Проблема людської гідності аргументи з літератури. Аргументи за поезією
Проблема виховання і вихованості актуальна в усі часи життя людини, незалежно від розвитку людського суспільства. Вихованість є важливою передумовою взаєморозуміння між людьми і запорукою рівноправного спілкування між людьми. Сучасний письменник А. Дорохов розмірковує про те, яким повинен бути вихована людина і якими правилами він повинен керуватися.
Герой розповіді вважав себе до певного часу вихованим (пропозиція 1-6). Але ставши випадковим свідком розмови старости зі кухарка, він дізнається про себе не дуже приємні подробиці. Почута розмова повністю перевертає переконаність молодого людину в своїй вихованості. Ця розмова послужив поштовхом до роздумів про те, якими якостями облдает вихована людина. хлопець «Поміркувавши, зрозумів, що кухарка по-своєму абсолютно права». Мало, наприклад, вітатися першим, важливо заслужити повагу до себе оточуючих. Загальноприйняті правила поведінки дотримуватися необхідно, для того вони й існують. Але вони проявлятися вони можуть по-різному: в залежності від умов, в яких опиняється людина.
Позиція автора в запропонованому тексті сформульована чітко: « Поважай оточуючих, зважай на ними. Строго дотримуйся правил поведінки, ти будеш хорошим товаришем всім, хто спілкується з тобою». З останніми рядками розповіді не можна не погодитися. Якщо людина буде дотримуватися правил і норм поведінки, проявляти повагу до оточуючих, то і ставлення до нього буде аналогічним. Для різних суспільних верств властиві різні норми поведінки. Але в якому середовищі ти не опинився, важливо дотримуватися ті правила, які мають місце бути в цьому суспільстві. Поважаючи інших, набуваєш повагу до себе і будеш по-справжньому вихованою людиною.
Прикладів вихованих людей можна навести безліч. Навіть в творах великих майстрів слова ця риса властива багатьом героям. Наприклад, в романі «Війна і мир» Толстой наділяє свого Болконського благородством і чесністю. Він поважає людей, що оточують його і не дозволяє по відношенню до них нічого поганого. Прислухається до думки батька і намагається чинити на догоду йому навіть тоді, коли сам того не бажає.
Проблема вихованості піднімається і Тургенєвим в романі «Батьки і діти». Його Базаров, проповідуючи нігілізм, заперечує звичні норми поведінки в середовищі «батьків», тому й немає взаєморозуміння зі старшим поколінням.
У житті теж багато прикладів прояву справжньої вихованості. Відомий випадок з артистом Василем Качаловим. Повертаючись з репетиції, він побачив двох жінок, які намагалися сісти в трамвай, але оскільки обидві були сліпі, з цього нічого не виходило. Актор змінив маршрут, по якому йшов і допоміг незрячим людям.
«Виховання - велика справа: ним вирішується доля людини»- ця цитата належить Бєлінського. І з великим російським критиком не посперечаєшся. Дійсно, важливу роль в житті виконує виховання, і наше життя багато в чому залежить від нього. Дорохов невипадково присвятив проблемі виховання свій твір. Поки буде жити хоча б одна людина, буде існувати і виховання.
Людина, що отримав гарне виховання і засвоїв шанобливе ставлення до людей, - це людина зріла, який дотримується норм загальноприйнятої поведінки. Щоб стати вихованим, треба кожен день рости і вдосконалюватися. Наші щоденні справи і вчинки є не що інше, як результат виховання. Поняття «вихована людина», безумовно, відносне, оскільки кожен має власне уявлення про міру вихованості. Але головним критерієм залишається повага до оточуючих і взаємна ввічливість.
Матеріал підготувала Довгомеля Лариса Геннадіївна
Початковий текст:
(1) У молодості я вважав себе людиною відмінно вихованим. (2) При зустрічі зі знайомими вмів ввічливо привітатися. (3) У розмові уважно слухав співрозмовника, не дозволяючи собі перебивати його розповідь, як би довгий він не був. (4) У суперечці, навіть самому гарячому, ніколи не кричав і тим більше не вживав грубих слів. (5) Не було випадку, щоб я, ненароком когось штовхнувши, не вибачився або пройшов у двері першим, що не поступившись дорогою супутнику. (6) Словом, виховання моє здавалося мені бездоганним.
(7) Але тільки здавалося. (8) І з'ясувалося це абсолютно несподівано. (9) Якось, під час студентської практики, мені довелося прожити два тижні з артіллю лісорубів. (10) І ось одного вечора я ненавмисно підслухав розмову, який запам'ятався мені назавжди.
(11) Присівши на порозі нашої просторої землянки, артільний староста тихо розмовляв з куховарки. (12) Йшлося про мене.
- (13) Хлопець-то він нічого, - говорила кухарка, - грамотний, та аж надто сірий! (14) Виховання немає ніякого.
- (15) А що? - зацікавився староста.
- (16) Так все робить не по-людськи. (17) Умиватися почне - вся підлога заллє, потім підтирати за ним. (18) До столу сяде - немає, щоб спершу рідке сьорбати, відразу, без команди, з дна м'ясо тягати починає. (19) Вже на що неважка справа - ложку до рота піднести, так і то не привчений. (20) Хліб під ложку НЕ підставить, на стіл накапає. (21) І де тільки він досі жив? ..
(22) Я слухав і відчував, що червонію. (23) «Ну і ну! (24) Так, значить, я «сірий»? »
(25) Перш за все я, звичайно, образився. (26) Але потім, поміркувавши, зрозумів, що кухарка по-своєму абсолютно права.
(27) Правда, вранці я не забував з нею привітатися, чемно цурався, коли вона несла до столу киплячий самовар або важкий горщик зі щами, а встаючи з-за столу, дякував за обід. (28) Але це її не дивувало. (29) Для неї все це було звично і природно. (З0) Але ось ті прогалини в моєму вихованні, про які йшла мова, були дуже помітні. (31) І примиритися з ними вона не могла.
(32) Втім, з мого боку великий провини тут не було. (33) З дитинства я жив в квартирі з водопроводом, їв з окремої тарілки. (34) Мені не доводилося умиватися над відром з ковша, не траплялося є із загального артільного котла. (35) Тому я і не знав особливих правил поведінки, які були обов'язкові для людей, що жили в інших умовах. (36) А виконувати їх було не менш важливо, ніж ті, міські, яким я звик підкорятися.
