Підійшов до кінця навчальний рік. Для учнів 11 класів настала пора іспитів. Як відомо, для того щоб отримати шкільний атестат, необхідно здати два основних іспиту: з математики та російської мови. Але і ще кілька предметів на вибір.

Нюанси твори з російської мови на ЗНО

Щоб отримати максимальні бали за здачу, необхідно грамотно написати твір, тобто третю частину. У частині "C" тем для творів багато. Організатори іспиту пропонують письмові роботи про дружбу, кохання, дитинстві, материнство, науці, борг, честі і так далі. Одна з найбільш складних тем - проблема мужності і стійкості. Аргументи до неї ви знайдете в нашій статті. Але це ще не все. Вашій увазі також пропонується план, за яким необхідно писати твір на іспиті з російської мови в 11 класі.

Багато авторів писало про війну. Тільки, на жаль, ці твори, як і багато інших, не затримуються в пам'яті дітей. Ми пропонуємо згадати найяскравіші твори, в яких можна знайти приклади мужності і подвигу.

План випускного твори на ЄДІ з російської мови

Перевіряючі педагоги виставляють велику кількість балів за твір, яке має правильну композицію. Якщо ви скористаєтеся нашим планом з написання тексту з проблеми мужності, вчителі високо оцінять вашу працю. Але не забувайте про грамотності.

Пам'ятайте, що твір з російської мови на єдиному державному іспиті значно відрізняється від письмових робіт з суспільствознавства, історії і літературі. Воно повинно бути композиційно правильно оформлено.

А ми з вами переходимо до плану майбутнього твору з проблеми мужності і стійкості. Аргументи будуть наведені нижче.

1. Введення. Як ви думаєте, навіщо воно потрібне? Вся справа в тому, що випускнику необхідно підвести перевіряючого до основної проблеми, яка розглядається в тексті. Як правило, це маленький абзац, що складається з 3-5 речень по темі.

2. Постановка проблеми. У цій частині випускник пише про те, що виявив проблему. Увага! Коли ви будете її вказувати, то уважно подумайте і знайдіть в тексті аргументи (у фрагменті їх близько 3).

3. Коментар випускника. В даному пункті навчається пояснює читачеві проблему прочитаного тексту, а також характеризує її. Обсяг даного пункту - не більше 7 пропозицій.

5. Власна точка зору. У цьому пункті учень повинен написати - чи згоден він з автором тексту чи ні. У будь-якому випадку, свою відповідь потрібно обгрунтувати, в нашому випадку з проблеми мужності і стійкості. Аргументи приводяться в наступному абзаці.

6. Докази з художніх творів або аргументи з життя. Більшість вчителів наполягають на тому, щоб випускники приводили 2-3 аргументу з творів художньої літератури.

7. Висновок. Як правило, складається з 3-х пропозицій. В даному пункті завдання випускника полягає в тому, щоб він зробив висновок всього сказаного вище, тобто підвів певний підсумок. Висновок буде звучати ефектніше, якщо ви завершите твір риторичним питанням.

Багато екзаменованих відзначають, що найскладніше їм дається пункт аргументування. Тому ми підібрали для вас приклади мужності в літературі.

Михайло Шолохов. Повість «Доля людини»

Проявити стійкість можна і в полоні. Радянський солдат Андрій Соколов потрапляє в полон. Потім він виявляється в таборі смертників. Одного вечора його викликає комендант табору і пропонує йому підняти склянку горілки за перемогу фашистського зброї. Соколов відмовляється це робити. Серед них був п'яний Мюллер. Він пропонує бранця випити за власну смерть.

Андрій погодився, взяв склянку і тут же його випив, при цьому не закусивши. Важко видихнувши, він сказав: «Розпишіть мене». Компанія п'яних німецьких офіцерів оцінила мужність і стійкість. Аргумент №1 для вашого твору готовий. Треба відзначити, що дана повість закінчилася для бранця солдата Соколова успішно.

Лев Толстой. Роман-епопея «Війна і мир»

Проблема мужності розглядалася не тільки в літературі другої половини ХХ століття, а й століттям раніше. Коли на уроках літератури ми читали цей роман, то мимоволі ставали свідками мужності і стійкості російських людей. Лев Толстой писав, що під час бою командування не вказувало солдатам що робити. Все йшло само собою. Поранених солдатів доставляли в пункти медичної допомоги, тіла убитих відносили за лінію фронту, а ряди бійців знову змикалися.

