Абу Бакр Мухаммад б. Сирин аль-Басрі - вчений алим, мухаддиса, ставився до покоління табиинов. Він народився в Басрі, за одними джерелами в 34 (654) році за іншими - в 31 (651) або 33 (653) році. Його поява на світ співпало з часом другого року правління благочестивого халіфа Усмана (радияллаху Анхуа).

Батько Ібн Сиріна походив із селища Джерджарія, що розташовувалося в одному з районів Ірану, де він і був узятий в полон воїнами знаменитого полководця Халіда бін Валіда під час одного з боїв. Анас б. Малик, до якого Сирин був визначений, звільнив його. Мати ібн Сирина Сафія теж була звільнена рабинею благочестивого Абу Бакра (радияллаху Анхуа).

Ібн Сирин з малих років з великою пошаною ставився до своєї матері, при ній він майже не міг говорити. Ібн Сирин відрізнявся м'якістю характеру, скромністю, добротою, богобоязливістю, життям в Таква. Сестра Ібн Сиріна Хафса і його рідні брати Ях'я, Ма'бад, Анас були визнані як передавачі хадисів, яким довіряли. Ібн Сирин з дитинства серцем і розумом був прив'язаний до отримання знань, він навчався, коли вони присутні на уроках, духовних бесідах благочестивої Айши (радияллаху анха), Зайда бін Сабіт, Хасана б. Алі, Абу Хурайри, Абдуллаха б. Аббаса, Джундаба б. Абдуллаха, Саміра б. Джундаба, Імрана б. Хусайна, Хузайфи б. Аль-Ямани, Абу Саїда Худрі, Абу Дарди (алейхімурридван). Найбільший вплив на нього справив Анас б. Малик (радияллаху Анхуа). Відзначено, що Ібн Сирин зустрічався з 30 сахаби, а також отримував знання у табиинов: Абіда ас-Салманов і Кади Шурайха. Його знання використовували багато мусульман, в числі яких були Ша'бі, Катада б. Діам, Айюб ас-Сахтіяні, Асім аль-Ахваль, Абдуллах б. Аун, Ібн Абу Аруба, Халід аль-Хазза, Авзаі.

Ібн Сирин мав широке релігійну освіту: він знав напам'ять Коран - був хафізом, він прославився як тлумач Корану - був муфассіром, при цьому Ібн Сирин передавав своїм учням тлумачення тільки тих аятов, які вивчав безпосередньо від Сахаб. Свого часу він найбільше був знаменитий як знавець хадисів і ісламського законознавства - фикха. Також він володів мистецтвом віршування і знанням рахунку (математики). По відношенню до всіх наук він відрізнявся граничною педантичністю і уважністю, завжди боявся зробити якусь неточність. Незважаючи на те, що він був визнаний муджтахід, з багатьох питань фикха він звертався за підтвердженням, радою та знань до сахаби. Його погляди на питання ісламського законознавства (фикха) зібрані в науковій роботі доктора наук Ахмада б. Муса б. Хасир ас-Сахль.

Аліми бачили в ньому вченого мухаддиса, знань якого можна було довіряти без сумніву: він був відомий своєю уважністю і брав хадіси тільки у достовірних передавачів. Хадіси, передані їм, знайшли місце в шести найбільш достовірних джерелах хадисів - Кутуба ситим. Ібн Сирин надавав великого значення иснад. У ті роки учні не могли оцінити необхідність подібної педантичності, проте коли сталася плутанина, вони зрозуміли чуйність свого вчителя і користь наукового підходу у вивченні хадисів. В останні століття Ібн Сирин став відомий як мусульманський. При цьому, Ібн Саад, Халіф б. Хаййят, Ахмад б. Хатіб аль-Багдаді в своїх працях не згадувала про нього як про тлумачі сновидінь. У той же час Бухарі ( «Табірур-Руйя», 10, 12, 19,26), Муслім ( «Руййя», 6), Джахіз і Абу Нуям в своїх збірках помістили хадіси, передані їм. Ібн Халлікі вказував на те, що Ібн Сирин мав широкі пізнання в області тлумачення сновидінь ( "Вафайят", 4, 182). Захабі передав кілька прикладів з його тлумачень і вказував на талант Ібн Сиріна в тлумаченні сновидінь ( "Аламі 'нуба'", 4, 614, 617-618).

Ібн Халдун писав про те, що Ібн Сирін в цій області знання був відомим Аліма. Правила та умови, критерії, встановлені ним в тлумаченні сновидінь, були передані з покоління в покоління ( "Мукаддіма", стор. 462)

Разом з тим, перші джерела не давали відомості про написання Ібн Сирін будь-якого твору, що містить тлумачення сновидінь. Ібнун - Надімі зафіксував, що у Ібн Сиріна було написано твір під назвою «Табірур-Руйя». Руданов писав про те, що Ібн Сирин належить твір під назвою «Ібаратур-Руйя». Багато аліми сходилися на думці, що Ібн Сирин не міг написати подібного, апелюючи до принциповості Ібн Сиріна, який не хотів навіть того, щоб записувалися хадіси. Вони говорили про те, що важко уявити, щоб у аліма такого масштабу була б книга, яка містить в собі тлумачення сновидінь. І внаслідок такої думки передбачалося, що в більш пізні часи книги тлумачень сновидінь підписували ім'ям Ібн Сиріна, що виразно говорило про піклуванні пізніх тлумачів сновидінь скористатися авторитетом цього аліма в цій області знань. У більшості видань подібного роду вказані імена тих тлумачів, хто жив уже після Ібн Сиріна.

