фомін приходить до похмурого висновку про те, що активізація інформаційної нерівності "в кінцевому рахунку може привести до поділу суспільства на непримиренні, антагоністичні частини або групи" (115, 41 -42). Виникають глибокі соціальні протиріччя, що перешкоджають подальшому розвитку суспільства. "Все, що розширюється диференціація людства і безперервно прискорюється науково технічний прогрес, - робить висновок Ю.А. Фомін, - обганяють за темпами свого розвитку еволюцію соціальних структур суспільства, і вони вже не в змозі вирішити на належному рівні стоять перед ним завдання і гармонійно розвиватися "(Там же, с.51).

Будемо сподівається, що у людства вистачить розуму для того, щоб ці похмурі перспективи майбутнього не збулися. Потенційні можливості людського роду на землі дають реальну можливість його гармонійного розвитку, створення суспільства, де вільний розвиток кожного з його членів буде умовою вільного розвитку суспільства в цілому. Будемо сподіватися, що багатовікова мрія людство про створення такого суспільства, і не важливо, як воно буде називатися - Містом Сонця, суспільством розуму, комунізмом і чи ще як небудь - буде реалізована. Накопичений за тисячоліття величезний культурний потенціал суспільства, який отримав потужний стимул свого подальшого розвитку в умовах дає підстави для такої надії.

До обміну знаннями; активність у поширенні нового знання; дотримання етичних норм ділового спілкування. 1.2. Культура інформаційного світу Немає сенсу міркувати про те, яке значення в житті суспільства і людини має культура. Саме культура є якісною характеристикою тієї чи іншої ступені розвитку суспільства. Саме культурою людина заповнює свою природну незавершеність і ...

Інформаційної культури менеджера встановлюють контакти з іншими організаціями та, перш за все, з навчальними закладами, розташованими в районі їх діяльності. При цьому слід зазначити, що у формуванні інформаційної культури менеджерів головна роль належить їм самим і їх здатності до самоосвіти. Серед заходів, спеціально що здійснюються з метою підвищення рівня информацион

я оформлення документів, розрахунків і створення діаграм. Природно, він має в собі відповідні функції Інформаційна культура і правова держава Умови існування людства в XXI столітті вимагають переходу до нової стратегії розвитку суспільства, що спирається на знання і високоефективні технології. Саме такі знання дозволяють зібрати воєдино ці компоненти і допомогти сучасному ...

и хотів більш детально розглянути інформаційну культуру як спосіб входження в інформаційне суспільство. 1. Поняття інформаційної культури Термін «інформаційна культура» в вітчизняних публікаціях вперше з'явився в 70-х роках XX століття; ініціаторами розвитку і популяризації відповідної концепції стали працівники бібліотек. Одними з перших робіт, в яких використовувався цей термін, ...

Культура - одна з найважливіших характеристик буття людини і суспільства, «міра людського в людині», основа особистості. Бурхливий розвиток в останні десятиліття нових інформаційних технологій актуалізувало інтерес до тих аспектів культури, які за своєю суттю характеризують положення людини в сучасному світі. В широкому розумінні інформаційна культура являє суспільно-історичну універсалій, якісну характеристику життєдіяльності людини в області отримання, передачі, зберігання і використання інформації. В історії людства були представлені такі фундаментальні способи зберігання і передачі інформації, як усний (ритуального типу), письмовий та екранний. Відповідно, завжди знання, вміння, навички людини в інформаційній діяльності та інформаційних відносинах свідчили про його загальну культуру і соціальний статус. Але лише в сучасних умовах, на стадії розвитку «екранної» культури, інформаційна культура стала предметом філософського і наукового дискурсу, областю цілеспрямованих практичних дій, включаючи і систему освіти. Розвиток її на сучасному етапі в першу чергу пов'язано з формуванням особливих інформаційних якостей особистості.

Існує різноманіття підходів до визначення поняття «інформаційна культура особистості». У вузькому сенсі вона характеризується як сукупність оптимальних способів поводження з інформацією, інформаційних знань, умінь і навичок. Безумовно, подібні визначення не розкривають повного змісту поняття, обмежуючи його технологічною стороною.