Ми бачимо, що люди не хотіли прощатися з життям. Але вони долали страх, зберігали бойовий дух під летять кулями. Саме в цьому і виявлялися мужність і стійкість. Аргумент №2 готовий.

Борис Васильєв. Повість «А зорі тут тихі»

Продовжуємо розглядати Цього разу урок мужності читачам продемонструє хоробра дівчина в роки Великої Вітчизняної війни. У цій повісті Борис Васильєв пише про загін дівчат, які загинули, але все одно зуміли перемогти, тому що не пропустили жодного ворожого воїна на рідну землю. Ця перемога відбулася, тому що вони беззавітно і щиро любили Батьківщину.

Комелькова Євгенія - героїня повісті. Юна, сильна і мужня дівчина з бійців повісті. З її ім'ям пов'язані комічні і драматичні епізоди. В її характері виявляються риси доброзичливості й оптимізму, життєрадісності і впевненості. Але найголовніша риса - це ненависть до ворога. Саме вона привертає увагу читачів, викликає у них захоплення. Тільки у Жені вистачило сміливості викликати на себе ворожий вогонь для того, щоб відвести смертельну загрозу від пораненої Ріти і Федота. Такий урок мужності зможе забути не кожен.

Борис Польовий. "Повість про справжню людину"

Вашій увазі представляємо ще одне яскраве твір, що розповідає про Велику Вітчизняну війну, героїзм і твердості характеру радянського льотчика Маресьєва.

Взагалі в арсеналі Бориса Польового багато творів, де автором розглядається проблема мужності і стійкості.

Аргументи до твору:

У цій повісті автор пише про радянський пілота Маресьєва. Так сталося, що він вижив після авіакатастрофи, але залишився без ніг. Це не завадило йому повернутися до життя. Чоловік встав на протези. Маресьєв знову повернувся до справи всього свого життя - до польотів.

Ми з вами розглянули проблему мужності і стійкості. Аргументи ми привели. Щасти на іспиті!

Сміливість і боягузтво - два одвічних поняття людської природи. Як відомо, смів не той, хто не відчуває страху, а той, хто перемагає свій страх, приборкує його і стає сильнішою. У літературі маса яскравих прикладів і сміливості, і боягузтва, а також приклади того, як нерішучий і боязкий людина долає себе і перетворюється в сміливця.

Героями не народжуються, героями стають.

Наприклад, козачий отаман Тарас Бульба з твору Гоголя - безсумнівно смілива людина, як і його син Остап. Коли Остапа збиралися стратити, в останні хвилини перед смертю він не здригнувся, тільки крикнув «Батьку!», А старий Тарас, який стояв серед натовпу, яка спостерігала за стратою, ризикуючи життям, відповів синові, щоб підтримати його в останній момент.

Навпаки, головний герой твору Премудрий Пічкур - живе уособлення боягузтва, все життя він живе за принципом - як би чого не сталося. Так само і вмирає, в страху і боязні.

В епічному творі Шолохова - Доля Людини багато прикладів сміливості серед радянських солдатів. Вони не замислюються, а просто роблять що потрібно, жертвують собою в ім'я перемоги у війні. Головний герой роману, Андрій Соколов, пройшов всю війну і зміг зберегти себе, залишившись тим же відданим загальній справі, вірним і хорошою людиною.

Проблема «сміливості і боягузтва». Аргументи до підсумкового твору, тези

Твір таке можна написати грунтуюся на протилежних рисах особистості від сміливості, прояви сили волі героїв і до бажання сховатися, втекти, тобто до боягузтва. Наприклад візьмемо «Капітанську дочку». Там два головних героя. Гриньов померти був готовий, коли було захоплення фортеці, а Швабрин злякався і в підсумку перейшов на ворожу сторону.

У творі «Євгеній Онєгін» головний герой злякався не скасує дуель з Ленським, занадто багато думав що про нього скажуть в суспільстві. Сміливість і боягузтво яскраво проявляється і в романі Толстого «Війна і мир». Жерков там в боях не хотів брати участь, в той час як Андрій Болконський навпаки і своєю сміливістю заражав інших солдатів. Хоча він теж жива людина і теж боявся.

ЄДІ 2018: твір на тему «сміливість і боягузтво», як писати, які приклади привести з літератури

Сміливість і боягузтво розбирається в творах на основі багатьох творів. При цьому аспект може бути любовного характеру або військового. Наприклад в романі Пушкіна Євгеній Онєгін - це завзятий приклад Онєгіна.

