Початковий текст

На жаль, наші рясні розмови про моральність часто носять занадто загальний характер. А моральність ... вона складається з конкретних речей - з певних почуттів, властивостей, понять.
Одне з таких почуттів - почуття милосердя. Термін трохи застарілий, непопулярний сьогодні і навіть начебто відірваний нашим життям. Щось властиве лише колишніми часами.
Вилучити милосердя - значить позбавити людину одного з найважливіших дієвих проявів моральності. Древнє це, необхідне почуття властиве всьому тварині спільноті, пташиному:
милість до поваленим і постраждалим. Як же так вийшло, що почуття це у нас заросло, заглохло, виявилося запущеним?
Упевнений, що людина народжується зі здатністю відгукуватися на чужий біль. Думаю, що це вроджене, дане нам разом з інстинктами, з душею. Але якщо це почуття не вживається, не використовується, воно слабшає і атрофується.
(Д. Гранін)

твір

Що таке моральність? Який зміст цього поняття? На думку Д. Граніна, справжня моральність немислима без милосердя. Саме про милосердя і його ролі в нашому житті розмірковує автор.
Автор не випадково звертається до цієї проблеми. На жаль, в шаленому ритмі сучасного життя люди стали більш егоцентричним, неуважними до проблем оточуючих. Немає нічого дивного в тому, що такі будують почуття, як милосердя і співчуття, втратили колишню значимість, «затихли» в наших душах. Навіть сприймаються вони тепер по-іншому. «Щось властиве лише колишніми часами», - з гіркотою іронізує автор. Гранін пропонує читачам задуматися: «Як так вийшло, що це почуття виявилося ... запущеним?».
Позиція автора однозначна. Д. Гранін вважає, що прояв милосердя, співчуття ближньому є одним з найважливіших показників моральності людини.
Уміння «відгукуватися на чужий біль» - найцінніша риса людської душі. Автор акцентує увагу читача на те, що, хоча ці почуття і дані від народження, душевні сили, так само. як і фізичні, потребують постійної тренуванні.
Важко не погодитися з позицією автора. Я теж вважаю. що милосердя є головною перевагою людської натури і що ми будь-що-будь повинні зберегти його в наших серцях.
Ця проблема знайшла відображення на сторінках творів російських письменників. Мабуть, один з найбільш яскравих прикладів - образ Ієшуа Га-Ноцрі в романі Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита». Ієшуа - це втілення безмежної доброти і співчуття ближньому. Для нього немає поганих людей, він кожного називає «добра людина». Навіть Пилата, прокуратора Іудеї, скарбниця його, Ієшуа прощає.
Ідея милосердя не менше яскраво втілена в образі Соні Мармеладової, героїні роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Дізнавшись про злочин Раскольникова, вона не відштовхнула його від себе, а постаралася зрозуміти, співчувала його трагедії і усвідомила всю тяжкість його гріха. Саме її любов і підтримка відроджують героя до нового, кращого життя.
Таким чином, Гранін закликає читачів не забувати найважливішого з людських почуттів - милосердя. Адже саме на людях, здатних проявляти співчуття оточуючих, і грунтується будь-яка людська суспільство.

(1) Наші рясні розмови про моральність часто носять занадто загальний характер. (2) А моральність складається з конкретних речей: з певних почуттів, властивостей, понять. (З) Одне з таких почуттів - почуття милосердя. (4) Термін для більшості старомодний, непопулярний сьогодні і навіть начебто відірваний нашим життям. (5) Щось властиве лише колишніми часами. (6) «Сестра милосердя», «брат милосердя» - навіть словник дає їх як «устар.», Тобто застарілі поняття. (7) У Ленінграді в районі Аптекарського острова була колись вулиця Милосердя. (8) Визнали це назва віджилим навіть для вулиці, перейменували на вулицю Текстильників. (9) Слова старіють невипадково. (10) Милосердя. (11) Що воно - немодно? (12) Не потрібно? (13) Вилучити милосердя - значить позбавити людину одного з найважливіших проявів моральності. (14) Древнє це необхідне почуття властиве всьому тварині спільноті: милість до поваленим і постраждалим. (15) Як же так вийшло, що почуття це в нас вибуло, заглохло, виявилося запущеним? (16) Милосердя зменшувалося невипадково. (17) За часів розкуркулення, в тяжкі роки масових репресій людям не дозволяли надавати допомогу близьким, сусідам, сім'ям постраждалих. (18) Чи не давали притулок дітей заарештованих, засланих. (19) Людей змушували висловлювати схвалення суворим вироками. (20) Навіть співчуття невинно арештованих заборонялося. (21) Почуття, подібні милосердя, розцінювалися як підозрілі, а то й злочинні: воно-де аполітична, не класова, в епоху боротьби заважає, роззброює ... (22) Воно стало не покладеним в мистецтві. (23) Милосердя дійсно могло заважати беззаконню, жорстокості, воно заважало садити, обмовляти, порушувати законність, бити, знищувати. (24) У тридцяті-сорокові роки це поняття зникло з нашого лексикону. (25) Зникло воно і з ужитку, «милість переможених» надавали криючись і ризикуючи. (2б) У «Пам'ятнику», де так виношене кожне слово, Пушкін підсумовує досягнення своєї поезії класичною формулою: (27) І довго буду тим люб'язний я народу, Що почуття добрі я лірою будив, Що в мій жорстокий вік прославив я свободу І милість до переможених закликав. (28) Як би не трактувати останній рядок, в будь-якому випадку вона є прямий заклик до милосердя. (29) Варто було б простежити, як в поезії і в прозі своєї Пушкін наполегливо проводить цю тему. (30) Від «Бенкету Петра Першого», від «Капітанської дочки», «Пострілу», «станційного наглядача» - закликати до переможених стає для російської літератури моральним вимогою, однією з вищих обов'язків письменника. (31) Протягом XIX століття російські письменники закликають бачити в такому забитому, мізерно чиновника чотирнадцятого класу, як станційний доглядач, людини з душею благородної, гідною любові і поваги. (32) Пушкінський заповіт милості до переможених пронизує творчість Гоголя і Тургенєва, Некрасова і Достоєвського, Толстого і Короленко, Чехова і Лєскова. (33) Це не тільки прямий заклик до милосердя на кшталт «Муму», але це і звернення письменників до героїв приниженим і ображеним, сірим, убогим, нескінченно самотнім, нещасним, до переможених, як Сонечка Мармеладова, як Катюша Маслова. (34) Живе почуття жалю, провини, покаяння в творчості великих і малих письменників Росії росло і ширився, завоювавши цим народне визнання, авторитет. (36) Соціальні перетворення нового ладу, здавалося, створять загальне царство рівності, свободи і братерства щасливих рядових людей. (36) Але літературі довелося жити серед закритих, запечатаних дверей, заборонених тем, сейфів. (37) Найважливіші етапи історії нашої країни стали недоторканні. (38) Не можна було розповідати про багатьох трагедіях, іменах, подіях. (39) Мало цього, соціальна несправедливість, то, що люди терпіли часом від можновладців - образи, позбавлення, хамство, - зображення цього ретельно проціджують, обмежувалося. (40) Милість до переможених закликати - виховання цього почуття, повернення до нього, заклик до нього - необхідність нагальна, труднооценімая. (41) І література наша, тим більше сьогодні, не може відмовитися від пушкінського завіту. (42) До теми милосердя треба закликати і закликати, щоб потривожити совість, щоб лікувати глухоту душі, щоб людина перестала проживати відпущену йому життя, нічого не віддаючи натомість і нічим не жертвуючи. (За Д. Гранін)