Твори, які відносили перу Ібн Сиріна були переведені на багато європейських мов. Як би там не було, на сьогоднішній день в світі Ібн Сирин відомий як тлумач сновидінь. Відомостей про його життя збереглося мало. Відомі розповіді та історії з його життя, які свого часу духовні наставники використовували в якості виховного матеріалу, розповідаючи своїм учням. Наведемо деякі з цих історій.

Тому, хто залишився під впливом сну, він говорив: «Не обманюйте. Коли ти пробуджений, прагни до того, щоб виконувати веління Аллаха ».

Якось до нього прийшов один чоловік і сказав: «Я бачив уві сні, як вішаю на свиню бісерні намиста». Ібн Сирин сказав йому: «Ти хочеш знайти в скирті соломи золото. Після цього не старайся передати мудрість тим, хто неосвічений (не розуміє в тому, що ти говориш) ».

Ібн Сирин цурався всіх тих, хто вводив засуджує нововведення. Він намагався мати з людьми чисті стосунки: чи не бути причиною для пліток і сам не дозволяв нікому при собі говорити про інших в їх відсутність. Ібн Сирин вважав, що навіть слова «такий-то такий за знаннями вище іншого», є пліткою. Тому що, якщо почує про це та людина, то зазнає від цього невдоволення.

Ібн Сирин часто говорив: «Бережіться заздрості, нікому не заздріть». «Якщо людина шлях держить в Пекло, то чому ж заздрити? Якщо людина добра і прямує в Рай, то потрібно намагатися бути поруч з ним і намагатися багато робити так, як робить він ».

Одного разу Ібн Сирин запитав у однієї людини: «Як ти, як справи у тебе?» Той відповів йому: «Я відчуваю себе так, як відчував би людина, у якого велика сім'я, і ​​при цьому він має 500 дирхемів боргу». Почувши це, Ібн Сирин пішов додому і приніс цій людині 1000 дирхемів. Багато хто знав про те, що Ібн Сирин не питає людини про стан його справ, якщо не може при цьому допомогти.

Один чоловік прийшов до Ібн Сирин і розповів свій сон: «Я бачив уві сні Азраіля (алейхіссалям). Я запитав у нього: «Коли забереш мою душу?» Він мені замість відповіді показав п'ять пальців. Що це могло б означати? Скажіть мені, що це: п'ять місяців, років, хвилин? »Ібн Сирин посміхнувся і відповів:« Ти і сам знаєш. Є п'ять речей, про які ніхто не знає. Смерть - одна з них. Мабуть, Азраіль (алейхіссалям) нагадав тобі про це ».

У будинку Ібн Сиріна щоп'ятниці готували «палузу» (солодка страва), він пригощав їм дітей і всіх, хто приходить до нього гостей.

Всевишній благословив йому велике потомство (за деякими джерелами, у нього народився 41 дитина). Однак крім Абдуллаха, він всіх їх поховав при своєму житті. При цьому оточуючих вражала глибина його віри. Вони не бачили його скаржиться. З його вуст не сходили слова: «Він - Той, хто дає і Той, хто забирає». І це були не просто слова, він говорив це своїм станом.

Ібн Сирін був сучасником знаменитого суфія Хасана Басрі. Іноді їх пов'язували найсильніші узи дружби, іноді між ними відбувалося відчуження. Причина цього була в різниці їх характерів і темпераментів. Хасан Басрі був шляхетним, жорстким, суворим, сумним, багатослівним людиною. Ібн Сирин відрізнявся м'яким, доброзичливим характером, був обережний в словах.

Одного разу одна людина прийшла до Ібн Сирин в страшному хвилюванні і сказав: «Я бачив уві сні, як один птах забрала з мечеті прекрасний дорогоцінний камінь». Ібн Сирин встав зі свого місця і вимовив: «У такому разі, ходімо, мабуть, Хасан Басрі перейшов в інший світ».

Ібн Сирин заробляв на життя торгівлею. За одним із переказів, він взяв для продажу оливкова олія, і коли побачив, що в нього потрапила миша, вилив все масло, призначене для торгівлі, через що не зміг розплатитися з боргами і з цієї причини він був посаджений у в'язницю. У період Абдуллаха б. Зубайра він зробив Хадж.

Ібн Сирин жив, боячись Дня Звіту. Його обличчя змінювалося, коли мова заходила про могилу і савані. При цьому він дуже легко прийняв смерть: помер красиво і легко в 729 році, на 110 році свого життя. Що залишився за ним борг в 40.000 дирхемів був виплачений його єдиним сином Абдуллахом.

Ібн Сирин похований поруч зі своїм другом Хасаном Басрі, їх могила знаходиться під одним куполом в місті Басра, що знаходиться на території сучасного Іраку.

До істинно віруючим мусульманам часто приходять віщі правдиві сни. Те, що мусульманські сни часто збуваються, є одним з численних ознак наближення Судного дня, і сьогодні це помічають вже багато: ще давним-давно Посланник Аллаха сказав: «Коли наблизиться час Судного дня, майже всі сни мусульманина будуть правдивими».

Подивіться також наш - тлумачення снів онлайн.