У сучасних дослідженнях пропонуються і більш широкі трактування. Так, Е.П. Семенюк під інформаційною культурою в цілому розуміє інформаційну компоненту людської культури, об'єктивно характеризує рівень всіх здійснюваних в суспільстві інформаційних процесів і існуючих інформаційних відносин. Відповідно, інформаційна культура особистості визначається як ступінь досконалості людини, суспільства або певної його частини у всіх можливих видах роботи з інформацією: її отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні. У визначенні С.Д. Каракозова інформаційна культура особистості - «складова частина базової культури особистості як системної характеристики людини, що дозволяє йому ефективно брати участь у всіх видах роботи з інформацією: отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні, і включає грамотність і компетентність в розуміння природи інформаційних процесів і відносин, гуманістично орієнтовану інформаційну ціннісно-смислову сферу (Прагнення, інтереси, світогляд, ціннісні орієнтації), розвинену інформаційну рефлексію, а також творчість в інформаційній поведінці і соціально-інформаційної активності ». У визначенні Е.А. Медведєвої інформаційна культура - рівень знань, що дозволяє людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії. Гідність представлених підходів бачиться в прагненні не обмежувати розуміння інформаційної культури лише інструментальними характеристиками, а дати її визначення в контексті загальної культури особистості та стану інформаційної культури соціуму в цілому.

Розуміння інформаційної культури особистості як найважливішої складової загальної культури людини призводить до необхідності виділення в ній не тільки технологічного, а й світоглядного компоненту в системній єдності трьох його складових - пізнавального, практичного та ціннісного. Пізнавальний компонент характеризується рівнем і змістом інформаційних потреб, усвідомленістю ролі інформації в суспільстві, знанням законів інформаційного середовища і норм, що регламентують інформаційну діяльність, розумінням їх особливостей у своїй власній сфері діяльності. Практична сторона заснована на вмінні людини перетворювати інформацію в знання і застосовувати його в повсякденному і професійної діяльності, включає культуру інформаційно-психологічної самозахисту. Зміст ціннісного компонента охоплює особистісні критерії відбору та оцінки інформації на предмет її корисності і істинності, етику інформаційної діяльності, позитивні стереотипи інформаційного поведінки і діяльності. Таким чином, інформаційна культура особистості - це актуалізація загальної культури людини в інформаційній діяльності, в його відносинах з суб'єктами цієї діяльності і інформаційним середовищем в цілому. Це якісна характеристика людини, що виражає рівень його культурного розвитку стосовно інформаційної діяльності та інформаційної сфери.

Інформаційна культура може розглядатися на трьох рівнях - когнітивному, поведінковому і ціннісно-нормативному, при цьому останній виступає в якості системоутворюючого, що визначає духовне обличчя людини як суб'єкта інформаційно-середовищної діяльності та відносин. Цінності виступають як позитивно особистісно значущий, внутрішній орієнтир діяльності, який емоційно освоєний суб'єктом. Ціннісно-нормативний компонент значною мірою визначає характер пізнавальної та практичної інформаційної діяльності: освоєння нових знань і набуття навичок, їх повсякденне практичне застосування в процесі використання нових інформаційних засобів. Аксиологическое вимір можуть мати якість інформаційного середовища, зміст інформації, самі суб'єкти інформаційних відносин, норми і вимоги, що пред'являються до поведінки в інформаційному просторі.

Міра розвитку інформаційної культури особистості - в здатності і можливості розкрити свій творчий потенціал, не лише в свободі, а й в відповідальності, значення якої в сучасному інформаційному середовищі особливо зростає. Останнім часом багато говорять про великий потенціал креативності, які містять нові інформаційні технології. Дійсно, ХХ століття подарувало людству ряд парадоксів, не на останньому місці з яких - так звана гуманістична парадигма розвитку сучасної цивілізації. Контури інформаційного суспільства, намічені західними футурологами, впевнено вибудовуються навколо вільного, освіченого і творчої людини. У світлі даної концепції перспективи людства в зв'язку з впровадженням нових інформаційних технологій виглядають досить оптимістично. Дійсно, зростають можливості зберігання і передачі інформації, вона стає більш доступною. Комп'ютера передані рутинні операції, звільняючи людині час на творчу діяльність. З'являються можливості вирішення складніших завдань, відбувається посилення людського інтелекту. Особливе значення зміни мають для системи освіти. Виникають нові умови переходу до особистісно-орієнтованого навчання.