(37) Цей випадок змусив мене вперше задуматися над тим, що ж таке добре вихована людина. (38) Які насправді ті правила поведінки, яким ми зобов'язані підкорятися?
(39) Згодом я переконувався не раз, що правила ці існують я будь-якому суспільстві, в кожному колективі. (40) Де в чому вони відрізняються. (41) Це залежить від умов, в яких живуть люди.
(42) Але яких правил поведінки не торкнися, в головному вони завжди одні й ті ж: поважай оточуючих, зважай на ними. (43) Строго дотримуючись правил поведінки, ти будеш хорошим товаришем всім, хто спілкується з тобою в сім'ї, в школі, на відпочинку.
(За А. Дорохову *)
Твір від учнів загальноосвітньої школи. У творі можуть бути присутніми помилки.
Текст Олексія Дорохова
(1)
У молодості я вважав себе людиною відмінно вихованим. (2)
При зустрічі зі знайомими вмів ввічливо привітатися. (3)
У розмові уважно слухав співрозмовника, не дозволяючи собі перебивати його розповідь, як би довгий він не був. (4)
У суперечці, навіть самому гарячому, ніколи не кричав і тим більше не вживав грубих слів. (5)
Не було випадку, щоб я, ненароком когось штовхнувши, не вибачився або пройшов у двері першим, що не поступившись дорогою супутнику. (6)
Словом, виховання моє здавалося мені бездоганним.
(7)
Але тільки здавалося. (8)
І з'ясувалося це абсолютно несподівано. (9)
Якось, під час студентської практики, мені довелося прожити два тижні з артіллю лісорубів. (10)
І ось одного вечора я ненавмисно підслухав розмову, який запам'ятався мені назавжди.
(11)
Присівши на порозі нашої просторої землянки, артільний староста тихо розмовляв з куховарки. (12)
Йшлося про мене.
—(13)
Хлопець-то він нічого, - говорила кухарка, - грамотний, та аж надто сірий! (14) Виховання немає ніякого.
— (15)
А що? - зацікавився староста.
— (16)
Так все робить не по-людськи. (17)
Вмиватися почне - вся підлога заллє, потім підтирати за ним. (18)
До столу сяде - немає, щоб спершу рідке сьорбати, відразу, без команди, з дна м'ясо тягати починає. (19)
Вже на що неважка справа - ложку до рота піднести, так і то не привчений. (20)
Хліб під ложку НЕ підставить, на стіл накапає. (21)
І де тільки він досі жив? ..
(22)
Я слухав і відчував, що червонію. (23)
"Ну і ну! (24)
Так, значить, я «сірий»? »
(25)
Спершу я, звичайно, образився. (26)
Але потім, поміркувавши, зрозумів, що кухарка по-своєму абсолютно права.
(27)
Правда, вранці я не забував з нею привітатися, чемно цурався, коли вона несла до столу киплячий самовар або важкий горщик зі щами, а встаючи з-за столу, дякував за обід. (28)
Але це її не дивувало. (29)
Для неї все це було звично і природно. (З0) Але ось ті прогалини в моєму вихованні, про які йшла мова, були дуже помітні. (31)
І примиритися з ними вона не могла.
(32)
Втім, з мого боку великий провини тут не було. (33)
З дитинства я жив в квартирі з водопроводом, їв з окремої тарілки. (34)
Мені не доводилося умиватися над відром з ковша, не траплялося є із загального артільного котла. (35)
Тому я і не знав особливих правил поведінки, які були обов'язкові для людей, що жили в інших умовах. (36)
А виконувати їх було не менш важливо, ніж ті, міські, яким я звик підкорятися.
(37)
Цей випадок змусив мене вперше задуматися над тим, що ж таке добре вихована людина. (38)
Які насправді ті правила поведінки, яким ми зобов'язані підкорятися?
(39)
Згодом я переконувався не раз, що правила ці існують я будь-якому суспільстві, в кожному колективі. (40)
Де в чому вони відрізняються. (41)
Це залежить від умов, в яких живуть люди.
(42)
Але яких правил поведінки не торкнися, в головному вони завжди одні й ті ж: поважай оточуючих, зважай на ними. (43)
Строго дотримуючись правил поведінки, ти будеш хорошим товаришем всім, хто спілкується з тобою в сім'ї, в школі, на відпочинку.
(За А. Дорохову *)
твір:
Доаким повинен бути вихована людина? Яким правилам він повинен підкорятися? Саме над цими питаннями розмірковує в своєму тексті сучасний письменник Олексій Дорохов.
Автор пише про те, що ліричний герой оповідання вважав себе вихованою людиною до тих пір, поки бува не підслухав розмову артільного старости зі кухарка. Він дізнався багато нового про себе, що повністю перекреслило його думку про своєї вихованості. Незабаром герой оповідання Олексія Дорохова задався питанням: "Що ж таке добре вихована людина?", Потім він зрозумів, що найголовніше - це повага інших людей. Правила, звичайно, існують, але вони відрізняються один від одного в залежності від умов.
Авторская позиція чітко заявлена: "Дотримуйся правил поведінки, поважай оточуючих, зважай на ними, і ти будеш хорошим товаришем всім".
Я згоден з Олексієм Дороховим. Потрібно дотримуватися правил поведінки і поважати оточуючих себе людей, в цьому випадку люди будуть поважати тебе.
Воспітанних людей дуже багато, навіть великі російські письменники не раз наділяли своїх героїв даними якістю. Таку людину можна зустріти в романі Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир". Андрій Болконский з самого початку справляє гарне враження на читача. Він ніколи не дозволяв собі нічого поганого. Навпаки, поважав оточуючих себе людей. У всьому слухався свого батька, намагався догодити йому в ті моменти, коли сам того не бажав. Через це йому довелося розлучитися з коханою дівчиною.
В.Г.Белінскій говорив: "Виховання - велика справа: ним вирішується доля людини". Дійсно, людське виховання відіграє важливу роль в житті. Не можна посперечатися з тим, що багато в чому життя людини залежить від його виховання.
Алексей Дорохов невипадково порушив цю проблему. Виховання людини буде існувати до тих пір, поки живе хоча б одна людина. Потрібно бути вихованим, інакше інші люди не будуть поважати тебе.
Два випадкових аргументу по темі "Виховання людини" до ЄДІ:
1) Герой розповіді Астаф'єва «Кінь з рожевою гривою» у важкі передвоєнні роки сибірського села сформувався як особистість під впливом доброти бабусі і діда.