Перший сон, який коли-небудь був помічений людиною, приснився ще Адаму. Одного разу Всевишній запитав у нього: «Ти бачив все, створене мною. Але чи не помітив ти з усього побаченого кого-небудь схожого на тебе? »Адам відповів тоді:« Ні, про Господь, сотвори ж мені пару, схожу на мене, щоб жила зі мною і визнавала тільки Тебе і поклонялася тільки Тобі, як і я ... ». Аллах приспав Адама і створив Єву. Коли ж Адам прокинувся, Аллах запитав у нього: «Хто це, що сидить біля твоєї голови?» І Адам сказав: «Це бачення, яке ти показав мені уві сні, про мій Господь!»

На сьогоднішній день можна знайти безліч так званих мусульманських сонників на арабській мові, які пояснюють сни по і сунне. Серед них є як зовсім малі, так і досить великі і авторитетні. Однак лише зовсім небагато, пізнали мудрість релігії і бачень, можуть використовувати їх в досконало і виконати тлумачення снів за мусульманськими звичаями - більшість хоч і бачить віщі сни час від часу, не може їх правильно інтерпретувати.

Саме тому ми пропонуємо вашій увазі основні правила, які допоможуть вам в пізнанні своїх снів. За основу взято сонники по Корана і сунни - праці великого арабського аліма Імама Мухаммада Ібн Сирин Альбар, Імама Джа "фара Ас-Садик і Ан-Наблус.

Які бувають сни?

Перше, що необхідно знати, це які бувають сни і яке їх походження. Сни бувають наступних видів: хороші сни, погані сни, сни-переживання. Є ще плутані сни, які не належать до жодного з перерахованих видів, - вони нескладні, змішані і неявні, а тому їх неможливо розтлумачити.

• хороші сни

Ці сни з'являються від і є однією з частин Пророцтва. Їх також називають аль-мубашшіратамі - Пророк говорив, що це «праведні сни, які бачить людина або бачаться вони йому».

Якщо вам наснився хороший сон, то необхідно зробити наступне: возвеличити Всевишнього Аллаха за дане їм бачення, радіти і чекати хорошого, розповісти цей сон того, хто вас любить і бажає добра, а також розтлумачити його правильно і добре.

• погані сни

Ці сни наводить шайтан, щоб викликати у людини страх в душі і знущатися над ним уві сні. Сни, які приходять від шайтана, насичені поганим, засуджує Аллахом, вони безглузді і закликають до вчинення гріхів. Потрібно знати, що сни від шайтана приходять, якщо людина ліг спати нечистим, з поганими думками або на ситий шлунок. Для того щоб надалі людині приходили сни від Аллаха, необхідно лягати спати чистим, з думками про Аллаха і читаючи молитву дуа.

Якщо ж поганий сон все ж наздогнав вас, то для того, щоб він не завдав шкоди, необхідно зробити наступне: попросити Аллаха захисту від зла цього сну, тричі попросити Аллаха захисту від шайтана, тричі поплювати в ліву сторону, поміняти положення, в якому спав , і зробити намаз. І нікому не розповідайте цей сон і ніколи не тлумачте його для себе!

• Сни-переживання

Ці сни відають про те, про що мусульманин думав або що трапилося наяву, що він звик робити або що його сильно турбує.

мусульманські сонники  детально описують присутність кожного символу уві сні. Наприклад, згідно з ними, молоко означає знання, бо так їх трактував сам Пророк, а корабель - порятунок, бо Всевишній Аллах говорив: «... І Ми врятували його<Ноя>  і тих, хто були на ковчезі ... ».

За сунне - дуже цікаве і корисне справу, адже як саме ви істолкуете свій сон, так він і збудеться.

Бережіть себе і нехай береже Вас Аллах!