Його лякає думка суспільства, простіше пожертвувати Накльовувався почуттям і відкинути миловидну Тетяну. З чоловічої точки зору - це боягузтво. А ось з жіночою - визнання Тані - це сміливість.

Вона не побоялася бути відкинутої. За більшою мірою сама не могла більше терпіти недомовок і дану ситуацію. А ось в подальшому, коли вже заміжня - сміливість з її боку - відмовити Онєгіна.

Чоловік хотів хоч якось повернути кохану. Але та не стала зраджувати чоловіка і правильно зробила.

«Сміливість і боягузтво» - аргументи для підсумкового твори

Твір в розрізі даного аспекту можна засновувати на зіставленні протилежних проявів особистості - від рішучості і сміливості, прояви сили волі і сили духу одних героїв до прагнення піти від відповідальності, сховатися від небезпеки, проявити слабкість, яка може привести навіть до зради.

Приклади прояву цих якостей людини можна знайти практично в будь-якому творі класичної літератури.

А.С. Пушкін «Капітанська дочка»

Як приклад можна взяти зіставлення Гриньова і Швабрина: перший готовий померти в битві за фортецю, прямо висловлює свою позицію Пугачову, ризикуючи життям, під страхом смерті залишився вірним присязі, другий злякався за своє життя і перейшов на бік ворога.

По-справжньому мужньою виявляється дочка капітана Миронова.

«Боягузка» Маша, яка здригалася від пострілів на вченні в фортеці, проявляє незвичайну сміливість і твердість, протистоїть домаганням Швабрина, перебуваючи в повній його владі в фортеці, зайнятої пугачовцями.

Заголовний герой роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» по суті виявився боягузом - він повністю підпорядкував своє життя думку суспільства, яке сам зневажав. Розуміючи, що винен в назрілої дуелі і може запобігти її, він не робить цього, бо боїться думки світла і пліток про себе. Щоб уникнути звинувачень у боягузтві, він вбиває свого друга.

Яскравий приклад істиною сміливості - головний герой роману М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорій Мелехов. Перша світова війна підхопила Григорія і закрутила у вирі бурхливих історичних подій. Григорій, як істинний козак, весь віддається бою. Він рішучий і сміливий. Легко бере в полон трьох німців, спритно відбиває у ворога батарею, рятує офіцера. Свідоцтво його мужності - Георгіївські хрести та медалі, офіцерське звання.

Сміливість Григорій виявляє не тільки в бою. Він не боїться кардинально змінити своє життя, піти проти волі батька заради коханої жінки. Не терпить Григорій і несправедливості і завжди відкрито говорить про це. Він готовий круто змінити свою долю, але не зрадити себе. Григорій Мелехов виявив неабияку мужність у пошуках правди. Але для нього вона - не просто ідея, якийсь ідеалізований символ кращого людського буття.

Він шукає її втілення в життя. Стикаючись з безліччю маленьких частинок правди і готовий прийняти кожну, він часто виявляє їх неспроможність при зіткненні з життям, але герой не зупиняється в пошуках правди і справедливості і йде до кінця, у фіналі роману зробивши свій вибір.

Чи не боїться повністю змінити своє життя і юний монах, герой поеми

М.Ю. Лермонтова «Мцирі».

Мрія про вільне життя цілком захопила Мцирі, борця за натурою, силою обставин вимушеного жити в ненависному йому похмурому монастирі. Він, жодного дня не жив на волі, самостійно вирішується на відважний вчинок - втеча з монастиря в надії повернутися на батьківщину. Тільки на волі, в ті дні, які Мцирі провів поза монастирем, розкрилося все багатство його натури: волелюбність, жага до життя і боротьби, наполегливість у досягненні поставленої мети, незламна сила волі, мужність, презирство до небезпеки, любов до природи, розуміння її краси і мощі. Мужність, волю до перемоги проявляє Мцирі в боротьбі з барсом. У його розповіді про те, як він спускався зі скель до потоку, звучить зневага до небезпеки:

Але юність вільна сильна,

І смерть здавалася не страшна.

Мцирі не вдалося досягти своєї мети - знайти батьківщину, свій народ.

«На мені друк свою в'язниця залишила», - так він пояснює причину своєї невдачі. Мцирі став жертвою обставин, які опинилися сильніше його (стійкий мотив долі в творах Лермонтова). Але він помирає непохитним, дух його не зломлений.