2) Вчені давно вже говорять про так званої "піраміді здібностей". У ранньому віці майже немає не талановитих дітей, в школі їх вже значно менше, ще менше - в вузах, хоча туди проходять по конкурсу; в дорослому ж віці залишається зовсім незначний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку вперед лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що максимальні можливості потрібні людині в період освоєння азів життя і самоствердження в ній, тобто в ранні роки; потім в мисленні і поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно що відклалися в мозку знання і т. п. У цьому плані геній - "дорослий, що залишився дитиною", тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, до людям, взагалі - до миру.
приклад використання
Наприклад, на ЄДІ вам дістався текст Д. Граніна на тему честі. Скориставшись нашою послугою "Готові аргументи до твору на ЄДІ", ви отримуєте наступні два аргументи *:
1) Як відомо, А. С. Пушкін загинув на дуелі, борючись за честь своєї дружини. М. Лермонтов у своєму вірші назвав поета "невільником честі". Сварка, причиною якої була ображена честь А. Пушкіна, привела до загибелі видатного пісателя.Однако Олександр Сергійович зберіг в пам'яті людей свою честь і добре ім'я.
2) Героєм з високими моральними якостями є Петруша Гриньов - персонаж повісті А. С. Пушкіна "Капітанська дочка". Честь свою Петро не заплямував навіть в тих випадках, коли за неї можна було поплатитися головою. Це був гідний поваги і гордості високоморальна людина. Він не міг залишити безкарним наклеп Швабрина на Машу, тому викликав його на дуель.
Швабрин - повна протилежність Гриньова: це людина, для якого поняття честі і благородства зовсім не існує. Він йшов по головах інших, переступаючи через самого себе на догоду своїм миттєвим бажанням. Народня поголоска говорить: "бережи плаття знову, а честь змолоду". Одного разу заплямувавши честь, ти навряд чи коли-небудь зможеш відновити своє добре ім'я.
В результаті велика частина твору у вас вже написана: 150 слів (аргументи) з 200 (повний обсяг відповіді, необхідного на ЄДІ).
* Вибір аргументів по заданій темі проводиться автоматично, з кожним новим разом ви отримуєте нову пару аргументів.
А. С. Пушкін
Тема творчості, призначення поета і поезії займає провідне місце в творах Пушкіна. Своє уявлення про ідеальний образ поета А.С.П. втілив у вірші « Пророк ». Поет дає свою інтерпретацію біблійного сюжету. Зображує духовне перетворення, становлення поета-пророка. Через болісні перетворення відбувається набуття поетом мудрості, істини. Щоб слово було істинним, поет повинен пройти через страждання. вірш «Я пам'ятник собі воздвиг ...» - поетичне узагальнення самим поетом значення свого творчості, Поетичне заповіт. У вірші розкриваються головні риси поезії А.С.П .: народність, гуманізм і волелюбність.
У вірші «На пагорбах Грузії лежить нічна імла ...» любов, коханняпостає як джерело нових переживань і натхнень. Любовному пориву співзвучні не тільки умиротворення ночі, скільки шум річки. вірш "Я пам'ятаю чудову мить…"- це поетична автобіографія. Зустріч з коханою жінкою допомогла ліричного героя, чий образ співвідноситься з автором, знову осягнути красу життя і викликала поетичне натхнення. А.С.П. приходить до розуміння любовіяк найвищої цінності людини, здатної будити в поета натхнення і найкращі людські почуття.
У вірші «Знову я відвідав ...» звучить філософський роздум про сенс життя, Про зв'язок поколінь, про пам'ять. Поет розуміє, що відповідь криється в гармонії природи і час невблаганно рухається вперед. Він підводить підсумок своїх міркувань про сенс життя і в той же час говорить про майбутнє, висловлює своє твердження життя, її постійного кругообігу.
С.А.Есенин
Елегія « Не шкодую, не кличу, не плачу ... » - філософське роздум про життя і смерті, Про тлінність всього сущого, прощання з молодістю. Образ «рожевого коня» символізує нездійсненні мрії про прекрасне. У вірші також звучить тема подяки тому, що «настав процвесть і померти».
У вірші на тему любові«Заметався пожежа блакитний ...»протиставляються реальність і мрія, загублена життя і можливість поновлення. Заради любові ліричний герой не тільки відрікається від минулого, але готовий навіть забути рідні дали, відмовитися від поетичного покликання.
Тема долі Росії, тема батьківщинизвучить у віршах «Я останній поет села ...», Гой ти, Русь, моя рідна ... »та ін. Діалектні слова допомагають створити особливий колорит і висловити любов до батьківщиною природі. У вірші «Русь» поетові вдалося виразити все те до болю рідне, радісне і сумне, з чим для нього пов'язано поняття батьківщини, російської землі. У вірші «Відрадила гай золота ...» стан природи відображає стан душі ліричного героя. Поет створює яскравий, барвистий і багатобарвний світ природи, Наповнений переливами кольорів і вишуканих відтінків. Ліричний герой вірша захоплюється «широким місяцем над блакитним ставом», «багаттям горобини червоної». Він відчуває себе невід'ємною частиною природи.
А.А.Блок
Тема Росії - головна в поезії Блоку. Образ Росії багатогранний. вірш «Русь» прочітиваетсякак сповідь ліричного героя, його душевні метання. Таємниця Русі бачиться автору в живій душі народу. Дуже своєрідно висловлено ставлення до батьківщини в циклі «На полі Куликовому», Який присвячений осмисленню історичної долі Росії. І доля ця трагічна. Символом її стає стрімко мчаться степова Кобилиця. Це символічне сприйняття єдності життя людей і життя природи. Образ Росії також переплітається з жіночими образами: «О, Русь моя! Дружина моя! »Це вищий ступінь єднання ліричного героя з Росією. Цей цикл народжує віру в світле майбутнє батьківщини.