Ісламський сонник ібн Сирина

• Посланник Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) Сказав: "Той, хто побачить мене уві сні, повинен вважати, що бачив мене як би наяву. Адже аш-Шайтан (Ібліс) не може представлятися в моєму образі". Повідомляли, що Пророк сказав: "Хто побачить мене уві сні, ніколи не потрапить в Пекло".
• Буде благословен той, хто побачить його в своєму житті і піде за ним. Також буде благословенний і той, хто побачить його уві сні. Якщо Пророка побачить уві сні людина, що має борг, Всевишній допоможе йому звільниться від цієї турботи. Якщо побачить його хворий, то буде він вилікуваний Всевишнім. Воїн, який побачив уві сні Пророка стане переможцем. Якщо ж побачить його людина, ще не зробив хаджу, то він зможе здійснити паломництво до Будинку Аллаха. Якщо з'явиться він уві сні на землі посушливої ​​і безплідною, то стане ця земля родючою; а якщо там, де панує смуток, то змінить його справедливість; а якщо з'явиться він уві сні в місці, де панує страх, то там будуть забезпечені порядок і спокій для громадян. І все це трапиться, якщо побачать його уві сні таким, яким він є. Поява Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!) Уві сні виснаженим, худим і позбавленим деяких частин тіла означає, що релігійне завзяття в районі, де бачили його уві сні має вельми слабке прояв, а єресь набуває широкого поширення. Те ж саме станеться, якщо побачать його уві сні, одягненим в лахміття. Коли ж побачать, що п'ють його кров таємно з почуття любові до нього, то це буде означати, що побачив такий сон людина віддасть своє життя в боротьбі в ім'я віри.
• Сновидіння, коли п'ється кров його прилюдно, свідчить про те, що ця людина лукавих, неістинно віруючий, причетний до пролиття крові членів сім'ї Пророка і сприяв їх вбивства. Якщо людина побачить Посланника Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) Хворим, то вилікується від хвороби сам, а жителі цього місця розлучаться з пороком і знайдуть благочестя.
• Бачити уві сні Мухаммада (хай буде над ним мир!) Верхом на тварину означає відвідування його могили верхом. Якщо ж побачать уві сні Пророка, що прогулюється пішки, це буде означати піший похід до його могили. Якщо Пророк уві сні постане стоїть, то справи у того, хто бачить такий сон, і у вождя його племені підуть на лад. Поява Пророка уві сні на зруйнованої землі закликає до молитви, означає, що ця територія незабаром знову буде заселена і забудована. Якщо ж хтось бачить уві сні Пророка, що розділяє з ним трапезу, це означає, що Пророк зобов'язує цю людину дати закят. Коли хто-небудь бачить уві сні смерть Пророка, це віщує смерть одного з його нащадків. Поява в сновидінні похорону Пророка на який-небудь території буде означати, що там трапиться велике лихо. Участь уві сні в похоронах Посланника Всевишнього аж до могили свідчить про те, що людина, яка бачить такий сон, схильний до єресі. Якщо хто-небудь побачить, що він відвідав могилу Мухаммада, то він отримає велике багатство. Якщо хто-небудь побачить себе в якості сина Пророка, не будучи його нащадком, - це сновидіння свідчить про істинність і чистоті його віри. Той же, хто побачить себе у сні як батька Пророка), проявить слабкість своєї віри і переконань. Поява Пророка в сновидіннях якоїсь людини має відношення не тільки до нього одного, але стосується всієї громади. Сновидіння, в якому Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!) Дає бачить сон то, що він любить з благ мирських, їжі або пиття, означає, що він буде нагороджений благом в тій мірі, яка була дана йому. Іншими будуть наслідки сновидіння, в якому Пророк дає продукт поганого змісту, наприклад, кавун і йому подібні речі. У цьому випадку той, хто побачить такий сон, хоча і втече від великої біди, але не уникне долі страждань і тягот. Якщо ж побачить хто уві сні, що він зберігає якусь із частин тіла Пророка (хай буде над ним мир!), То це означає, що бачить сон впав у єресь по відношенню до одного з законоположень Ісламу, виконуючи тільки його і не дотримуючись інших положень, на відміну від того, як це роблять всі інші мусульмани.
• Подейкують, що якийсь багатий чоловік захворів і побачив одного разу вночі уві сні Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!), Який, звертаючись до багача, сказав: "Якщо хочеш вилікуватися від своєї хвороби, то бери ні те, ні це ". Богач прокинувся, відправив Суф'яном ас-Саури (нехай буде задоволений ним Аллах!) Десять тисяч дирхемів і повелів роздати їх біднякам. Він просив також розкрити зміст свого сновидіння. Суфьян ас-Саури роз'яснив його, сказавши: "Вираз" ні те і ні це "означає маслини, адже Всевишній, описуючи їх в своїй Книзі, сказав:" Ні зі Сходу, ні з Заходу ", а призначення твоїх грошей - надання допомоги біднякам ". І став лікуватися багач за допомогою маслин, і дарував Всевишній йому лікування завдяки тому, що він виконав веління Посланника Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) - і за те, що вшанував його поява уві сні. Розповідали, що хтось зустрівся уві сні з Посланником Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) І поскаржився йому на своє важке становище. Той йому відповів: "Вирушай до Алі ібн Ісі і скажи йому, щоб виплатив він тобі те, що допоможе тобі поправити твоє становище". І запитав Пророка бачив цей сон людина: "Чим я доведу справедливість мого звернення?" Пророк відповів: "Ти скажеш йому, що бачив мене в долині, а сам був на височині. Ти спустився і наблизився до мене, але я велів тобі повернутися на колишнє місце". Треба сказати, що в той час Алі ібн Іса знаходився не при справах, потім його повернули на посаду, яку він займав раніше. Коли той чоловік прокинувся, він відправився до Алі ібн Ісі, який став тоді міністром, і розповів йому свою історію. Алі ібн Іса сказав біднякові, що вірить його розповіді, і повелів видати йому чотириста динарів. "Цими грошима, - додав він, - я оплачую твій борг".
• Потім він дав йому ще чотириста динарів, сказавши: "Нехай це буде твоїм капіталом. Коли ви витратите їх, повертайся до мене". Людина, відома як Марадик, з жителів Басри, торговець атласом, розповідав: "Одного разу я отримав від правителів вилайета аль-Ахвар вантаж тика. Його доставив якийсь чоловік. Ми розійшлися з ним в ціні привезеного ним товару. Він став паплюжити нехорошими словами Абу Бакра і Омара (хай буде задоволений ними Аллах!). Мій страх перед ним не дозволив мені дати йому гідну відсіч. я був засмучений і ліг спати засмученим. Побачивши уві сні Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!), я розповів йому про те, що трапилося, додавши, що та людина лаяв Абу Бакра і Омар а (хай буде задоволений ними Аллах!). Пророк сказав: "Приведи до мене цієї людини". Я привів його. Пророк сказав: "Вклади його на землю". Я поклав його на землю. Потім пророк велів зарізати його. Це справа здалося мені важко виконуваним, і я запитав: "Про Посланник Всевишнього, мені його зарізати?" А він сказав: "Убий його!" - повторив це три рази. і я провів ножем по горлу цю людину і втік. Прокинувшись вранці, я вирішив піти до нього, напоумити його і розповісти йому про те, що робив в моєму сні Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!). Я попрямував до нього, але коли підійшов до його дому, почув голосіння. Мені було сказано, що ця людина помер ". Прийшов до ібн Сирин людина, нічим не заплямований в справах віри, і розповів з тривогою:" Вчора я бачив сон, ніби я поклав ногу на обличчя Пророка (хай благословить його Аллах і вітає !) ". Запитав його ібн Сирин:" Вчора ти ліг спати взутим? "той відповів ствердно. Тоді він сказав йому:" Зніми свою взуття ". І коли ця людина зняв своє взуття, то виявив під одним зі своїх ніг дирхем із зображенням Мухаммада, Посланника Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!).