Показати текст цілком

Милосердя і співчуття ... Що означають ці слова для людини? Чи заслуговує грішна людина вибачення і допомоги?
Над цими питаннями замислювалися багато філософів і письменників. Один з них - Д.Граніна. Саме проблему милосердя і ласки до переможених він піднімає в одній зі своїх статей.
Безумовно, дана проблема була і залишається "вічною" протягом всієї історії людства. Томуавтор хоче привернути до неї розум і душу читача.
Д.Граніна сильно схвильований "відмовою" суспільства від такого фундаментального морального поняття, як милосердя. На його думку, люди вважають це поняття застарілим, що проявляється в чому: від позначок в словниках до заборони відповідних тем в літературі. Причина цього - важкі періодирозкуркулення і репресій, які змусили багатьох забути про милосердя. Щоб показати наскільки цей "відмова" ощібочен, Автор згадує твори видатних російських письменників, чиї творибагато в чому пронизані милосердям і милістю до переможених.
Д.Граніна вважає, що милосердя - це те, в чому суспільство потребує найбільше, а головна роль літератури - пробудити в людях співчуття і закликати до переможених. "До теми милосердя треба закликати і закликати, щоб потривожити совість, щоб лікувати глухоту душі, щоб людина перестала проживати відпущену йому життя, ні

Викладу не з збірника Цибулько

Виклад № 1 "Шлях в життя"

Універсального рецепту того, як вибрати правильний, єдино вірний, тільки тобі призначений шлях в житті, просто немає і бути не може. І остаточний вибір завжди залишається за людиною.

Цей вибір ми робимо вже в дитинстві, коли вибираємо друзів, вчимося будувати відносини з ровесниками, грати. Але більшість найважливіших рішень, що визначають життєвий шлях, Ми все-таки приймаємо в юності. Як вважають вчені, друга половина другого десятиліття життя - найвідповідальніший період. Саме в цей час людина, як правило, вибирає найголовніше і на все життя: найближчого друга, коло основних інтересів, професію.

Зрозуміло, що такий вибір - справа відповідальна. Від нього неможливо відмахнутися, його не можна відкласти на потім. Не варто сподіватися, що помилку після можна буде виправити: встигну, все життя попереду! Щось, звичайно, вдасться підправити, змінити, але далеко не все. І невірні рішення без наслідків не залишаться. Адже успіх приходить до тих, хто знає, чого він хоче, рішуче робить вибір, вірить в себе і наполегливо досягає намічених цілей. (За Андрію Миколайовичу Москвін)

Виклад № 2 "Що таке моральність"

Що таке моральність? Це система правил поведінки особистості, перш за все, відповідає на питання: що добре, а що погано, що добро, а що зло. Кожна людина при оцінці своєї поведінки, поведінки інших людей користується цією системою правил. В основу цієї системи входять цінності, які дана людина вважає важливими і необхідними. Як правило, серед таких цінностей життя людини, щастя, сім'я, любов, добробут і інші.

Залежно від того, які саме цінності вибирає людина для себе, в якій ієрархії він їх має і наскільки дотримується їх в поведінці, і визначається, якими будуть вчинки людини - моральними або аморальними. Тому моральність - це завжди вибір, самостійний вибір людини.

Що може допомогти зробити правильний вибірі забезпечити моральну поведінку людини? Тільки совість. Совість, яка проявляється в почутті провини за аморальний вчинок. Це та єдина сила, яка може забезпечити моральну поведінку людини.

(За А. Никонову)

Виклад № 3

Випробування чекають дружбу завжди. Головне з них сьогодні - змінився уклад, зміна в образі і розпорядку життя. З прискоренням темпу життя, з прагненням швидко реалізувати себе прийшло розуміння значущості часу. Раніше неможливо було уявити, наприклад, щоб господарі були обтяжені гостями. Тепер, коли час - ціна досягнення своєї мети, відпочинок і гостинність перестали бути значімимі.Частие зустрічі і неквапливі бесіди не є вже неодмінними супутниками дружби. В силу того що живемо ми в різних ритмах, зустрічі друзів стають рідкісними.

Але ось парадокс: раніше коло спілкування був обмежений, сьогодні людини пригнічує надмірність вимушеного спілкування. Особливо це помітно в містах з високою щільністю населення. Ми прагнемо відокремитися, вибрати відокремлене місце в метро, ​​в кафе, в читальному залі бібліотеки.

Виклад № 4

Мене зрадив рідна людина, мене зрадив кращий друг. Такі висловлювання ми, на жаль, чуємо досить часто. Найчастіше зраджують ті, в кого ми вклали душу. Закономірність тут така, чим більше благодіяння, тим сильніше зрада. У таких ситуаціях пригадується вислів Гюго: "Я байдуже ставлюся до ножівим ударам ворога, але мені болісний шпильковий укол одного."

Багато терплять знущання над собою, сподіваючись, що у зрадника прокинеться совість. Але не може прокинутися то, чого немає. Совість - функція душі, а у зрадника її немає. Зрадник зазвичай пояснює свій вчинок інтересами справи, але для того, щоб виправдати перша зрада, робить друге, третє і так до нескінченності.

Зрада з точністю руйнує гідність людини, в результаті зрадники поводяться по різному. Хтось відстоює свою поведінку, намагаючись виправдати скоєне, хтось впадає в відчуття провини і страху перед наступом відплатою, а хтось просто намагається все забути не обтяжуючи себе ні емоціями, ні міркуваннями. У будь-якому випадку життя зрадника стає порожній, нікчемною і безглуздою. (М.Літвак)

Виклад № 5

Прожити життя з гідністю і отримати радість людині дозволяє справжня мета. Якщо людина живе, щоб приносити людям добро, полегшувати їх страждання при хворобах, давати людям радість, то він ставить собі за мету, гідну людини. Якщо людина ставить перед собою завдання придбати все елементарні матеріальні блага: машину, дачу, меблевий гарнітур, - він допускає фатальну помилку.