Любов, кохання в віршах Блоку знаходить величезне значення, тому що разом з нею у людини виникає почуття справжньої єдності зі світом. У вірші «Незнайомка»Образ прекрасної незнайомки вселяє віру в світле початок життя, перетворює поета, змінюються його вірші і думки. Основним літературним прийомом є антитеза. У першій частині - бруд і вульгарність навколишнього світу, а в другій - прекрасна незнайомка. Це протест Блоку проти жорстокості страшного світу, що перетворює все найвище і цінне в вульгарну буденність. Прекрасна Дама в «Вірші про Прекрасну Даму» - не тільки символ ідеального єдності і гармонії, вона володіє таємницею життєвого рівноваги, розуміння сенсу буття. послання «Про доблесті, про подвиги, про славу ...» має кільцеву композицію: перший рядок повторює останню. Але ліричний герой вже не думає ні про доблесті, ні про подвиги, він шукає хоча б ніжності, але не знаходить і її. Цей вірш про любові. Герой відчуває пристрасне бажання повернути любов, втрачену вже багато років тому.
філософське сприйняття життя, Трагічне світовідчуття і ототожнення особистої долі з долею батьківщини визначають характер ліричного героя блоковской поезії. У вірші "Ніч вулиця ліхтар аптека..."світ позбавлений гармонії, музики, він байдужий, замкнутий. Образ похмурої вулиці - це філософська метафора трагічності життя.Відчуття безвиході існування посилює кільцева композиція. У вірші " Дівчина співала в церковному хорі ... " А. Блок розкриває світ у всій його суперечливості. З одного боку, святість молитви і велика скорбота. З іншого, люди здатні на таке жорстоке дійство, як війна.
А.А.Ахматова
Патріотична тема, тема батьківщини (поема «Реквієм»)звучітв ліриці А.А., яка свою долю назавжди пов'язала з долею рідної землі. «Не з тими я, хто кинув землю ...» -заявляє автор. Політичний протест проти висилки кольору російської інтелігенції поєднується із засудженням добровільно втекли з Радянської Росії та прийняттям власного жереба. У роки ВВ війни Ахматова, відчуваючи своє життя як частина народного буття, пише вірші, що відображають духовний настрій котра бореться Росії: «... я була тоді з моїм народом, Там, де мій народ, на жаль, був ...»
А.А. нерідко зверталася до темі поетичного ремесла. У циклі «Таємниці ремесла»лірична героїня заявляє: «Коли б ви знали, з якого сміття Зростають вірші, не відаючи сорому ...»Це і одушевл1нность поетичного творіння, і деяка незалежність процесу творчості від волі творця. І далі несподівані і в той же час виправдані порівняння: « Як жовтий кульбаба у забору, як лопухи і лобода ».Головне призначення поезії, на думку автора, - дарувати людям радість дотику з творіннями високого мистецтва.
Б.Л.Пастернак
Тема поета і поезії порушена у вірші «Гамлет», де автор представляє себе в образі Гамлета. Гамлет у творі зіставляється з Ісусом Христом: їх долі відбуваються незалежно від їх волі, за задумом божому. У цьому вірші також звучить тема самотності, нерозуміння оточуючими людьми і складних відносин особистості з суспільством.
М. Ю. Лермонтов
Осмислення складних соціальних і філософських проблем характерно для поезії Лермонтова. Основна думка вірша «Дума» - роздуми про долю поколінь. Автор не відокремлює себе від сучасників, приймаючи і на свій рахунок перераховані пороки і втрати. Це свідчить про високу відповідальність поета перед сьогоденням і майбутнім своєї батьківщини.
Ф.И.Тютчев
Основна тема в поезії поета - природа. Це пейзажно-філософська лірика. Природа в ліриці Тютчева одухотворена, вона завжди в русі, часто в перехідному стані: між часом доби, порами року. У вірші «Ще землі сумний вид ...» поет показує ледве вловимий кордон між зимою і весною, між днем \u200b\u200bі вночі. Багата звукопис (алітерація на шиплячі) створює відчуття коливається повітря, легкого вітерцю.
Н.А.Некрасов вірш «Залізниця»
Тема природи рідного краю тісно переплітається з темою батьківщини і важкого життя народу.
Немає безобразья в природі! І кочи,
І мохові болота, і пні -
Все добре під сяйвом місячним,
Усюди рідну Русь дізнаюся ...
4. "Банк" аргументів з художньої та публіцистичної літератури
(Автор - Г.Т.Егораева, а також з особистого досвіду)
| Проблема взаємовідносин людини і природи | У романі І. С. Тургенєва «Батьки і діти» Микола Петрович, батько Аркадія, після суперечки Павла Петровича з Базаровим перебуває в стані сумного роздуми і не розуміє, як можна не захоплюватися природою. Автор докладно описує літній вечір, і ми бачимо і відчуваємо природу так само, як відчуває її Н.П. Остання сторінка роману - опис сільського кладовища, батьків Базарова і могили головного героя. У цьому описі протиставляються вічність природи і тимчасовість соціальних теорій, що претендують на вічність. |
| В оповіданні А.П. Чехов «Степ» Юрась, вражений красою степу, олюднює її і перетворює в свого двійника: йому здається, що степове простір здатне і страждати, і радіти, і сумувати. Його переживання і думки стають не по-дитячому серйозними, філософськими. | |
| Проблема сприйняття людиною природи. Проблема впливу природи на людину | У романі-епопеї Л.Н..Толстого «Війна і мир» Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти, як птах: її окрилює побачене. У сцені нічного розмови Наташі з Сонею розкривається щасливий поетичний світ Наташі, її здатність відкривати для себе красу світу. Андрій Болконский під час поїздки в Відрадне побачив старий дуб, і зміни, які згодом відбулися в душі героя, пов'язані з красою і величчю могутнього дерева. |
| Проблема дбайливого ставлення до природи | В. Распутін у повісті «Прощання із Запеклої» зачіпає тему любові до малої батьківщини. Чинячи опір будівництву електростанції на річці, жителі села встають на захист своєї батьківщини, села, історії. Зображуючи розставання людей похилого віку із Запеклої (і острів, і село), \u200b\u200bїх біль і страждання, автор змушує задуматися про таких перетвореннях в житті, які б не нищили людське в людині. Головна героїня Дарина Пинигина з болем спостерігає за знищенням Матері. Їй, глибоко прив'язаною до рідної землі, відчуває себе єдиним цілим з природою, важко пережити прощання з Матерой. Навіть природа важко чинить опір спробам вбити її: в цей рік луки і поля приносять рясні врожаї, вони сповнені живих звуків, співу птахів. |