У той же час, дегуманізація стала вектором соціокультурних змін в століття, коли про людину, особистості і свободи говорилося і писалося так багато. Віртуальний світ все частіше вторгається в повсякденну реальність, змушуючи грати за своїми правилами. Віртуалізація торкнулася побуту і політики, війни і сфери міжлюдських відносин. Комп'ютер породжує нову деструктивну форму ескапізму, втечі людини не тільки від інших людей в реальному світі, а й від себе самого. Відзначається черговий виток «архаизации» культури. Правда, традиційна культура за допомогою міфу антропоморфізірованним світ, наділяючи його якостями суб'єкта і мала на увазі можливість подібних же відносин. Сучасна архаїка - це відчуження властивостей і якостей суб'єкта на користь віртуальної знакової реальності. У той же час, явище анимизации, що відзначається і для системи людина-комп'ютер - це один з можливих, нехай і в значній мірі ілюзорних, способів подолання відчуження.

Інформатизація суспільства породила і проблему інформаційної дезорієнтацію особистості. Легкий доступ до інформації породжує відмову від самостійності у виробленні нових знань, провокує використання неперевіреного, часом неякісного матеріалу. Один з найважливіших принципів - свобода інформації - породив досі не вирішену проблему гарантування якості освіти. Перемагає принцип економії мислення, вносячи шаблонність в процеси пошуку, обробки та аналізу навчальної та наукової інформації. Слід зазначити, що одна з можливостей вирішення даної проблеми полягає в формуванні інформаційної культури особистості, в здатності самостійно, критично підходити до відбору інформації, перетворюючи її в знання, актуалізований в діяльності.

Характер змін в інформаційній культурі сучасної людини неможливо зрозуміти без звернення до ціннісним змінам інформаційної культури суспільства в цілому. Так, відбувається подальша віталізаціі цінностей, перетворення проблем здоров'я, тілесності і споживання в елемент масової культури. У структурі вітальних цінностей особливу роль починає грати поняття інформаційної безпеки людини, що передбачає подальшу розробку проблем екології людини в інформаційному просторі. Особливий вимір отримують моральні цінності в віртуальному просторі соціальних взаємодій, де нормою стає неперсонифицированность, анонімність, а, значить, людина проходить випробування безвідповідальністю. В інформаційній діяльності важливу роль відіграють і естетичні цінності. Оцінці можуть піддаватися форми репрезентації інформації, а також художні цінності, продуковані в рамках традиційних і нових видів мистецтва. У структурі соціально-організаційних цінностей (політичних і правових) посилюється значення ЗМІ, якісне оновлення яких відбувається завдяки новим інформаційним технологіям. У цих умовах зростає амбівалентність такого роду інформації, наприклад, зростання різноманіття на загальному тлі зниження її якості і недостатню розвиненість інформаційної культури її масового споживача.

Інформаційну культуру особистості можна розглядати на двох рівнях - як загальну і професійну, причому роль останньої неухильно зростає. В умовах масового виробництва і споживання інформації, її постійного оновлення, змінюються вимоги до сучасного кваліфікованого фахівця. Він повинен володіти не тільки професійними знаннями, вміннями, навичками, але, ширше, особливою культурою - пізнання, мислення, освіти і самоосвіти. Інформаційна культура особистості - це не просто звичка роботи з комп'ютером, з програмним забезпеченням і т.д. В першу чергу це культура оволодіння знаннями, вміння поєднувати традиційні і сучасні методи пізнавальної діяльності. Це високий рівень професійної мобільності та адаптивності в інформаційному середовищі, відповідальність за інформаційну безпеку суспільства, загальна культура комунікації в професійному співтоваристві в інформаційній сфері. Необхідно також і розуміння самих перспектив розвитку нових інформаційних технологій, їх фундаментального впливу на життя сучасного суспільства.

Примітки:

Семенюк Е.Л. Інформаційна культура суспільства і прогрес інформатики // НТІ. Сер.1. - 1994. - №7. - С. 3.

Каракозов С.Д. Інформаційна культура в контексті загальної теорії культури особистості // Педагогічна інформатика. - 2000.- №2. - С.55.

Медведєва Е.А. Основи інформаційної культури // Социс. - 1994. - №11. - С.59.