Ставлячи собі за мету кар'єру або користолюбства, людина відчуває в сумі набагато більше прикрощів, ніж радощів, і ризикує втратити все. Чи не підвищили на посаді - засмучення. Не встиг купити марку для своєї колекції - засмучення. У кого-то найкраща, ніж у тебе, меблі або краща машина - знову прикрість, і ще й яке! А що може втратити людина, яка радів кожному своєму доброму справі? Важливо тільки, щоб добро, яке людина робить, було б його внутрішньою потребою, йшло від розумного серця, а не тільки від голови.

Тому головною життєвою завданням повинна бути обов'язково завдання ширше, ніж просто особистісна, вона не повинна бути замкнута тільки на власних успіхах і невдачах. Вона повинна диктуватися добротою до людей, любов'ю до сім'ї, до свого міста, до свого народу, країні, до всієї всесвіту.

(За Д.С. Лихачов) 172 слова

Мікротеми до тексту № 1

1. Прожити життя з гідністю і отримати радість людині дозволяє справжня мета, яка полягає в служінні людям.

2. Особиста вигода не може принести людині стільки радості, скільки добрі справи для інших людей, вчинені від щирого серця.

3. Тому головне життєве завдання повинна бути ширше, ніж особисті інтереси людини, вона повинна диктуватися добротою до людей.

Виклад № 6 "Влада"

Сутність поняття «влада» полягає в можливості однієї людини змусити іншого робити те, що той по своїй волі не зробив би. Дерево, якщо йому не заважати, росте рівно вгору. Але навіть якщо йому не вдається рости рівно, то воно, згинаючись під перешкодами, намагається з-під них вийти і знову тягнутися вгору. Так і людина. Рано чи пізно він захоче вийти з-під контролю. Люди покірні зазвичай страждають, але якщо раз їм вдалося скинути свою «ношу», то вони нерідко і самі перетворюються в тиранів.

Якщо командувати скрізь і всіма, то людину чекає самотність як фінал життя. Така людина завжди буде самотній. Адже на рівних спілкуватися він не вміє. Всередині у нього глуха, іноді несвідома тривога. І він відчуває себе спокійно тільки тоді, коли люди беззаперечно виконують його розпорядження. Командири і самі нещасні люди, і плодять нещастя, навіть якщо домагаються непоганих результатів.

Командувати і управляти людьми - це різні речі. Той, хто керує, вміє відповідальність за вчинки брати на себе. Такий підхід зберігає психічне здоров'я і самої людини, і оточуючих.

(М.Л.Літвак)

Виклад № 7

Чехов устами доктора Астрова висловив одну зі своїх абсолютно дивовижних по влучності думок про те, що ліси вчать людини розуміти прекрасне. У лісах з найбільшою виразністю постають перед нами велична краса і могутність природи, посилені деякої серпанком таємничості. Це надає їм особливу красу.

Ліси є найбільшими джерелами натхнення і здоров'я. Це велетенські лабораторії. Вони виробляють кисень і видаляють отруйні гази і пил. Кожен з вас, звичайно, пам'ятає повітря після грози. Він запашний, свіжий, сповнений озону. Так ось, в лісах як би бушує невидима і безшумна вічна гроза і марнує по землі потоки озонованого повітря.

У лісах ви дихаєте повітрям, який в двісті разів чистіше і здоровіше повітря міст. Він цілюще, він подовжує життя, він підвищує нашу життєву силу, і, нарешті, він перетворює механічний, а часом і скрутний для нас процес дихання в насолоду. Хто відчув це на собі, хто знає, як дихається в прогрітих сонцем соснових лісах, той згадає, звичайно, дивний стан як би несвідомої радості і сили, що охоплює нас, як тільки ми потрапляємо в ліси із задушливих міських будинків.

Виклад № 8

На жаль, наші рясні розмови про моральність часто носять занадто загальний характер. А моральність складається з конкретних речей: з певних почуттів, властивостей, понять. Одне з таких почуттів - почуття милосердя. Термін не-скільки застарілий, непопулярний сьогодні і навіть начебто відірваний нашим життям. Щось властиве лише колишніми часами. «Сестра милосердя», «брат милосердя» - навіть словник дає їх як застаріле поняття.

Вилучити милосердя - значить позбавити людину одного з найважливіших дієвих проявів моральності. Древнє це, необхідне почуття властиве всьому тварині і пташиному спільноті: милість до поваленим і постраждалим. Як же так вийшло, що почуття це у нас заросло, заглохло, виявилося запущеним? Мені можна заперечити, навівши чимало прикладів зворушливою чуйності, соболезнова-ня, істинного милосердя. Приклади є, і тим не менше ми відчуваємо, і давно вже, спад милосердя в нашому житті.

Якби можна було зробити соціологічний вимір цього почуття! Упевнений, що людина народжується зі здатністю відгукуватися на чужий біль. Думаю, що це почуття вроджене, дане нам разом з інстинктами, з душею. Але якщо це почуття не вживається, не використовується, воно слабшає і атрофується.

(За Д. Гранін)

Виклад № 9

Співчуття - активний помічник. Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?

З самого дитинства потрібно виховувати самого себе так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. Людям, які виховали в собі талант доброти, живеться важче, ніж байдужим. І беспокойнее. Їх совість чиста. У них виростають хороші діти, їх поважають оточуючі.

Людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється не готовим до неї. Жалюгідним і безпорадним він зустрічає таке випробування. Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям. Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа, якщо налаштувати її на хвилю високої людяності.

Виклад № 10.

Ми часто говоримо про складності, пов'язаних з вихованням початківця життя людини. І найбільша проблема - це ослаблення сімейних уз, зменшення значення сім'ї у вихованні дитини. А якщо в ранні роки в людини сім'єю не було закладено нічого міцного в моральному сенсі, то потім у суспільства буде чимало клопоту з цим громадянином.

Інша крайність - надмірна опіка дитини батьками. Це теж наслідок ослаблення сімейного початку. Батьки недодали своїй дитині душевного тепла і, відчуваючи цю провину, прагнуть в майбутньому оплатити свій внутрішній духовний борг запізнілою дріб'язкової опікою і матеріальними благами.

Світ змінюється, стає іншим. Але якщо батьки не змогли встановити внутрішній контакт з дитиною, перекладаючи основні турботи на бабусь і дідусів або громадські організації, то не варто дивуватися тому, що інший дитина так рано набуває цинізм і зневіру в безкорисливість, що життя його збіднюється, стає плоскою і сухий. (За Юрію Марковичу Нагібін)

Виклад № 11

Є цінності, які змінюються, губляться, пропадають, стаючи пилом часу. Але як би не змінювалося суспільство, все одно протягом тисячоліть залишаються одвічні цінності, які мають велике значеннядля людей всіх поколінь і культур. Однією з таких вічних цінностей, безумовно, є дружба.