| Проблеми сім'ї Проблема ролі дитинства в житті людини | У романі-епопеї Л.Н..Толстого «Війна і мир» Петя Ростов напередодні своєї трагічної загибелі у відносинах з товаришами проявляє всі кращі риси «ростовської породи», успадковані їм в рідному домі: доброту, відкритість, бажання допомогти в будь-яку хвилину. Він трепетно \u200b\u200bпіклується про юного французькому полоненому барабанщика. |
| Проблема ролі сім'ї у формуванні особистості | У семьеРостових в романі-епопеї Л.Н..Толстого «Війна і мир» все будувалося на щирості і доброти, тому і діти -Наташа, Микола і Петя - стали по-справжньому хорошими людьми (Наташа вмовляє батька віддати підводи для поранених, позбавляючи родину нажитого майна; Микола і Петя беруть участь у війні, Петя гине в партизанському загоні), а в семьеКурагіних, де кар'єра і гроші вирішували все, Елен, і Анатоль - аморальні егоїсти, які заподіюють біль іншим людям. |
| Проблема взаємини батьків і дітей Проблема «батьків і дітей» | У повісті Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» головний герой Бульба виховував своїх синів Остапа й Андрія як справжніх захисників батьківщини, як доблесних воїнів. Батько не зміг пробачити Андрію, полюбив полячку, зради, вбиває сина. Тарас Бульба пишається Остапом, який мужньо бореться в бою і стійко приймає кару. Для Тараса товариство виявилося вище всіх кровних зв'язків. |
| У творі А.С. Пушкіна «Капітанська дочка» настанови батька «берегти честь змолоду» допомогли Петру Гриньова навіть у найскладніші моменти життя залишатися чесним, вірним собі і боргу: і під час пугачевского бунту, і під час арешту і суду. | |
| Дотримуючись завіту батька «збирати копійку», Чичиков, герой поемиН.В. Гоголя «Мертві душі», все своє життя присвятив накопиченню, перетворившись в людини без сорому і совісті, який обманним шляхом просувається по службі, потім скуповує мертві душі селян. | |
| Проблема взаємовідносин в сім'ї | У романі І.С. Тургенєва «Батьки і діти» зображені непрості взаємини в родині Кірсанових і Базаровим. Батьки Е. Базарова оточили свого сина такої надмірної любов'ю і турботою, що він вважає за краще жити і працювати в маєтку Кірсанових, хоча любить своїх батьків. Аркадій Кірсанов, наслідуючи свого приятеля Базарова, спочатку віддаляється від батька, але з часом дорослішає і не тільки духовно зближується з родиною, а й повторює долю батька: одружується, займається маєтком. |
| Ролі вчителя в житті людини | УчітельніцаЛідія Михайлівна, героїня розповіла. Распутіна «Уроки французького» дала герою не тільки уроки французької мови, але й доброти, співчуття, вміння відчувати чужий біль. Додатково займаючись з хлопчиком французькою мовою, вчителька також намагалася допомогти йому в житті |
| У прітчеА. де Сент-Екзюпері «Маленький принц» Старий Лис навчив Маленького принца осягати мудрість людських відносин. Щоб зрозуміти людину, треба навчитися вдивлятися в нього, прощати дрібні недоліки. Адже найголовніше завжди буває приховано всередині, і відразу його не розгледиш. | |
| Байдужості світу дорослих | Герої повісті А. Приставкина «Ночувала хмаринка золота» -Кузьмёниші - перебуваючи в дитячому будинку, стали жертвами жорстокості і байдужості дорослих. |
| Хлопчик, герой оповідання Ф.М. Достоєвського «Хлопчик у Христа на ялинці», приїхав з матір'ю в Петербург, але після її смерті, напередодні Різдва, виявився нікому не потрібен. Йому ніхто навіть не дав шматка хліба. Дитина замерз, голодний і кинутий. | |
| Проблема розвитку та збереження російської мови | У книзі «Листи про добре і прекрасне» Д. С. Лихачов пише про те, що вчитися хорошою, спокійною, інтелігентній промови довго і уважно, прислухаючись, запам'ятовуючи, помічаючи, читаючи і вивчаючи. Наша мова - найважливіша частина не тільки нашої поведінки, але і нашої особистості, наших душі, розуму, нашої здатності не піддаватися впливам середовища, якщо вона «затягує». |
| У поемі М.В.Гоголя «Мертві душі» автор, представляючи різні типи поміщиків, показує їх неосвіченість, невихованість, невігластво. Якщо Манілов висловлюється красивими фразами, позбавленими сенсу, то в промові Ноздрьова, навпаки, переважає знижена лексика розмовного стилю. Як привілейований, правлячий клас, поміщики повинні бути людьми освіченими, культурними, але гоголівських поміщиків зближує і безкультур'я, і \u200b\u200bнеосвіченість, і байдужість до народу. | |
| У комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» мова всіх героїв - основний засіб характерістікі.Особенно афористична, точна мова Чацького, як прогресивно мислячої людини ( «Служити б радий, прислужувати тошно», «А судді хто?», «Змішання мов: французького з нижегородським »), який нарікає на антинаціональна виховання, відірваність від російської грунту. | |
| Проблема співвіднесеності імені людини і його внутрішньої сутності | У комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль» багато героїв мають «говорять» прізвища: Вральман, колишній кучер, збрехав, що він учитель-іноземець; ім'я Митрофан означає «подібний своєї матері», яка в комедії зображена як дурна невіглас. Скотінін Тарас - дядько Митрофана; дуже любить свиней і по грубості почуттів подібний худобі, на що і вказує прізвище. |
| Проблеми, пов'язані з негативними якостями особистості. Проблема безсердечності, душевної черствості | В оповіданні К.Г. Паустовського «Телеграма» Настя живе яскравим, наповненим життям далеко від самотньої, старенькій матері. Дочки всі справи здаються важливими і невідкладними настільки, що вона зовсім забуває писати листи додому, не відвідує мати. Навіть коли прийшла телеграма про хворобу матері, Настя не відразу поїхала, а тому й не застала Катерину Іванівну в живих. Мати так і не дочекалася своєї єдиної доньки, яку дуже любила. |
| Проблема втрати духовних цінностей Проблема загибелі душі | У поемі М.В.Гоголя «Мертві душі» автор зображує галерею типів, показуючи ступінь деградації, морального падіння поміщиків, що продають мертві душі кріпаків і байдуже або жорстоко ставляться до живих. Плюшкін - «дірка на людство». |
| В оповіданні А.П. Чехова «Аґрус» головний герой, мріючи про садибу з агрусом, відмовляє собі у всьому, одружується за розрахунком, збирає гроші. Він практично знищив голодом свою дружину, але мрію здійснив. | |