Велика мужність потрібно, щоб зберегти себе, свою особистість в умовах тоталітарного режиму, чи не відмовитися від своїх ідеалів і уявлень, в тому числі, і в творчості, що не підкоритися кон'юнктурі. Питання про сміливість і боягузтво - один з центральних в романі М.А. Булгакова «Майстер і Маргарита».

Словами героя роману Га-Ноцрі стверджується думка про те, що одним з головних людських пороків є боягузтво. Ця думка простежується протягом усього роману. Всевидючий Воланд, відкриваючи нам «завісу» часу, показує, що хід історії не змінює людську природу: іуди, Алоизии (зрадники, донощики) існують в усі часи. А адже в основі зради теж, швидше за все, лежить боягузтво - порок, який існував завжди, порок, який лежить в основі багатьох тяжких гріхів.

Хіба зрадники не труси? Хіба підлабузники не боягузи? А якщо людина бреше, він адже теж чогось боїться. Ще в XVIII столітті французький філософ К. Гельвецій стверджував, що «після хоробрості немає нічого прекраснішого, ніж визнання в боягузтві».

У своєму романі Булгаков стверджує, що людина у відповіді за вдосконалення світу, в якому він живе. Позиція неучасті не приймається. Чи можна назвати Майстри героєм? Скоріш за все ні. Майстру не вдалося залишитися бійцем до кінця. Майстер не герой, він лише служитель істини. Не може бути Майстер героєм, так як він злякався - відмовився від своєї книги. Він зломлений обрушилися на нього негараздами, але зламав він себе сам. Тоді, коли втік від дійсності в клініку Стравінського, коли був переконаний, що «не потрібно задаватися великими планами», він прирік себе на бездіяльність духу. Він не творець, він лише Майстер, тому йому і дарований тільки

Ієшуа - мандрівний молодий філософ, який прийшов в Ершалаим проповідувати своє вчення. Він фізично слабка людина, але разом з тим він - духовно сильна особистість, він людина думки. Герой ні при яких обставинах не відмовляється від своїх поглядів. Ієшуа вірить, що людину можна змінити на краще добром. Бути добрим дуже важко, тому добро легко підмінити всілякими сурогатами, що нерідко і відбувається. Але якщо людина не злякається, не відмовиться від своїх поглядів, то таке добро всесильне. Зумів же «бродяга», «слабка людина» перевернути життя Понтія Пілата, «всемогутнього правителя».

Понтій Пилат - представник влади імператорського Риму в Юдеї. Багатий життєвий досвід цієї людини допомагає йому зрозуміти Га-Ноцрі. Понтій Пилат не хоче губити життя Ієшуа, намагається схилити його до компромісу, а коли це не вдається, хоче вмовити первосвященика Кайфу помилувати Га-Ноцрі з нагоди настання свята Пасхи. Понтій Пилат відчуває і жалість до Ієшуа, і співчуття, і страх. Саме страх визначає в кінцевому рахунку його вибір. Цей страх народжений залежністю від держави, необхідністю дотримуватися його інтересам. Понтій Пилат для М. Булгакова не просто боягуз, відступник, але він ще й жертва. Відступити від Ієшуа, він губить і себе, і свою душу. Навіть після фізичної смерті він приречений на душевні страждання, від яких позбавити його може тільки Ієшуа.

Маргарита в ім'я своєї любові і віри в талант свого коханого долає страх і власну слабкість, перемагає навіть обставини.

Так, Маргарита не є ідеальною людиною: ставши відьмою, вона громить будинок літераторів, бере участь в балі сатани із найбільшими грішниками всіх часів і народів. Але вона не злякалася. Маргарита до кінця бореться за свою любов. Не дарма ж Булгаков в основу людських відносин закликає покласти саме любов і милосердя.

У романі «Майстер і Маргарита», за словами А.З. Вуліс, присутній філософія відплати: що заслужив, те й отримав. Найбільший порок - боягузтво - обов'язково спричинить за собою відплата: муки душі і совісті. Ще в «Білій гвардії» М. Булгаков застерігав: «Ніколи не тікайте щурів побежкой в ​​невідомість від небезпеки».

Взяти на себе відповідальність за долі інших людей, можливо, більш слабких, - теж велика мужність. Такий Данко - герой легенди з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль».