Люди дуже часто вживають це слово в своїй мові, тих чи інших людей називають своїми друзями, але мало хто може сформулювати, що таке дружба, хто такий справжній друг, яким він повинен бути. Всі визначення дружби схожі в одному: дружба - це взаємини, засновані на взаємній відкритості людей, повній довірі і постійної готовності в будь-який момент прийти один одному на допомогу.

Головне, щоб у друзів були однакові життєві цінності, схожі духовні орієнтири, тоді вони зможуть дружити, навіть якщо їх ставлення до певних явищ життя різний. І тоді на справжню дружбу не впливає час і відстань. Люди можуть розмовляти один з одним лише зрідка, бути в розлуці протягом багатьох років, але все одно залишатися дуже близькими друзями. Подібне сталість - відмінна рисасправжньої дружби.

Виклад № 12

Якщо важкоатлет ставить новий світовий рекорд у піднятті важких предметів, ви йому заздрите? А якщо гімнастка? А якщо рекордсмен зі стрибків з вишки в воду? Почніть перераховувати все, що ви знаєте і чого можна позаздрити: ви помітите, що чим ближче до вашої роботи, спеціальності, життя, тим сильніше близькість заздрості. Це як в грі - холодно, тепло, ще тепліше, гаряче, обпікся!

Чим ближче досягнення іншого до вашої спеціальності, до ваших інтересів, тим більше зростає обпалює небезпеку заздрості. Жахливе почуття, від якого страждає перш за все той, хто заздрить.

Тепер ви зрозумієте, як позбутися від вкрай хворобливого почуття заздрості: розвивайте в собі свої власні індивідуальні схильності, свою власну неповторність в навколишньому вас світі, будьте самим собою, і ви ніколи не будете заздрити. Заздрість розвивається перш за все там, де ви сам собі чужий. Заздрість розвивається перш за все там, де ви не відрізняєте себе від інших. Заздрите - значить, не знайшли себе.

Виклад № 13 "Війна була ..."

Війна була для дітей жорстокої і грубої школою. Вони не сиділи за партами, а в мерзлих окопах, і перед ними були зошити, а бронебійні снаряди і кулеметні стрічки. Вони ще не мали життєвим досвідом і тому не розуміли істинної цінності простих речей, яким не надаєш значення в повсякденному мирному житті.

Війна наповнила їх душевний досвід до межі. Вони могли плакати не від горя, а від ненависті, могли по-дитячому радіти весняному журавлиному клину, як ніколи не раділи ні до війни, ні після війни, з ніжністю зберігати в душі тепло минулої юності. Ті, хто залишився в живих, повернулися з війни, зумівши зберегти в собі чистий, променистий світ, віру і надію, ставши непримиренні до несправедливості, добрішими до добра.

Хоча війна і стала вже історією, але пам'ять про неї повинна жити, адже головні учасники історії - це Люди і Час. Не забувати Час - це значить не забувати Людей, не забувати Людей - це значить не забувати Час. (За Юрію Васильовичу Бондарева)

Все далі йде Велика Вітчизняна війна в минуле, але пам'ять про неї жива в серцях і душах людей. Справді, як можна забути наш безприкладний подвиг, наші непоправні жертви, принесені в ім'я перемоги над самим підступним і жорстоким ворогом - фашизмом. Чотири військових року по тяжкості пережитого не можуть зрівнятися ні з якими іншими роками нашої історії.

Найважливішою рисою минулої війни був її всенародний характер, коли за спільну справу на фронті, в тилу, в партизанських загонах боролися все: від малого до великого. Нехай не всі ризикували однаковою мірою, але віддавали себе без залишку, свій досвід і праця в ім'я майбутньої перемоги, яка дісталася нам дуже дорогою ціною. Але пам'ять людини з часом слабшає, з неї по крупицях йде спочатку другорядне, менш значуще і яскраве, а потім і суттєве. До того ж все менше стає ветеранів, тих, хто пройшов війну і міг би розповісти про неї. Якщо в документах і творах мистецтва не будуть відображатись самопожертву і стійкість народу, то гіркий досвід минулих років забудеться. А цього не можна допустити.

Тема Великої Вітчизняної війнипротягом десятиліть живить літературу і мистецтво. Про життя людини на війні знято чимало прекрасних фільмів, створені чудові твори літератури. І тут немає будь-якої навмисності, є біль, що не покидає душу народу, який втратив за роки війни мільйони людських життів. Але найголовнішим в розмові на цю тему є збереження міри і такту в ставленні до правді війни, до її учасників.

Виклад № 15

Є приказка: «На війні дітей не буває». Що ж, вірно, бо протиприродно зближення самих цих понять. Ті, що потрапили в війну, повинні були розлучитися з дитинством - в звичайному, мирному сенсі цього слова. Ну а ті, що виросли в післявоєнному світі, - треба вчити їх пам'яті про війну, порушувати безтурботність їх юних років? Я переконаний: необхідно. Пам'ять - наша історія. Яким буде погляд на неї дитину, таким буде наш завтрашній день. Стерти минуле, ми стираємо майбутнє. Звичайно, історія війни писалася кров'ю, і, чим далі йде час, тим спокійніше будуть згадувати люди, в тому числі діти, найжорстокіші її факти. Але ніколи не повинні вони перестати хвилюватися, дізнаючись про них.

Кожна людина зберігає в пам'яті якийсь момент свого життя, який здається йому другим народженням, переломом у всій подальшій долі. З цими спогадами завжди пов'язані відкриття в самому собі і в інших людях. Війна живе в душі які пережили її такими спогадами, і вони ніколи не зможуть забути її, як не зможуть забути, що народилися колись.

По-моєму, пам'ятати історію свого народу потрібно не тільки тому, що пам'ять зберігає людську гідність, Але і щоб бачити сенс свого життя, щоб не бути самотнім і безпорадним. Тому війну пам'ятатимуть, писати про неї, як прагнули зберегти в літописах наші предки всі деталі давньої історії, - це необхідно людині, щоб виправдати своє існування на землі. Пам'ять історії - це самоствердження людини, тому і через сто років школярі з гордістю і хвилюванням писатимуть про свого прадіда, який був фронтовиком.

Виклад № 16

Справжня Любов і справжня Дружба приходять самі, не як просте захоплення, а як вищий стан. Як і будь-яка Мрія, Любов або Дружба збуваються не одразу, а після довгих боїв, невдалих спроб, страждань, подолання корисливих мотивів. Вона приходить тільки до тієї людини, який ніколи не припиняє мріяти про неї як про вищу принципі життя.