Більшість людей, побачивши незвичайний і незрозумілий сон, намагаються зрозуміти, про що він говорить, що віщує. І прихильники ісламської релігії в цьому не виняток.

Сьогодні стало зручно і доступно розгадувати значення сну по сонникам, яких можна знайти безліч: російська, англійська, китайська, циганський ... Є різноманітні авторські сонники, є і ісламський сонник. Тлумачення снів за допомогою одного з них може бути корисним, але не стовідсотково вірним, так як сни все ж дуже індивідуальні.

Як взагалі прийнято в Ісламі ставитися до сновидінь? Можна знайти відповідь в Святих книгах і висловлюваннях. Ось що про снах говорив Пророк (хай благословить його Аллах): сни передають пророцтва і одкровення. Правдиві люди бачать правдиві сни, а брехуни - брехливі. Хороші сни приходять від Аллаха, погані - від шайтана. Справжні ближче до світанку, а порожні на початку ночі, коли сильна влада шайтана. Якщо сон хороший і подобається вам, то потрібно йому радіти і дякувати за нього Аллаха, можна розповісти про нього тим, кому ви довіряєте. Якщо і вам не подобається, то він від шайтана, і потрібно шукати у Аллаха притулок, а сон нікому не розповідати. Крім того, коли насниться поганий сон, потрібно три рази сплюнути наліво і тричі перевернутися на інший бік. Той хто хоче, щоб йому приснився справжній сон, повинен вести праведне в усьому життя, суворо дотримуватися прагнути бути правдивим, є хала і лягати спати після ретельного очищення віч-на-Каабі. Засинаючи, думати про Аллаха. Тоді є надія побачити правдивий, віщий сон. Символіку снів непогано пояснює ісламський сонник. Сни можна трактувати по Корану або по Сунні, метафорами або іменами, за допомогою людських понять. Наприклад, мотузка по Корану - це договір, від сказаного Аллахом «за мотузку Аллаха тримайтеся міцно все разом і не розпадається». Приклад тлумачення іменами: бачити уві сні чоловіка на ім'я Рашид - позначає мудрість.

Існує ще старовинний ісламський сонник Ібн Сиріна, поговоримо про нього докладніше. «Великий тафсір снів Ібн Сиріна» - праця, написаний видатним арабським вченим та професійним тлумачем сновидінь імамом Мухаммадом Ібн Сирин Аль-Басрі, що жив з 655г по733г. Це найбільш відомий ісламський сонник (хоча в авторстві його іноді висловлюються сумніви). Але ось інформація, викладена в ньому, більш корисна історикам, так як жваво і достовірно описує ту епоху, коли ця праця була складено. Він рясніє конкретними історіями і прикладами, прочиняє перед читачем світовідчуття правовірних мусульман того часу. Ось назви деяких розділів цієї книги: «Тлумачення снів про шайтанів і джіннах», «Сни про Воскресіння з мертвих, Розрахунку, Сувоях, Терезах, Сірат», «Значення снів, коли сниться геєна, так упасет нас Аллах від неї», «Про сновидіннях, в яких бачили Ангелів, нехай буде над ними світ »або більш буденні« Про почутих уві сні голосах і крику тварин »,« Про снах про людські хвороби »...

Ось ще цікавий фрагмент цієї праці: «Аль Хасану Аль-Басрі приснилося уві сні, що він стоїть на купі гною і грає на лютні, дивлячись в сторону Кааби, на ньому надітий балахон з вовни з прорізом для пояса, хустку кольору меду, а на ногах - кайдани. Ібн Сиріна запитали про значення цього сну, і він розтлумачив його так: Вовняний балахон говорить про те, що це людина набожна, а глибока проріз на ньому говорить про його релігійності і глибоку віру в Аллаха. Медовий колір його хустки означає його любов до Корану, що він має прагнення тлумачити і роз'яснювати Коран людям. Кайдани на ногах - знак того, що віра його стійка. Купа гною - це мирське життя, кинута Аллахом йому під ноги, а то що він грав на лютні означає, що він несе світові божественну мудрість. Те, що він стояв обличчям на Каабу, значить його звернення до Аллаха і пошук у Нього притулку. ». Ось таке символічне оповідання розповідає цей ісламський сонник.

АБРИКОСА - Якщо людина бачить уві сні, що їсть абрикоси, то він або захворіє, або втратить чогось важливого в житті.

АГОНІЯ - Побачити уві сні агонію вмираючої людини-щасливу і радісну життя.

АДАМ а.с. -хто побачить уві сні Адама, а.с, в цьому образі, і в усій його величі той придбає більшу владу, будучи гідний її, бо сказав Всевишній: "Я на землі намісника поставлю". (Сура Бакра, 30) .Якщо ж хто -або побачить уві сні, що він говорить з Адамом, а.с, той стане вченим, знавцем. Всевишній сказав: "І навчив Він Адама всім іменам". Подейкують також, що зустрівся уві сні з Адамом, а.с, може бути спокушений словами деяких його ворогів, проте через деякий час він прозріє і звільниться від обману. Явище Адама, а.с, уві сні в мінливому образі означає переїзд з одного місця на інше, і нарешті, повернення в початкове місце.