Гордий, «найкращий з усіх» людина, Данко помер заради людей. В основі розказаної старою Ізергіль легенди древнє сказання про людину, яка врятувала людей, бо покажеш їм ту путь з непрохідного лісу. Данко мав вольовим характером: герой не хотів рабської життя для свого племені і в той же час розумів, що люди не зможуть довгий час жити в глибині лісу без звичного для них простору, світла. Душевна стійкість, внутрішнє багатство, істинне досконалість в біблійних переказах втілювалися в зовнішньо красивих людей. Саме так виражалося старовинне уявлення людини про духовну і фізичну красу: «Данко - один з тих людей, молодий красень. красиві

Завжди сміливі ». Данко вірить у власні сили, тому не хоче їх витрачати «на думу та тугу». Герой прагне вивести людей з темряви лісу на свободу, де багато тепла і світла. Маючи вольовий характер, він бере на себе роль лідера, і люди «дружно всі пішли за ним - вірили в нього». Герой не боявся труднощів під час нелегкого шляху, але він не врахував слабовілля людей, які незабаром «почали нарікати», так як не мали стійкістю Данко і не мали твердої волі. Кульмінаційним епізодом оповідання стала сцена суду над Данко, коли люди, стомлені вагою шляху, голодні і злі, стали в усьому звинувачувати свого лідера: «Ти - нікчемний і шкідлива людина для нас! Ти повів нас і втомив, і за це ти загинеш! »Чи не винісши труднощів, люди почали перекладати відповідальність з себе на Данко, бажаючи знайти винного в їх нещастях. Герой же, безкорисливо люблячи людей, розуміючи, що без нього все загинуть, «розірвав руками собі груди і вирвав з неї своє серце і високо підняв його над головою». Висвітлюючи темний шлях з непрохідного лісу своїм

серцем, Данко вивів людей з темряви туди, де «сяяло сонце, зітхав степ, блищала трава в діамантах дощу та золотом виблискувала ріка». Данко глянув на відкриту перед ним картину і помер. Автор називає свого героя гордим сміливцем, загиблим заради людей. Фінальний епізод змушує читача замислитися над моральної стороною вчинку героя: марна чи була загибель Данко, чи гідні люди такої жертви. Важливий образ «обережного» людини, що з'явився в епілозі оповідання, злякався чогось і настав «на горде серце ногою».

Письменник характеризує Данко як одного з найкращих людей. Дійсно, основні риси характеру героя - душевна стійкість, сила волі, безкорисливість, прагнення беззавітно служити людям, сміливість. Він пожертвував своїм життям не тільки заради тих, кого вивів з лісу, а й заради себе: він не міг вчинити по-іншому, герою необхідно було допомогти людям. Почуття любові наповнювало серце Данко, було невід'ємною частиною його натури, тому М. Горький називає героя «кращим з усіх». Дослідники відзначають зв'язок образу Данко з Мойсеєм, Прометеєм і Ісусом Христом. Ім'я Данко пов'язано з однокореневі словами «данину», «дам», «дає». Найважливіші слова гордого, сміливої ​​людини в легенді: «Що зроблю я для людей ?!»

Багато творів класичної російської літератури піднімають питання страху перед життям в різних її проявах. Зокрема, темі страху, боязкості присвячено багато творів А.П. Чехова: "Страхи", "Козак", "Шампанське", "Красуні", "Вогні", "Степ", "Людина у футлярі»,

«Смерть чиновника», «Іонич», «Дама з собачкою», «Хамелеон», «Палата

№ 6 "," Страх "," Чорний монах "і ін.

Герой оповідання "Страх" Дмитро Петрович Сілін боїться всього. На думку автора оповідання, він "хворий страхом життя". Героя, на думку Чехова, лякає незрозуміле і незбагненне. Наприклад, Сілін боїться жахливих подій, катастроф і самих звичайних подій. Він боїться самого життя. Все, що незрозуміло в навколишньому світі, для нього загроза. Він розмірковує і намагається знайти відповіді на хвилюючі його питання про сенс життя і людського існування. Він переконаний в тому, що люди розуміють те, що бачать і чують, а він щодня отруює себе своїм власним страхом.

Він розповіді весь час намагається сховатися і усамітнитися. Дмитро Петрович ніби тікає від життя: залишає службу в Петербурзі через те, що відчуває почуття страху і боязні, і вирішує жити на самоті в своїй садибі.

І тут Сілін отримує другий сильний удар, коли його дружина і друг зраджують його. Коли він дізнається про зраду, страх жене його з дому: "Руки в нього тремтіли, він поспішав і озирався на будинок, ймовірно, йому було страшно". Не дивно, що герой оповідання порівнює себе з новонародженою мушкою, чиє життя складається з одних жахів.