Будь-які спроби штучно викликати любов, форсувати справжні взаємини, нав'язувати себе, вимагати любові, планувати і підлаштовувати ситуації для її здійснення рано чи пізно закінчуються провалом. Ця тонка і крихка «птах щастя» відчуває загрозу і, не бажаючи стати рабою яких би то ні було формальних ситуацій, відлітає з приготовленою для неї золотої клітки, щоб потім уникати всіх принад, за допомогою яких ми марно будемо намагатися повернути її назад.

Любов вимагає повної віддачі і безкорисливості, ставить себе на перший план, в центр уваги, змушуючи всіх танцювати навколо нас, наших проблем і інтересів, постійно вимагати доказів любові, робити добро і любити тільки для того, що-б нам відповіли тим же. Все це вбиває справжню Любові справжню Дружбу.

стислий виклад

Справжня любов і дружба приходять не як захоплення, а як вищий стан. Вони збуваються не одразу, а після довгих боїв, невдалих спроб, страждань. Любов приходить тільки до тієї людини, який мріє про неї, як про вищу принципі життя.

Будь-які спроби штучно викликати любов, форсувати справжні взаємо-відносини закінчуються провалом. Ця тендітна "птах щастя" відчуває загрозу і, не бажаючи стати рабою, відлітає з приготовленою для неї золотої клітки, щоб потім уникати будь-яких приманок.

Любов вимагає повної віддачі і безкорисливості. Ставити себе на перший план, вимагати доказів любові, робити добро і любити тільки для того, щоб нам відповіли тим же, - все це вбиває справжню любов і справжню дружбу.

Виклад № 17

Найбільша цінність народу - мову, на якому він пише, говорить і думає. Це означає, що все свідоме життя людей проходить через рідний для них мову. Всі думки людини формулюються мовою, а емоції, відчуття забарвлюють те, про що він думає.

Є мова народу як показник його культури, а є мова людини як показник його особистих якостей. Мова людини - це його світогляд і поведінку. Як каже, так, отже, і думає. Тому самий вірний спосібпізнати людину - прислухатися до того, що і як він говорить.

Ми звертаємо увагу на манеру людини себе тримати, на його ходу і особа, але судити про людину тільки за цими ознаками - значить помилятися. А ось мова людини - набагато більш точний показник його моральних якостей, його культури. Мова - найвиразніше, чим людина володіє, тому за своєю мовою - усній чи письмовій - треба стежити постійно.

мікротеми:

2 Мова народу - показник його культури, а мова людини - це показник його особистих якостей. Щоб пізнати людину, треба прислухатися до того, що і як він говорить.

3 Мова людини - точний показник його моральних якостей, його культури, тому за своєю мовою треба стежити постійно.

Виклад № 18

Природа створювала людину багато мільйонів років, і ось цю творчу, творчу діяльність природи потрібно, я думаю, поважати. Людині потрібно прожити життя з гідністю і прожити так, щоб природа, яка працювала над нашим створенням, що не була ображена. Для цього люди повинні підтримувати творчу діяльність природи і ні в якому разі не підтримувати всього руйнівного, що є в житті. Як це зробити? На це питання кожна людина повинна відповідати індивідуально стосовно до своїх здібностей, своїм інтересам.

Можна творити просто добру атмосферу навколо себе, як зараз висловлюються, ауру добра навколо себе. Ось, наприклад, в суспільство людина може принести з собою атмосферу підозрілості, якогось тяжкого мовчання, а може внести відразу радість, світло. Світло цей йде від глибокого зв'язку з усім живим у світі.

Це почуття симпатії і поваги до життя її прав - є одне з вищих почуттів людини. Повага до всіх живих істот і є людяність - справжня природа людської душі.

Виклад № 19

Прислухайтеся гарненько, стоячи в лісі або серед пробудившегося квітучого поля, і, якщо у вас зберігся чуйний слух, ви неодмінно почуєте чудові звуки землі, яку в усі часи люди так ласкаво називали матір'ю-землею. Будь це дзюрчання весняного струмочка або нахлест річкових хвиль на берегової пісок, спів птахів або грім віддаленої грози, шелест квітучих лугових трав або тріск морозу в зимову ніч, тріпотіння зеленого листя на деревах або тріск коників у протоптаною луговий стежки, зліт жайворонка і шум хлібних колосків , тихе прохань метеликів - все це незліченні звуки землі, чути які люди міські, приголомшені шумом машин, отвиклі.Тем радісніше такій людині, ще не зовсім втратила почуття рідної природи, побувати в лісі, на річці, в поле, набратися душевних сил, які , можливо, всього нам потрібніше.

Для хліборобів і нас, бувалих мисливців, звуки землі дорогоцінні. Перерахувати їх, мабуть, неможливо. Вони замінюють нам музику, і не з цих звуків виникло краще, що закарбувалося в піснях і великих музичних творах?

Я з радістю згадую тепер звуки землі, колись полонили мене в дитинстві. І не від тих чи часів залишилося краще, що закладено в моїй душі? Пригадую лісові таємничі звуки, дихання пробудившейся рідної землі. І тепер хвилюють і радують вони мене.

Виклад № 20

Що ж найголовніше в житті? Головне може бути у кожного своє власне, неповторне. Але все ж головне повинно бути у кожної людини. Життя не повинна розсипатися на дрібниці, розчинятися в щоденних турботах. Людина повинна вміти не просто підніматися, але підніматися над самим собою, над своїми особистими повсякденними турботамиі думати про сенс свого життя - оглядати минуле і заглядати в майбутнє.

Якщо жити тільки для себе, своїми дрібними турботами про власне благополуччя, то від прожитого не залишиться і сліду. Якщо ж жити для інших, то інші збережуть те, чого служив, чому віддавав сили. Люди, що служили іншим, що служили по-розумному, мали в житті добру і значну мету, запам'ятовуються надовго. Пам'ятають їх слова, вчинки, їх вигляд, їх жарти, а іноді дивацтва. Про них розповідають. Набагато рідше і, зрозуміло, з недобрим почуттям говорять про злих.

У житті треба мати своє служіння - служіння якійсь справі. Нехай справа ця буде маленьким, воно стане великим, якщо будеш йому вірний. Щастя досягає той, хто прагне зробити щасливими інших і здатний хоч на якийсь час забути про свої інтереси, про себе. Це «нерозмінний рубль». Знати це, пам'ятати про це завжди і слідувати шляхами доброти - дуже і дуже важливо.