АЗАН (заклик на молитву) – вказує на Хадж. Він також може вказувати на дуа (Обрашение благання до Аллаха), побожність, служіння Всевишньому і вчинення добра або на спокій і позбавлення від підступів шайтана (сатани).

АБЕТКА - хто побачить уві сні абетку, той проявить безсумнівні успіхи в оволодінні знаннями.

АІСТ -побачити уві сні лелеки-віщує збір великої кількості людей в певному місці. Бачити уві сні летить аіста- обіцяє Вам сприятливу одруження і вдале путешествіе.Еслі лелеки уві сні зібралися разом, то Вам доведеться спілкуватися зі злочинцями і злодіями і ворогувати з ними.
Айюб (Іов, а.с.) -бачення його уві сні вказує на випробування, біди і сприятливий ісход.Еслі ж побачив його хворий, то він зцілиться від своєї хвороби, і можливо, отримає відповідь на ті свої бажання і прохання, про яких благав Аллаха.
АКРОБАТ, ГІМНАСТ - побачити уві сні акробата означає ненадійність місця, займаного людиною в житті.
АКТОР - бачити уві сні актора означає, що серед Ваших друзів є обманщики і лицеміри.
АКУЛА - побачити уві сні акулу-к швидкої зустрічі з таємним або явним ворогом.
АКУШЕРКА, повитухою – можливо, бачення її вказує на звільнення з в'язниці ув'язненого і позбавлення від тривог і тягостей життя.
Аллах (СВЯТ ОН И Велій) – Якщо кому-небудь у сні привидиться, що Аллах задоволений, задоволений ним і звернений до нього Своїм Ликом, то у того з Всевишнім Аллахом в Судний День буде така ж зустріч. Також це вказує на прийняття Всевишнім Господом скоєних ним на цьому світі благодіянь, а також на винагороду за них Всевишнім Аллахом Раєм, як відплата за його богоугодні справи, якщо Всевишній Творець присниться йому, і він буде в силах дивитися на Нього. Якщо ж він побачить, що Творець дав йому що-небудь з благ мирського життя, то його спіткає якась біда чи хвороба, через яку, він удостоїться Рая на тому світі.

Якщо людина побачить Аллаха уві сні в якійсь відомій місцевості на землі, то це означає, що там панує справедливість і що туди прийде добро, радість і допомогу. Хто ж побачить, що Господь говорить з ким-небудь осуджуючи або застерігаючи від чого-небудь, той є грішником, якому необхідно негайно покаятися.

Якщо ж він побачить, що Всевишній Аллах зійшов до нього уві сні і подякував йому, то він буде наділений здатністю творить чудеса (Карамат) і отримає милість Аллаха. Подібний сон можуть побачити тільки обрані. Але якщо побачити Аллаха, Великий Він і Славен, у вигляді кого-небудь з його творінь або з якими-небудь недоліками, то це брехлива людина, навмисне брехні роздмухує на Господа, а також наступний за нововедення в релігії і нехай побачив такий сон швидше покається .
АЛМАЗ, ДІАМАНТ - провісник сімейних радостей.
АМБАР - уві сні означає багатство і дохід, а якщо він використовується, то це прекрасне вихваляння його. Якщо уві сні комору порожній, то вас чекає розорення. Повний же комору-до багатства.
Ананас - побачений уві сні ананас-провісник того, що розпочатій справі вас чекає успіх.
АНГЕЛИ 1 -якщо хто-небудь побачить уві сні ангела, то в житті він досягне пошани і слави.

Якщо він побачить найпочесніших з ангелів, його спіткає благо, щастя і милість Аллаха, ніспошлются дощі, його земний уділ збільшиться, і його спіткає смерть Шахіда (мученика за віру).

Якщо він побачить, що ангели зійшли в мечеть, то це веління творити багато добра, підносити Аллаху благання (дуа), роздавати милостиню (садака).

Якщо вони ніспустілісь на вулиці, то це є зверненням до нього про те, щоб він припинив творити зло, а також це є велінням дотримуватися точність в мірках і в вагах.

Якщо побачити ангелів на могилах, то це тлумачиться як поширення хвороби холери (ваба') серед алімів (вчених богословів) і смерть аскетів, які в ім'я Аллаха відмовилися від благ земного життя. Ібн Сирин розповів: "Нам повідомили, що в Мецці Абуль Фадль Ахмад бін Імран аль-Хараві, хай береже його Всевишній Аллах, говорив, що Абу Бакр Джаафар бін аль-Хайат аш-Шейх Саліх побачив уві сні Пророка, с.а.с . Той сказав, що поруч з Пророком, с.а.с, сиділа група бідняків-аскетів. Раптом, -продовжував-он, -небеса відкрилися, і в супроводі ангелів з'явився архангел Джабраїл, а.с. Ангели тримали в руках тази і глечики з водою. Вони почали поливати водою руки бідняків і обмивати їх ноги. Коли настала моя черга, вів далі він, -я простягнув руки і почув, як деякі ангели говорили іншим: "Не поливайте водою його руки. Він не з їх числа ". Тоді я звернувся до Пророка, с.а.с, і сказав: "Про Посланник Аллаха, нехай я не з їх числа, але я люблю їх". І Пророк, с.а.с, відповів: "Хто вірує разом з тими, хто їм любимо". І пролилася на мої руки вода так, що я зміг їх помити. Поява в сновидіннях ангелів, відомих як ангели, які дають вести, означає знамення, що попереджають про майбутні серйозні зміни в житті тих, хто зустрічається в сновидіннях з ангелами. Цих осіб очікують велич, сила, могутність, радісна подія, перемога після утиски, лікування після хвороби, спокій після страху, успіх після труднощів, багатство після бідності, звільнення після тягот. Людина, який побачив уві сні ангелів, повинен буде здійснити Хадж або взяти участь в газават і віддати своє життя за віру.