В оповіданні «Палата №6» тема страху також виходить на перший план. Герой розповіді Андрій Юхимович боїться всього і всіх. Найбільше він остерігається дійсності. Сама природа для нього виглядає страшною. Страшними здаються самі звичайні речі і предмети: "Ось вона дійсність! - подумав Андрій Юхимович. Були страшні і місяць, і в'язниця, і цвяхи на паркані, і далекий полум'я в костопальний заводі".

Боязнь незбагненності життя представлена ​​в оповіданні "Людина у футлярі". Цей страх змушує героя відійти від реальності. Герой розповіді Бєліков весь час намагається «сховатися від життя» в футляр. Його футляр зроблений з циркулярів і розпоряджень, за виконанням яких він постійно стежить. Його страх невизначений. Він боїться всього і в той же час нічого конкретного. Найненависніше для нього - невиконання правил і відступ від регламенту. Навіть незначні дрібниці наганяють Бєлікова в містичний жах. "Дійсність дратувала його, лякала, тримала в постійній тривозі, і, можливо, для того, щоб виправдати цю свою боязкість, свою відразу до цього, він завжди хвалив минуле і те, чого ніколи не було, і стародавні мови, які він викладав , були для нього, по суті, ті ж калоші і парасольку, куди він ховався від дійсного життя ". Якщо Сілін через переляк перед життям намагається сховатися в своїй садибі, то Бєлікова страх перед життям змушує сховатися в футлярі з правил і строгих законів і врешті-решт назавжди сховатися під землею.

Герой оповідання "Про кохання" Альохін теж всього боїться і також вважає за краще сховатися, усамітнюючись в своїй садибі, хоча у нього була хороша можливість займатися літературою. Він боїться навіть свого кохання і мучить себе, коли переборювати це почуття і втрачає улюблену жінку.

Проблемі страху перед життям присвячена казка М.Є. Салтикова Щедріна «Премудрий піскар». Перед читачем проноситься життя пічкура, нескладна за своїм устроєм, заснована на страху перед потенційними небезпеками світоустрою. Батько і мати героя прожили довге життя і померли своєю смертю. А перед тим як відійти в інший світ, заповідали синові бути обережним, оскільки всі мешканці водного світу, так і людина, в будь-який

момент можуть його погубити. Юний піскар так добре засвоїв науку батьків, що буквально заточив себе в підводному норі. З неї він виходив тільки вночі, коли всі сплять, недоїдав і цілодобово «тремтів» - аби не схопили! У цьому страху він прожив цілих 100 років, дійсно переживши своїх родичів, хоч і був маленькою рибкою, яку кожен може проковтнути. І в цьому сенсі його життя вдалося. Збулася й інша його мрія - прожити так, щоб ніхто так і не дізнався про існування премудрого піскаря.

Перед смертю герой замислюється про те, що було б, якби всі риби жили так само, як і він. І прозріває: рід пічкурів в ніщо! Повз нього пройшли всі можливості - завести друзів, створити сім'ю, виростити дітей і передати їм свій життєвий досвід. Ясно усвідомлює він це перед смертю і, глибоко замислившись, засинає, а потім мимоволі порушує кордони своєї нори: «рило його» з нори показується назовні. А далі - простір для читацької фантазії, тому що автор не повідомляє, що трапилося з героєм, а констатує лише, що він раптом зник. Свідків цієї події не було, так що не тільки завдання мінімум прожити непомітно була досягнута пескарём, але і «надзавдання» - так само непомітно зникнути. Автор з гіркотою підводить підсумок життя свого героя: «Жив - тремтів, і вмирав - тремтів».

Часто сміливим допомагає стати тривога, турбота про близьких людей. Незвичайну сміливість проявляє маленький хлопчик з оповідання А.І. Купріна «Білий пудель» В оповіданні все найважливіші події пов'язані з білим пуделем Арто. Пес - один з артистів бродячої трупи. Дідусь Лодижкін дуже його цінує і каже про собаку: «Він годує, поїть і вдягає нас двох». Саме за допомогою образу пуделя автор розкриває людські почуття і стосунки.

Дідусь і Сергій люблять Артошка і відносяться до нього, як до одного і члену сім'ї. Саме тому вони ні за які гроші не погоджуються продати улюблену собачку. А ось мати Трилл вважає: «Все продається, що купується». Коли її розпещений синку захотів пса, вона пропонувала артистам шалені гроші і навіть слухати не хотіла, що собака не продається. Коли Арто не змогли купити, його вирішили вкрасти. Ось тут, коли дідусь Лодижкін проявив слабкість, Сергій проявляє рішучість і йде на хоробрий, гідний дорослої людини вчинок: у що б то не стало повернути пса. З ризиком для життя, ледь не потрапивши двірнику, він звільняє одного.