Виклад № 21

Що зберігає людська пам'ять? Взагалі, навіщо ми пам'ятаємо про те, чого вже немає? Невже може бути важливо, що хтось пам'ятає, як він вчився писати перші літери, або в якій сукні приходила на урок його улюблена вчителька, або який будинок колись стояв на місці нинішнього торгового центру? Наша пам'ять дбайливо зберігає безліч речей, деталей, осіб, картин, які, здавалося б, позбавлені сенсу, оскільки їх більше немає і повернути їх неможливо. І все-таки вони вперто живуть в наших спогадах. Живуть і непомітно для нас самих наповнюють наше життя, роблячи її об'ємною, глибокої, осмисленої.

Я пам'ятаю те, що було колись, а значить, минуле для мене не мляво, воно наповнене моїми відчуттями і переживаннями. Минуле це вже не сумовитий перелік відомостей і дат, а низка зримих образів і живих ситуацій. Отже, я живу не тільки зараз, але і в минулому. Моя життя не мить, обмежене словом "зараз", вона знаходить протяжність.

А ще через спогади моє життя пов'язане з життям інших людей: друзів, рідних, знайомих. Я пам'ятаю їхні обличчя, жести, зберігаю в пам'яті наші розмови і зустрічі. І протяжність моєму житті начебто доповнюється об'ємом: я не один в моєму минулому.

Але мої особисті спогади неминуче несуть на собі відбиток якогось минулого для країни часу, епохи, що минає. А це означає, що через них я стаю причетним до історії, відчуваю себе її частиною. Завдяки моїй здатності пам'ятати моє життя наповнюється сенсом. Я не Іван, родства не пам'ятає, а людина, що відчуває свою спорідненість течією спільного життя.

Виклад "Доля ..."

Доля ... Від чого вона залежить? Чи може людина на неї вплинути? Такі питання здавна хвилювали людей. У міфології різних народів, уявлення про долю, рок, фатум пов'язано з образами незбагненної сили, яка зумовлює як окремі події, так і долю людини. Однак вже стародавні греки підозрювали, що непохитні Мойри, богині долі, все таки не все владні і що людина здатна так чи інакше вплинути на хід свого життя.

Так що ж насправді визначає так звані повороту долі? Від чого залежить, як складеться життя? Може бути, від випадку? Але випадком, як відомо, можна скористатися, а можна його і втратити, та й скористатися - то можна по - різному, діючи тим чи іншим чином. А чинимо ми так чи інакше, вибираємо ту чи іншу дію в залежності від своїх уявлень, переконань, від властивості власного характеру.

Російський етнограф, біолог і мандрівник Миклухо Маклай вважав: "Хто твердо знає, що робити, той приручає долю". "Приручати" - значить підпорядковує собі. Ось і виходить, що наша судьба- це аж ніяк не фатальне перешкоду і не випадковість, а результат нашого вибору, обумовленого перш за все нашої натурою, нашим характером.

Частина 1

Частина 2

(1) У минулому році зі мною трапилася біда. (2) Йшов я по вулиці, послизнувся і впав ... (3) Упав невдало, гірше нікуди: особою про поребрик, все обличчя розбив, рука вискочила в плечі. (4) Було це приблизно о сьомій годині вечора. (5) В центрі міста, на Кіровському проспекті, недалеко від будинку, де живу. (6) Вирішив повернути назад, додому.

(7) Я йшов по вулиці, думаю, що не хитаючись; йшов, тримаючи у особи закривавлений хустку, пальто вже блищить від крові. (8) Добре пам'ятаю цей шлях - метрів приблизно триста. (9) Народу на вулиці було багато. (10) Назустріч пройшла жінка з дівчинкою, якась парочка, жінка похилого віку, чоловік, молоді хлопці, всі вони спочатку з цікавістю поглядає на мене, а потім відводили очі, відверталися. (11) Хоч би хто на цьому шляху підійшов до мене, запитав, що зі мною, чи не потрібно допомогти.

(12) Пізніше я роздумував над цією історією. (13) Чи могли люди прийняти мене за п'яного? (14) Начебто ні, навряд чи я виготовляв таке враження. (15) Але навіть якщо б і брали за п'яного ... (16) Вони ж бачили, що я весь в крові, що щось трапилося - впав, вдарився, - чому ж не допомогли, не запитали хоча б, в чому справа ? (17) 3начіт, пройти повз, не вплутуватися, не витрачати часу, сил, «мене це не стосується» стало почуттям звичним?

(18) На жаль, наші рясні розмови про моральність часто носять занадто загальний характер. (19) А моральність ... вона складається з конкретних речей - з певних почуттів, властивостей, понять.

(20) Одне з таких почуттів - почуття милосердя. (21) Термін трохи застарілий, непопулярний сьогодні і навіть начебто відірваний нашим життям. (22) Щось властиве лише колишніми часами. (23) «Сестра милосердя», «брат милосердя» - навіть словник дає їх як «устар.», Тобто застарілі поняття.

(24) Вилучити милосердя - значить позбавити людину одного з найважливіших дієвих проявів моральності. (25) Древнє це, необхідне почуття властиве всьому тварині спільноті, пташиному: милість до поваленим і постраждалим. (26) Як же так вийшло, що почуття це у нас заросло, заглохло, виявилося запущеним? (27) Мені можна заперечити, навівши чимало прикладів зворушливою чуйності, співчуття, істинного милосердя. (28) Приклади, вони є, і тим не менше ми відчуваємо, і давно вже, спад милосердя в нашому житті. (29) Якщо б можна було зробити соціологічний вимір цього почуття ...

(30) Упевнений, що людина народжується зі здатністю відгукуватися на чужий біль. (31) Думаю, що це вроджене, дане нам разом з інстинктами, з душею. (32) Але якщо це почуття не вживається, не використовується, воно слабшає і атрофується.

(Д. Гранін, російський радянський письменник і громадський діяч)

2 . У якому реченні дається відповідь на питання «З чого складається моральність»?

1) На жаль, наші рясні розмови про моральність часто носять занадто загальний характер.

2) А моральність ... вона складається з конкретних речей - з певних почуттів, властивостей, понять.

3) Вилучити милосердя - значить позбавити людину одного з найважливіших дієвих проявів моральності.

4) Древнє це, необхідне почуття властиве всьому тварині спільноті, пташиному: милість до поваленим і постраждалим.

3 .Укажіте пропозицію, в якому засобом виразності мовлення є метафора.

1. Упав невдало, гірше нікуди: особою про поребрик, все обличчя розбив, рука вискочила в плечі.
2. У центрі міста, на Кіровському проспекті, недалеко від будинку, де живу.
3. А моральність ... вона складається з конкретних речей - з певних почуттів, властивостей, понять.
4. Як же так вийшло, що почуття це у нас заросло, заглохло, виявилося запущеним?

4. З пропозицій 11-13 випишіть слово, Написання приставки в якому залежить від звонкости / глухість першого приголосного кореня.