| Проблема зради, безвідповідального ставлення до доль навколишніх | У повісті Л. Андрєєва «Іуда Іскаріот» Юда, зраджуючи Христа, хоче перевірити відданість його учнів і правоту гуманістичного вчення Ісуса. Однак вони все виявилися боязкими обивателями, як і народ, який теж не встав на захист свого Учителя. |
| Проблема підлості, безчестя | У творі А.С. Пушкіна «Капітанська дочка» шваброю -дворянін, але він безчесний: посватавшись до Маші Миронової і отримавши відмову, мстить, погано про неї відгукуючись; під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлий удар в спину. Повна втрата уявлень про честь зумовлює і соціальну зраду: як тільки Білогірська фортеця дістається Пугачову, Швабрин переходить на сторону бунтівників. |
| проблема чиношанування | В оповіданні А.П. Чехов «Смерть чиновника» Червяков в неймовірною ступеня заражений духом чиношанування: чхнув і окропивши лисину попереду сидячого генерала, чиновник настільки злякався, що після принижених прохань пробачити його помер від страху. |
| Герой розповіді А.П. Чехова «Товстий і тонкий», чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі залізниці шкільного приятеля і дізнався, що той є таємним радником, тобто по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється в рабську істота, готове принижуватися і підлабузнюватися. | |
| Молчалін, негативний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», впевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучень», а й навіть «собачці двірника, щоб ласкава була». Необхідністю невпинно догоджати є і його роман з Софією, дочкою Фамусова. Максим Петрович, про який засланні розповідає науки Чацкому, заради того, щоб заслужити прихильність імператриці, перетворився на блазня, звеселяючого її безглуздими падіннями. | |
| Проблема взаємини між людьми | У комедії Д. Фонвізіна «Недоросль» пані Простакова своє хамську поведінку по відношенню до оточуючих вважає нормою: вона господиня в домі, якої ніхто не сміє перечити. Тому у неї Тришка «худобу», «бовдур» і «злодійська харя». |
| В оповіданні А.П. Чехов «Хамелеон» поліцейський наглядач Очумелов плазує перед тими, хто стоїть вище його по службових сходах і відчуває себе грізним начальником по відношенню до тих, хто нижче. Він змінює в кожній ситуації свої думки на протилежні в залежності від того, яка особа - значне чи ні -Виявляється в ній зачеплено: генеральська собака чи ні. | |
| Проблема морального падіння | У повісті Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» заради любові прекрасної польки Андрій відрікається від батьківщини, рідних, товаришів, добровільно переходить на сторону ворога. Ця зрада посилилася ще й тим, що він понісся в бій проти свого батька, брата, колишніх друзів. Негідна, ганебна смерть - ось підсумок його морального падіння. |
| Проблема хабарництва, казнокрадства | У комедії Н.В. Гоголя «Ревізор» городничий, хабарник і казнокрад, який обдурив на своєму віку трьох губернаторів, переконаний, що будь-які проблеми можна вирішити за допомогою грошей і вміння пустити пил в очі. Суддя Ляпкин-Тяпкін бере хабарі хортенятами. |
| Проблема руйнівного впливу грошей | В оповіданні А.П. Чехова «Іонич» Доктор Старцев, в молодості талановитий лікар, з благородством і ретельністю відноситься до своєї роботи, поступово багатія, стає важливим і грубим, у нього залишається в житті одна пристрасть - гроші. |
| У поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі» образ Степана Плюшкіна, скупого поміщика, уособлює повне омертвіння людської душі, загибель сильної особистості, поглиненої пристрастю скупості. Ця пристрасть стала причиною руйнування всіх родинних і дружніх зв'язків, а сам Плюшкін просто втратив людську подобу. | |
| проблема егоїзму | У романі-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир» Анатоль Курагін вторгається в життя Наташі Ростової заради задоволення власних амбіцій, руйнує її особисте життя, планує втечу з неї, хоча одружений. |
| В оповіданні А, П. Чехова «Ганна на шиї» Анюта, ставши за розрахунком дружиною заможного чиновника, відчуває себе королевою, а інших-рабами. Вона забула про свого батька і братів, які змушені продавати найнеобхідніше, щоб не померти з голоду. | |
| Проблема кар'єризму, псевдовчених | Світ вчених-фізиків в романі Д. Граніна «Іду на грозу», - поле битви, на якому йде боротьба між справжніми вченими (Крилов, Дан), і кар'єристами. Нездатні до творчості, всіма правдами і неправдами домагаються адміністративної кар'єри в науці, ці пристосуванці мало не знищили науковий пошук Туліна, Крилова, що шукають ефективний метод руйнування грози. |
| Проблема відповідальності людини перед самим собою і суспільством за реалізацію своїх здібностей | Обломов, головний герой роману І. Гончарова «Обломов», при всіх його позитивних задатки і здібності, так і не зміг через лінь реалізувати себе, перетворився на живий труп. Кар'єра не вдалася, книги не прочитані, лист старості не написано. |
| Проблема самотності (байдужості, байдужого ставлення до долі оточуючих) | У візника Іони Потапова, героя оповідання А.П. Чехова «Туга», помер єдиний син. Щоб подолати тугу і гостре почуття самотності, він хоче комусь розповісти про свою біду, однак ніхто не бажає його слухати, нікому до нього немає діла. І тоді Іона всю свою історію розповідає коні: йому здається, що саме вона вислухала його і поспівчувала горю. |
| Проблема істинних і хибних цінностей в житті | В оповіданні А.П. Чехова «Стрибуха» Ольга Іванівна все життя шукала знаменитих людей, намагалася за всяку ціну заслужити їх розташування, не помічаючи, що її чоловік, доктор Димов, був тим самим людиною, пошуками якого вона займалася. Тільки після його трагічної смерті героїня усвідомила своє легкодумство. |
| проблема патріотизму | Тема Батьківщини і її захисту - одна з головних і давніх в російській літературі. Вона схвильовано зазвучала ще в «Слові о полку Ігоревім» .Чувство Батьківщини, єдності зі своїм народом, як вважає автор, - основне в людині. Розгром Ігоревого війська і його каяття, тривожні роздуми Святослава і горе Ярославни - всім цим автор переконує в необхідності об'єднатися для захисту рідної землі. |