До теми боягузтва і сміливості неодноразово зверталися і сучасні письменники. Одне з найбільш яскравих творів - повість

В. Железникова «Опудало». В одну з провінційних шкіл приходить нова учениця Олена Бессольцева. Вона внучка художника, провідного замкнутий спосіб життя, що стало причиною відсторонення від нього городян. Однокласники відкрито дають зрозуміти нової дівчинці, чиї тут правила. Згодом її починають зневажати за її доброту і Сердечна, однокласники дають їй кличку «Опудало». У Олени добра душа, і вона всіляко намагається налагодити контакт з однокласниками, намагаючись не реагувати на образливе прізвисько. Однак жорстокість дітей, ведених лідерами класу, не має меж. Тільки одна людина відчуває почуття жалості до дівчинки і починає з нею дружити - Діма Сомов. Одного разу діти вирішили прогуляти уроки і піти в кіно. Діма повернувся в клас, щоб забрати забуту річ. Його зустріла вчителька, і хлопчик змушений був розповісти правду про те, що його однокласники втекли з уроків. Після цього вони самі обирають покарати Діму за зраду, але несподівано Лена, що зберігала все це час нейтралітет, заступається за свого друга і починає виправдовувати його. Однокласники швидко забувають гріх Діми і переносять свою агресію на дівчинку. Олені оголосили бойкот, щоб провчити її. Жорстокі діти спалюють опудало, що символізує Олену. Дівчинка не в силах більше витримувати такого гніту, просить дідуся покинути це місто. Після того як Бессольцева поїхала, діти відчувають муки совісті, вони розуміють, що втратили дійсно хорошого, чесного людини, але що-небудь робити вже пізно.

Явним лідером в класі є Залізна Кнопка. Її поведінка визначається бажанням бути особливою: вольовий, принциповою. Однак ці якості притаманні їй лише зовні, вони потрібні їй, щоб зберігати лідерство. При цьому вона одна з небагатьох, хто частково симпатизує Олені і виділяє її серед інших: «Не очікувала я такого від Опудала, - порушила нарешті тишу Залізна Кнопка. - Усім врізала. Не кожен з нас на це здатний. Шкода, що вона виявилася зрадником, а то б я з нею подружилася ... А ви все - нікчема. Самі не знаєте, що хочете ». І причину цієї симпатії вона усвідомлює лише в самому кінці, в момент прощання з Бессольцева. Стає очевидним, що Ленка не схожа на інших. У ній є внутрішня сила, сміливість, що дозволяє протистояти брехні і зберегти духовне начало.

Особливе місце в системі образів розповіді займає Димка Сомов. На перший погляд, це людина, яка не боїться нічого, не залежить від інших і цим відрізняється від своїх однолітків. Це проявляється в його вчинках: в його спробах захистити Олену, в тому, як він звільнив собаку від Вальки, в бажанні бути незалежним від батьків і заробити грошей самому. Але потім виявляється, що, як і Рудий, він залежав від класу і боявся існувати від нього окремо. Боячись думки однокласників, він виявився здатним на неодноразове зрада: зраджує Бессольцева, коли не зізнається в свою провину, коли разом з усіма спалює опудало Оленки, коли намагається налякати її, коли разом з іншими кидає її плаття по колу. Його зовнішня краса не відповідає внутрішньому змісту, і в епізоді прощання з Бессольцева він викликає лише жалість. Таким чином, ніхто з класу не витримав морального випробування: у них не вистачило для цього моральної основи, внутрішньої сили і сміливості.

На відміну від всіх персонажів Лена виявляється сильною особистістю: ніщо не здатне штовхнути її на зраду. Кілька разів вона прощає Сомова - це свідчить про її доброту. Вона знаходить в собі сили пережити всі образи і зради, чи не озлобитися. Не випадково дія розгортається на тлі портретів предків Олени, особливо сміливого генерала Раєвського. По всій видимості, вони покликані підкреслити мужність, характерне для її роду.

Сміливість і боягузтво в екстремальних ситуаціях, на війні.

Найбільш яскраво справжні якості людської особистості проявляються в екстремальних ситуаціях, зокрема, на війні.