частина 3

15.1 Напишіть твір-роздум, розкриваючи зміст висловлювання відомого лінгвіста С.І.Львовой: «Пунктуаційні знаки мають своє певне призначення в письмовій мові. Як і кожна нота, пунктуаційний знак має своє певне місце в системі письма, має свій неповторний «характер» ».

С.І.Львовой

15.2. Напишіть твір-роздум. Поясніть, як ви розумієте сенс фінальних пропозицій тексту«І ще я зрозумів, що, може бути, вперше треба сказати вже їй:« Хто ж це в нашому житті пхикає, а? »

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.3 ДОБРОТА?

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

ВАРІАНТ 3

Частина 1

Прослухайте текст і виконаєте завдання 1 на окремому аркуші. Спочатку напишіть номер завдання, а потім - текст стисненого викладу.

1. Прослухайте текст і напишіть стислий виклад.

Врахуйте, що ви повинні передати головний зміст як кожної мікротеми, так і всього тексту в цілому. Обсяг викладу - не менше 70 слів. Пишіть виклад акуратно, розбірливим почерком.

Частина 2

Прочитайте текст і виконайте завдання 2-14

ВАРІАНТ 4

Частина 1

Прослухайте текст і виконаєте завдання 1 на окремому аркуші. Спочатку напишіть номер завдання, а потім - текст стисненого викладу.

1. Прослухайте текст і напишіть стислий виклад.

Врахуйте, що ви повинні передати головний зміст як кожної мікротеми, так і всього тексту в цілому. Обсяг викладу - не менше 70 слів. Пишіть виклад акуратно, розбірливим почерком.

Частина 2

Прочитайте текст і виконайте завдання 2-14

(1) - Я не можу йти до автобусу, - звернувся Вітя до старого.

(2) Старий подивився в його сірі очі і побачив в них страждання.

(3) - Залишайтеся тут, - сказав він Олегу і Вадиму, - і нікуди від нього не йдіть. (4) Я йду на дорогу ловити машину.

(5) Зупинити машину йому з ходу не вдалося. (6) Він збуджено розмахував руками, але машини пролітали мимо. (7) Старика вразило абсолютно конкретне обставина: вже в трьох «Жигулях» сиділо по одній людині, але машини не зупинялися.

(8) Гори, долина, річка і він, старий, виявилися раптом по одну сторону життя, а мчать по широкій асфальтовій дорозі доглянуті машини - по іншу. (9) Два різні світи навіть не стикалися один з одним. (10) Два різні світи не потребували один в одному, а між ними, на вузькій смузі під високим небом, знаходився хлопчик, який належав і одному і іншому світу одночасно!

(11) Зібравши сили, старий підніс над головою важку, незграбну руку, щоб встановити контакт між світом своєї старості, долини, річки і гір і світом швидкісним, який не помічав його ...

(12) В долині тим часом народилася дублююча програма дій.

(13) Хлопчики зрозуміли: чекати небезпечно. (14) Вітя страждав від болю. (15) Йому ставало гірше. (16) Чого чекати? (17) Хлопчики знали: в таких випадках треба діяти. (18) Це знають, звичайно, все. (19) Але діє, як правило, лише малий відсоток від ста відсотків знають. (20) Хлопчики входили в малий, вирішальний відсоток. (21) Вони вступали в життя діяльними людьми. (22) І тепер їм треба було пізнати відповідальність за людину.

(23) Вони вирішили як чоловіки: негайно йти на дорогу. (24) І сказав той старий, що не можна, але вони вирішили йти. (25) Ціна простого рішення була в цей момент невелика, а через годину вона дорівнювала ціні людського життя.

(26) До асфальту вони дісталися швидко. (27) Вони не встигли освоїтися з дорогою: поруч з ними загальмувала величезна гримляча «Колхіда». (28) З високою кабіни висунувся галасливий, як і його машина, водій:

Треба їхати?

(29) - Віті погано, він впав з обриву, - сказав Олег.

(30) - Де він? - запитав водій.

(31) - Він лежить в долині, тут недалеко.

(32) - Ви тут одні? - запитав водій, відкриваючи високу важку дверцята.

(33) - На дорозі дідусь, він теж зупиняє машину.

(34) - Пішли, - сказав водій і зістрибнув з підніжки на землю.

(35) Через кілька хвилин Вітя був уже на його руках. (36) Руки були потужні, як важелі. (37) Водій влаштував хлопчика зручніше, завів машину, і вони поїхали. (38) Поруч зі старим він пригальмував і прокричав: «Я його відвезу в лікарню!»

(39) - Відвези, синку, - промовив захриплим голосом старий, який спостерігав зі свого світу за діями водія.

(40) «Колхіда» попрямувала до міста, а старий пішов по узбіччю дороги назустріч хлопчикам, які йшли назустріч йому.

(41) Справжнє значення мають в общем-то не ті десять машин, що проїжджають повз, а та одна, що зупиняється завжди.

(За Г. Бочарову)

Відповідями до завдань 2-14 є число, послідовність цифр або слово (словосполучення), які слід записати в поле відповіді в тексті роботи.

2. У якому реченні міститься інформація, необхідна для обґрунтування відповіді на питання:«Чому машини пролітали мимо старого?»

1. Зупинити машину йому з ходу не вдалося.
2. Старика вразило абсолютно конкретне обставина: вже в трьох «Жигулях» сиділо по одній людині, але машини не зупинялися.
3. Два різні світи навіть не стикалися один з одним.
4. У долині тим часом народилася дублююча програма дій.

3. Вкажіть пропозицію, в якому міститьсяпорівняння.

1. Старий подивився в його сірі очі і побачив в них страждання.
2. З високою кабіни висунувся галасливий, як і його машина, водій: «Треба їхати?»
3. Вони не встигли освоїтися з дорогою: поруч з ними загальмувала величезна гримляча «Колхіда».
4. Водій влаштував хлопчика зручніше, завів машину, і вони поїхали.

4. З пропозицій 35-41 випишіть слово (-а), приставка в якому (-их) має значення «неповнота дії».

5. з предложеній1-9 випишіть слово, правописНН в якому визначається правилом: «Якщо в прилагательном або причасті, від якого утворено прислівник, пишетьсяНН , То і в діалекті зберігається написаннядвох букв Н »?

6. Замініть словопідніс в реченні 11 стилістично нейтральним синонімом. Напишіть цей синонім.

7. Замініть словосполученнярозмахував збуджено(Пропозиція 6), побудоване на основіпримикання , Синонімічним словосполученням зі зв'язкомуправління . Напишіть вийшло словосполучення.

8. Випишіть граматичну основупропозиції 9.
9.Среді пропозицій 26-34 знайдіть пропозицію звідокремленим обставиною. Напишіть номер цієї пропозиції.

10. У наведених нижче пропозиціях з прочитаного тексту пронумеровані усі коми. Випишіть цифри, що позначають коми привступному (-их) слові (-ів).