| Дія повісті Б. Васильєва «У списках не значився» розгортається в самому початку Великої Вітчизняної Війни в обложеної німецькими загарбниками Брестської фортеці. Головний герой - лейтенант Микола Плужников потрапляє в фортецю перед самим початком війни. Він захищав Брестську фортецю дев'ять місяців. Вийшов наверх тому, що у нього скінчилися патрони, тому, що дізнався: німці розбиті під Москвою. Своєю мужністю, стійкістю, Микола змусив захоплюватися навіть ворогів. Плужников став символом всіх тих невідомих солдатів, які боролися до кінця і вмирали, не розраховуючи на славу. | |
| Проблема мужності, героїзму, морального обов'язку | У романі Б. Васильєва «А зорі тут тихі» дівчата-зенітниці загинули, знищуючи загін диверсантів. Їх не злякало чисельну перевагу ворога. Світлі образи дівчат, їх мрії і спогади про улюблені, створюють разючий контраст з нелюдським обличчям війни, яка не пожаліла їх - юних, які люблять, ніжних. Останньою з дівчат гине Рита Овсяніна, в живих залишається тільки старшина Васьков. |
| Льотчик Олексій Маресьєв, герой твору Б. Польового «Повість про справжню людину», тільки завдяки своїй волі і мужності вижив навіть після того, як йому ампутували обморожені ноги, коли він повз до наших по тилах ворога. Герой згодом знову повернувся в свою ескадрилью, довівши всім, що він має влади над своєю долею. | |
| Проблема морального вибору | В. Кондратьєв, автор в повісті «Сашка», показує нам солдата чесного, чуйну, людяного. Буваючи в складних ситуаціях, він нерідко вставав перед надзвичайно тяжким вибором, але завжди залишався людиною. |
| У повісті В. Бикова «Обеліск» учитель Олесь Мороз добровільно пішов на страту зі своїми учнями. Він міг би залишитися жити. Але кинути хлопців одних в останні години, хвилини їх страти він не міг, адже це означало б для нього зраду своїм вихованцям, зраду своїм моральним принципам. | |
| У повісті В. Бикова «Сотников» під час війни, виконуючи чергове завдання командира партизанського загону, Сотников з честю проходить через важкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись від своїх переконань, а Рибак стає зрадником, рятуючи своє життя. Перед обличчям смерті людина залишається таким, яким він є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, його громадянська стійкість. | |
| Проблема туги за батьківщиною, любові до батьківщини | У книзі Н. Теффі «Спогади» письменниця передбачила долю цілого покоління емігрантів, що покинули Росію під час революції і громадянської війни. Ці люди, сумуючи за батьківщиною, приречені на трагічне спільне самотність в чужих країнах. |
| Нерозривному зв'язку з батьківщиною, рідною землею | В оповіданні А. Солженіцина «Матренин двір» для Мотрони Василівни її будинок, двір, село мають набагато більше значення, ніж місце, де живеш. Для героїні це сенс її буття, частина її життя, пам'ять про минуле, про близьких. |
| Вірності даному слову | У повісті А.С. Пушкіна «Дубровський» Маша Троекурова, повінчана з нелюбом людиною - старим Верейским, відмовляється порушити клятву довічної вірності, даної йому в церкві, коли Дубровський, в якого вона була закохана, запізнився врятувати її від цього заміжжя і зупинив весільний кортеж лише на зворотньому шляху з церкви. |
| У романі у віршах О.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» Тетяна Ларіна, вірна своєму подружньому боргу і даному слову, відкинула почуття таємно нею улюбленого Онєгіна. Вона стала уособленням щирості і моральної сили. | |
| Прагнення людини до добра і щастя | У комедії А.П. Чехова «Вишневий сад» Ані Раневської є юна віра в щастя, в свої сили. Вона щиро радіє від'їзду зі старої садиби, тому що починається нове життя. |
| Проблема безкорисливого служіння | У повісті Н.С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Іван Флягин, герой повісті звільняє від важкої солдатської служби молодого селянина, під його ім'ям вирушаючи служити в армію. |
| Моральної міцності людини | У творі В. Бикова «Сотников» Сотников, фізично слабкий і хворий, морально виявляється набагато сильніше Рибака, напарника, з яким він відправився в розвідку. Рибак став зрадником, а Сотников вважав за краще смерть подібного ганьби. |
| Проблема вірності своїм переконанням | В оповіданні М. Шолохова «Доля людини» доля героя оповідання Андрія Соколова дуже трагічна; Не всяка людина зміг би винести те, що довелося пережити герою: полон, звістка про загибель дружини і дочок, а згодом і сина. Однак Андрій зумів вистояти і навіть взяти на виховання Ванюшку, якого теж осиротила війна. |
| В оповіданні А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» Іван Шухов зберіг гідність, зумів в пекельних умовах сталінських таборів залишитися людиною, не зламатися. Життя Шухова не обмежена табором, він згадує село, родину, війну і це дає йому сили жити. | |
| Проблема дружби, товариства | У повісті Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» Тарас Бульба, центральний персонаж повісті, вважав, що товариство вище сім'ї, вище споріднення по крові, вище всієї земної. |
| Інтернаціоналізму (міжнаціональних відносин) | У романі Ю. Бондарева «Берег» Любов російського лейтенанта Нікітіна і німкені Емми, їх людяність - це прагнення подолати національні та ідеологічні бар'єри. |
| У повісті А. Приставкина «Ночувала хмаринка золота» діти -російський Колька і чеченець Алхузур - стали справжніми братами всупереч безумству, яке творили дорослі на Кавказі. Маленький чеченець відчував, як важко Кольку після страшної загибелі е брата, він сповнений співчуття. Тільки братня допомога допомогла Кольку повернутися до життя. Алхузур відрікся від власного імені, рятуючи друга: він назвав себе Сашком. Його мудрий вчинок зробив очікуване диво: Колька піднявся, але вже ніщо не змусить його побачити в чеченців ворога. У дитячому приймальнику були зібрані діти різних національностей. Для них не існувало поняття національної неприязні: діти дружили, оберігали один одного. Вихователька Регіна Петрівна стверджувала: «Поганих народів не буває. Бувають лише погані люди ». | |