Якщо ж хтось побачить уві сні, як він бореться з Джібрілем і Микаілов, а.с, або веде з ними суперечка, то це означає, що в подібному положенні йому доведеться час від часу відчувати гнів Всевишнього, бо його думка при цьому збігається з думкою євреїв, боронь Боже!

Якщо уві сні кого-небудь Джибріл, а.с, дасть сплячому якусь їжу, то це знаменує, що дана людина, іншааллах, потрапить в число мешканців Раю. Поява архангела Джібріля, а.с, з сумним або стурбованим обличчям є знаменням того, що особа, що побачило уві сні цього ангела, чекають труднощі і покарання. Відомо, що Джибріл, а.с, є також ангелом покарання. Зустріч уві сні з Микаілов, а.с, свідчить про те, що бачив цей сон досягне бажаного в теперішнього та майбутнього життя, якщо він побожний і побожний, а якщо ж він не є таким, то нехай остережеться.

Якщо побачать уві сні, що Микаил, а.с, з'являється в будь-якому місті чи селі, то жителів цих місць очікує випадання великої дощу і зниження цін.

Якщо ж Микаил, а.с, заговорить зі сплячим або дасть йому якусь річ, то це-до благоденства, щастя і радості, адже відомо, що Микаил, а.с, -ангел милосердя. Кажуть, що таке сновидіння вказує на прихід справедливості після тиранії і на загибель жорстокосердих тиранів в цій країні.

Якщо хтось побачить уві сні Ісрафіла, а.с, з засмученим обличчям і гуде в трубу, звуки якої чутні, на думку бачить цей сон, тільки йому одному, то ця людина помре.

Якщо ж він вважає, що звук труби Ісрафіла, а.с, чули і жителі даної місцевості, то там відбудеться швидка неминуча смерть. Зустріч уві сні з ангелом смерті (Азраил, а.с.), Особа якого висловлює радість, означає, що бачив сон віддасть своє життя в боротьбі за віру. Побачити уві сні ангела смерті розгніваним віщує смерть без покаяння.

Якщо хто-небудь побачить сон неначе він боровся з ангелом смерті, і той його здолав, то ця людина помре.

Якщо ж ангел смерті не зміг його подолати, то це означає, що бачив сон буде на волосок від смерті, але потім Аллах врятує його від загибелі. І кажуть, що побачив уві сні ангела смерті чекає довге життя. Розповідають, що Хамза аз-Зайят сказав: "Я бачив уві сні ангела смерті і запитав, звернувшись до нього:" Про ангел смерті! Заклинаю тебе ім'ям Аллаха! Скажи, чи записано у Всевишнього що-небудь хороше на мою приводу? ". Той відповів: "Так! І знамення цього те, що ти помреш в Хелуане ". І дійсно, Хамза аз-Зайят помер в Хелуане. Побачити уві сні, що один з ангелів віщує комусь народження сина, означає, що у цієї людини народиться син, який стане вченим-богословом, люб'язним і знатним людиною, зі слів Всевишнього: "Воістину Аллах осяє тебе благою звісткою", а також : "Я тільки посланник Господа твого, щоб дарувати тобі хлопчика чистого".
АНГЕЛИ 2 -  якщо побачити уві сні ангелів зі стравами фруктів, це буде означати, що бачить цей сон піде з життя як загиблий за віру. Бачити уві сні одного з ангелів входять в будь-чию будинок-попередження про можливість проникнення в цей будинок злодія.

Якщо хтось побачить уві сні, як ангел відбирає у нього зброю, то це означає втрату даними людиною сили і благополуччя, можливо навіть, що він розлучиться з дружиною.

Якщо хто-небудь побачить уві сні ангелів в будь-якому місці, які викликають у нього переляк, то в цьому районі можливе виникнення смути і війни. Явище уві сні ангелів на полях битви знаменує перемогу над ворогами.

А якщо хто побачить уві сні, як янголи падають перед ним на коліна або б'ють йому поклони, то ця людина досягне виконання заповітних бажань, піднесеться в своїх справах і прославиться.

Якщо ж хтось побачить себе уві сні ніби борються з ангелом, то він потрапить у скрутне і принизливе становище після колишньої величі.

А якщо хворий побачить уві сні, як один ангел б'ється з іншим, то це означає наближення його кончини. Поява в сновидіннях спускаються з небес на землю ангелів в природному вигляді знаменує піднесення людей високоповажних, приниження людей недостойних, а також перемогу моджахедів (предпринимающих прагнення, зусилля для поширення Ісламу-духовне, психологічне і в крайньому випадку фізичне). Бачити уві сні ангелів образі жінок означає наклеп і брехня, що зводяться на Аллаха. Всевишньому з цього приводу належать такі слова: "Невже ваш Господь тільки вам надав синів, а собі взяв з ангелів жінок? Воістину ви говорите слово небезпечне! "

А якщо хтось побачить уві сні, як він летить разом з ангелами або піднімається з ними до небес і не повертається назад, той придбає гідність в цьому житті, а потім загине за праве діло.