Це знають, (1) звичайно, (2) все. Але діє, (3) як правило, (4) лише малий відсоток від ста відсотків знають.

11.Укажіте кількістьграматичних основв реченні 7.

12. У наведеному нижче реченні з прочитаного тексту пронумеровані усі коми. Випишіть цифру (-и), що позначає (-і) кому (-і) між частинамискладнопідрядногопропозиції.

Два різні світи не потребували один в одному, (1) а між ними, (2) на вузькій смузі під високим небом, (3) знаходився хлопчик, (4) який належав і одному і іншому світу одночасно!

13. Серед пропозицій 5-11 знайдіть складнопідрядне речення зпослідовнимпідпорядкуванням придаткових. Напишіть номер цієї пропозиції.

14. Серед пропозицій 35-41 знайдіть складна пропозиціязсоюзної сочинительной і підрядним зв'язкомміж частинами. Напишіть номер цієї пропозиції.

відповідь:

частина 3

Використовуючи прочитаний текст, виконайте на окремому аркуші ТІЛЬКИ ОДНЕ із завдань: 15.1, 15.2 або 15.3. Перед написанням твору запишіть номер обраного завдання: 15.1, 15.2 або 15.3.

15.1 Напишіть твір-роздум, розкриваючи зміст висловлювання відомого російського письменника В. Г. Короленка: «Російська мова ... володіє всіма засобами для вираження найтонших відчуттів і відтінків думки».

Аргументуючи свою відповідь, приведіть 2 (два) приклади з прочитаного тексту.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або застосовуйте цитування.

Ви можете писати роботу в науковому або публіцистичному стилі, розкриваючи тему на лінгвістичному матеріалі. Почати твір Ви можете словамиВ.Г.Короленка . Обсяг твору має становити не менше 70 слів.

Робота, написана без опори на прочитаний текст (не по даному тексту), що не оцінюється. Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.2. Напишіть твір-роздум. Поясніть, як ви розумієте зміст останнього речення тексту:«Справжнє значення мають в общем-то не ті десять машин, що проїжджають повз, а та одна, що зупиняється завжди

Наведіть в творі два аргументи з прочитаного тексту, що підтверджують ваші міркування.
Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або застосовуйте цитування.
Обсяг твору має становити не менше 70 слів.
Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.3 Як Ви розумієте значення словаДОБРОТА? Сформулюйте і прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-роздум на тему: "Що таке доброта", взявши в якості тези дане Вами визначення.

Аргументуючи свою тезу, приведіть 2 (два) приклад-аргументу, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент приведіть з прочитаного тексту, а другий - з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг твору має становити не менше 70 слів. Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

В. Г. Короленка

Мова дозволяє висловлювати найрізноманітніші думки, описувати почуття і переживання людей. Найголовніше вимога до тексту - використання таких коштів, які з максимальною повнотою і ефективністю виконують поставлене автором завдання емоційного впливу на читача

Лексичне і граматичне явища, зображально-виражальні засоби мови.

Російська мова ... багатий дієсловами і іменниками, різноманітний формами, виражають відтінки почуттів і думок.

Л. Н. Толстой

Людину оточують предмети, для називання яких в мові є спеціальні слова - іменники. Повідомлення про дії характеризують предмети за допомогою дієслів. Вжиті в потрібній формі, ці частини мови здатні зв'язуватися в словосполучення і брати участь в створенні пропозицій для передачі думок і почуттів пише / говорить.

Вживання форм іменника і дієслова.

Пунктуаційні знаки мають своє певне призначення в письмовій мові. Як і кожна нота, пунктуаційний знак має своє певне місце в системі письма, має свій неповторний «характер».С. І. Львова

Розділові знаки допомагають авторові точно і ясно висловити думки і почуття, а читає - зрозуміти їх. В системі письма кожен знак виконує певну функцію (знаки виділяють і відокремлюють). Призначення розділових знаків - вказувати на смислове членування мови, а також сприяти виявленню її синтаксичного будови і ритмомелодики.

Функції знаків пунктуації (видільна і розділова).

Думка формує себе нічого не приховуючи, у всій повноті; тому-то вона легко знаходить і ясне для себе вираз. І синтаксис, і граматика, і розділові знаки охоче їй підкоряються.
М. Є. Салтиков-Щедрін

Мова - це спосіб здійснення мислення. Він складається зі слів, що позначають різні предмети і процеси, а також з правил, що дозволяють будувати з цих слів пропозиції. Саме пропозиції, побудовані за законами граматики і оформлені на листі з дотриманням пунктуаційних правил, є засобом вираження думки.

Лексичне і синтаксичне явища, обґрунтування пунктограми.

текст викладу

«Добрі почуття»

Я згадував сотні відповідей хлопчаків на питання: якою людиною тобі хочеться стати? - Сильним, хоробрим, мужнім, розумним, спритним, безстрашним ... І ніхто не сказав - добрим. Чому доброта не ставиться в один ряд з такими чеснотами, як мужність і хоробрість? Чому хлопці навіть соромляться своєї доброти? Адже без доброти - справжньої теплоти серця, яку одна людина віддає іншому, - неможлива душевна краса людини.

Досвід підтверджує, що добрі почуття повинні йти своїм корінням в дитинство, а людяність, доброта, ласка, доброзичливість народжуються у праці, турботах, хвилюваннях про красу навколишнього світу. Добрі почуття, емоційна культура - це осередок людяності.Якщо добрі почуття не виховані в дитинстві, їх ніколи не виховаєш, тому що це справді людське затверджується в душі одночасно з пізнанням перших і найважливіших істин, одночасно з переживанням і відчуттям найтонших відтінків рідного слова. У дитинстві людина повинна пройти емоційну школу - школу виховання добрих почуттів.
Вчити відчувати - це найважче, що є у вихованні. Школа сердечності, чуйності, чуйності, співчутливості - це дружба, товариство, братство. Дитина відчуває найтонші переживання іншої людини тоді, коли він робить щось для щастя, радості, душевного спокою людей. Справжня любов народжується тільки в серці, що пережило турботи про долю іншої людини. (За В.Сухомлинського) 182 слова.

мікротеми тексту

Хлопчаки хочуть стати сильними, хоробрими, мужніми. Чому доброта не ставиться в цей ряд? Без доброти неможлива душевна краса.

Добрі почуття сягають корінням в дитинство і народжуються у праці і турботах про навколишній світ; їх можна виховати тільки в дитинстві, тому що вони затверджуються одночасно з пізнанням рідної мови.

Найважче у вихованні - вчити відчувати. Школа сердечності - це дружба, товариство, братство. Справжня любов народжується в серці дитини, піклується про долю іншої людини.

Відповіді до тестів