| Проблема любові і милосердя | У романі М. Булгаков «Майстер і Маргарита» Маргарита здатна на глибоку, віддану, самовіддану любов, і тому вона морально невразлива. Подібно до того, як Ієшуа залишається людиною навіть перебуваючи в полоні убивць, а одному з них співчуває і допомагає, так і Маргарита навіть в ролі королеви балу у сатани залишається людиною: допомагає Фріду. |
| проблема гуманізму | У творі А. Адамовича «Німий» під час війни одну з білоруських сіл карателі мали спалити, але німець Франц не може вбити Поліну і її мати, господарів будинку, в якому він жив. Він вбиває свого наставника - фашиста і разом з Поліною і її матір'ю ховається в льох. Коли приходять радянські війська, Поліна представляє німця німим братом, рятуючи його, як колись Франц врятував їх. |
| Проблема віри в людину | У п'єсі М. Горький «На дні» Лука, персонаж п'єси, вважає, що кожна людина - таємниця, але все для кращого живуть, тому кожну людину треба поважати: «невідомо адже нам, хто він такий, навіщо народився і що зробити може. .. може, він народився-то на щастя нам ... для великий нам користі? .. »Лука прагне допомогти прихованим силам людини з таємних зробитися явними. Його віра в людей в основному відповідає їх внутрішнім прагненням і можливостям (Актор, Попіл). |
| Добра (любові) як воскрешає сили | У романі М. Булгаков «Майстер і Маргарита» сила добра, людська сила, яку втілює в собі Ієшуа, в тому, що він бачить душу іншого, розуміє його і намагається йому допомогти. Саме цим насамперед вражає Пилата арештант. Ієшуа зробив найбільше чудо: дав місце в своїй душі людині, яка загрожує його життю, може стати його катом, "- він його полюбив! І щось повернулося в душі Пилата. І з цього моменту починається його переродження. |
| Проблема сили любові | В оповіданні О. Купріна «Гранатовий браслет» Для маленького чиновника Желткова любов до княгині Вірі Шийної стала сенсом життя, а улюблена жінка - тієї, в якій «втілилася вся краса землі». Це почуття допомогло йому стати морально вище Булат- Тугановского, брата Віри, який вирішив, що за допомогою влади можна заборонити любити. |
| Талановитості, природній обдарованості | У розповіді Н.С. Лєсков «Лівша» косою і погано володіє правою рукою тульський зброяр Лівша підкував блоху, що не помітну оком. |
| Проблеми, пов'язані з роллю мистецтва в житті людини | В оповіданні В. Короленка «Сліпий музикант» описується, як Петрусь народився сліпим, і музика допомогла йому вижити і стати по-справжньому талановитим піаністом. |
| У романі-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир» своїм співом Наташа Ростова здатна впливати на краще в людині. Саме так вона врятувала від відчаю свого брата Миколи після того, як він програв велику суму грошей. | |
| Проблема ролі художньої літератури в становленні особистості | Альоша, герой повісті М. Горького «Мої університети», вважав, що тільки прочитані книги допомогли йому витримати важкі життєві випробування, стати людиною .. |
| Проблема збереження культури | У творі Р. Бредбері «Посмішка» хлопчик Том під час чергової «культурної революції», ризикуючи життям, забирає і ховає полотно, на якому зображена Джоконда. Він хоче зберегти його, щоб згодом повернути людям: Том вірить, що справжнє мистецтво здатне облагородити навіть дику натовп. |
| Взаємовідносин влади і особистості, влади і художника | Майстер в романі М. А. Булгакова не створений для тієї жорстокої боротьби, на яку його прирікає суспільство і не розуміє, що, ставши письменником, він тим самим перетворюється в конкурента нездар і демагогів, які захопили «літературну ниву». Вони бездарні і тому ненавидять талановитих людей; у них, пристосуванців, страшну злість викликає людина внутрішньо вільна, який говорить тільки те, що думає. І вони намагаються його знищити. |
| Проблема особистості і влади | У романі М.Замятіна «Ми» Єдина держава з його тоталітарною владою знищило особистість в кожному: в країні немає людей, а є «номера», схожі на запрограмованих людей. Головний герой Д503, будівельник інтеграла, хоча б на час знаходить душу, переживаючи глибокі почуття до жінки. |
| Проблема неприпустимість втручання в природний хід речей | Головний герой повісті М. Булгакова «Собаче серце» - професор Преображенський. Його експеримент фантастичний: створити нову людину шляхом пересадки собаці частини людського мозку. У результаті складної операції з'являється потворне, примітивна істота, нахабне і небезпечне. Вчений повинен бути відповідальний за свій експеримент, бачити наслідки своїх дій, розуміти різницю між еволюційними змінами і революційним вторгненням в життя. |
| Проблема нелюдяності і безглуздості війни | В оповіданні М. Шолохова «Родимка» громадянська війна стала причиною того, що отаман, сім років був відсутній на батьківщині, вбив єдиного сина, Миколку, не впізнавши його в червоному комісара. |
| Проблема історичної пам'яті (причетності до ходу історії ) | У повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої» гарячкові дії людей, які поспішають покінчити з Матерой, наштовхуються на небайдуже ставлення жителів села до свого минулого, до тих, хто жив до них на цій землі. «Правда в пам'яті. У кого немає пам'яті, у того немає життя », - каже Распутін. Головна героїня Дарина Пинигина - втілення совісті, народної моральності. Для Дарини важлива і необхідна цінність минулого: вона відмовляється від переїзду із зони затоплення, обжитих місць, рідного села, поки не перенесуть могилки. Не може допустити вона блюзнірства бездушних прийшлих людей. Для неї пам'ять є святою. |
| Розповідь у вірші «Я убитий під Ржевом» А. Твардовського ведеться від імені вбитого безіменного солдата, який загинув в болотах під Ржевом. Нічого не залишилося після нього, тільки заповіт нам, нащадкам: «Я вам життя заповідаю», заповіт бути щасливими, з честю служити Вітчизні в пам'ять «воїна-брата, що загинув на війні». | |
| НТР і майбутнє | У кнігеР. Бредбері «451 ° за Фаренгейтом» зображені два символи «механізації» людства. Перший - «механічний пес» - кібер, призначений для виловлювання інакомислячих «злочинців». Другий - модернізоване телебачення, символ людського байдужості, атрофії душі і інтелекту людини майбутнього. Люди в цьому технічному світі розучилися думати. І цей стан призводить до душевного дискомфорту, самогубств, сплесків агресії. |