Якщо сплячий побачить, що він дивиться на ангелів, його спіткає нещастя. Цьому відповідає висловлювання Всевишнього: "У той день, коли вони побачать ангелів, що не буде радісної звістки для грішників".

Якщо сплячого присниться, що ангели проклинають його, це означатиме засудження або слабкість його віри, якщо ж присниться, що ангели шумлять або кричать, це означає, що будинок сплячого може розвалиться.

А якщо хто-небудь побачить уві сні, як є кілька ангелів в якомусь місті, місцевості або селі, то це означає, що там помре сподвижник або буде убитий несправедливо ображений чоловік, або чийсь будинок впаде на його мешканців.

Якщо комусь присниться, що ангели виробляють ту ж продукцію, яку виготовляє сплячий, це буде знаменувати витяг їм користі зі свого ремесла. Поява уві сні ангела, що говорив: "Прочитай Книгу Аллаха Всевишнього", віщує велику шану, якщо бачить цей сон з добрих благочестивих людей. Якщо ж він не належить до людей добрим, то нехай буде насторожі, бо по відношенню до нього діє слово Аллаха: "Читай запис діл твоїх, нині ти сам в змозі вимагати від себе звіт". Поява уві сні ангелів в будь-якому місці на коні, знаменує собою загибель там могутнього людини або тирана. Політ уві сні невідомих за назвою птахів означає, що летять не птахи, а ангели. Бачити це уві сні в будь-якому місці означає відплата за адресою гнобителів і допомогу пригнобленим.

Якщо ж хто-небудь побачить уві сні Шляхетних Писарів ( "Аль-Хафазат", ангели по обидва боки людини, що записують все його хороші і погані діяння), це означає для нього радість і щастя в нинішній і майбутній життя і щасливий кінець життя. Це за умови, що бачить сон належить до числа громадян праведних і доброчесних.

Якщо ж не є таким, то за нього слід побоюватися, бо сказав Всевишній: "Шляхетні Писарі знають, що ви робите!" Деякі з людей, які знають в цьому толк, подейкують, що поява уві сні ангела в образі шейха (старої людини) оповідає про минуле, в образі молодого людини-говорить про сьогодення, а в образі отрока-вказує на майбутнє.

Якщо ж хто-небудь побачить уві сні, що він як би виступає в образі ангела, це віщує йому полегшення, якщо до цього він був в біді, або звільнення, якщо до цього був в неволі, або прийняття віри, досягнення високих вершин влади. Для хворого ж цей сон означає наближення смерті.

Якщо бачить хтось сон, в якому ангели вітають його, це означає, що Аллах обдарує цієї людини проникливістю в житті і забезпечить йому щасливий результат. Розповідають, що якийсь єврей-торговець на ім'я Шамуа, будучи в дорозі, Ведел уві сні, як ангели благословляють його. Він звернувся з цього приводу до тлумача снів, а той відповів йому: "Ти приймеш Іслам Аллаха і Шаріат Посланника Божого, с.а.с, зі слів Всевишнього:" Саме він і Його ангели благословляють вас, щоб вивести вас із темряви до світла ! ". Цей торговець прийняв Іслам, і Аллах повів його по Справжньому Шляху. Причиною прийняття ним Ісламу стало те, що він сховав бідного боржника від його кредитора.
АПЕЛЬСИН, МАНДАРИН – апельсин або мандарин, побачений людиною уві сні, обіцяє йому міцне здоров'я.
АПТЕКА - якщо хворий побачить уві сні аптеку, то незабаром він одужає, якщо ж її побачить здорова людина-можливо він пріболеет.
АРАФАТ - хто побачить уві сні, що він знаходиться на горі Арафат в день Арафата і у нього хто-небудь з родичів відсутній (або пропав безвісти), то він повернеться до нього радісним, і якщо він з будь-ким посварився, то помириться з ним . Арафат може вказувати також і на Хадж.
КАВУН - кавун віщує вагітність для жінки і швидке заміжжя для дівчини. Якщо людина уві сні простягає руку до неба і їсть при цьому кавун, то незабаром він отримає те, що жадає придбати. Жовтий кавун-це хвороба, а зелений кавун-земний уділ. Якщо людина закидає в свій будинок кавуни, то кожен занедбаний кавун-к смерті когось із родичів.
АРЕШТАНТ - побачити уві сні арештованого-ознаку того, що Вас можуть очікувати неприємності.
Аскетизм, побожність – уві сні-це прояв любові і повагу з боку людей.
АСТРОНОМ -  це брехун.
Аяти Корану - якщо це аяти, що говорять про милості, і той, хто читає їх, вже пішов з цього світу, то його душа спочиває під милістю Аллаха. Але якщо це аяти содерждщіе прямий або непрямий сенс покарання, то його душа знаходиться під покаранням Аллаха. Якщо ж вони є аятами вмовляння, то застерігають того, хто побачив їх, від здійснення гріха, а якщо вони будуть возвещівающімі про що-небудь аятами, то вони провіщають для нього добро і благо.

Ісламський сонник. Тлумачення снів по Священному Корану і Сунні / Пер. з араб. - СПб .: «Видавництво« ДИЛЯ », 2010.