Роман Л.Н. Толстого «Війна і мир» не тільки і не стільки про війну, скільки про людські характери і якостях, які проявляються в складних умовах вибору і необхідності зробити вчинок. Важливими для письменника є роздуми про справжню сміливості, про мужність, героїзм і своє боягузтво як рисах особистості. Найяскравіше ці якості проявляються у військових епізодах.

Малюючи героїв, Толстой використовує прийом протиставлення. Якими різними ми бачимо князя Андрія і Жеркова в бою під Шенграбеном! Багратіон посилає Жеркова з наказом про відступ на лівий фланг, тобто туди, де зараз небезпечніше за все. Але Жерков відчайдушно боїться і тому скаче не туди, де стрілянина, а шукає начальників «в більш безпечному місці, де їх бути не могло». Таким чином, життєво важливий наказ цим ад'ютантом

не переданий. Але його передає інший офіцер - князь Болконський. Йому теж страшно, ядра пролітають прямо над ним, але він забороняє собі малодушнічать.

До батареї Жерков злякався доїхати, а на офіцерському вечері сміливо і безсоромно сміявся над дивним героєм, але смішним і боязким людиною - капітаном Тушиним. Не знаючи, як мужньо діяла батарея, Багратіон лаяв капітана за те, що той залишив знаряддя. Ніхто з офіцерів не знайшов в собі сміливості сказати, що батарея Тушина була без прикриття. І тільки князь Андрій обурився цими заворушеннями в російській армії і невмінням цінувати справжніх героїв і не тільки виправдав капітана, але назвав його і його солдат істинними героями дня, яким щось і зобов'язані війська успіхом.

Тимохін, непомітний і нічим не видатний в звичайних обставинах, також демонструє справжню хоробрість: "Тимохін з оточенням криком кинувся на французів ... з одного шпажкою, набіг на ворога, так що французи ... покидали зброю і побігли".

Один з головних героїв роману, Андрій Болконский, володів такими якостями, як гордість, сміливість, порядність і чесність. На початку роману він незадоволений порожнечею суспільства і тому відправляється на військову службу, в діючу армію. Йдучи на війну, він мріє зробити подвиг і заслужити народну любов. На війні він проявляє відвагу і хоробрість, солдати його характеризують як сильного, сміливого і вимогливого офіцера. На перше місце він ставить честь, обов'язок і справедливість. Під час Аустерлицької бою Андрій робить подвиг: підхоплює випало з рук пораненого солдата прапор і захоплює за собою тікають в паніці солдатів.

Ще один герой, який проходить через випробування свого характеру - Микола Ростов. Коли сюжетна логіка призводить його на поле Шенграбенского бою, настає "момент істини". До цього часу герой абсолютно впевнений у своїй сміливості і в тому, що ні осоромиться в бою. Але, побачивши справжнє обличчя війни, підійшовши до зміряла впритул, Ростов усвідомлює неможливість вбивства і смерті. "Не може бути, щоб вони хотіли вбити мене", - думає він, тікаючи від французів. Він розгублений. Замість того щоб стріляти, він кидає в противника свій пістолет. Його страх - це не страх перед ворогом. Їм володіє "почуття страху за своє щасливе молоде життя".

Петя - наймолодший у сім'ї Ростових, улюбленець матері. Він потрапляє на війну зовсім юним, і головна мета для нього - зробити подвиг, стати героєм: «... Петя перебував в постійно щасливо-збудженому стані

радості на те, що він великий, і в постійно захопленої поспішності не пропустити якогось випадку справжнього геройства ». У нього мало бойового досвіду, але багато юнацького запалу. Тому він сміливо кидається в саму гущу бою і потрапляє під вогонь противника. Незважаючи на юний вік (16 років), Петя відчайдушно сміливий і бачить своє призначення в служінні батьківщині.

Велика Вітчизняна війна дала багато матеріалу для роздумів про сміливість і боягузтво.

Істинне мужність, сміливість на війні може проявити не тільки солдат, воїн, а й проста людина, силами обставин залучений в страшний вир подій. Така історія простої жінки описана в романі В.А. Закруткін «Матір людська».

У вересні 1941 року гітлерівські війська далеко просунулися в глиб радянської території. Багато області України і Білорусії виявилися окупованими. Залишився на зайнятій німцями території і загублений в степах хутірець, де щасливо жили молода жінка Марія, її чоловік Іван та їхній син Васько. Захопивши раніше мирну і багату землю, фашисти все розорили, спалили хутір, викрали людей до Німеччини, а Івана і Васятку повісили. Однією Марії вдалося врятуватися. Одинокій, їй довелося боротися за своє життя і за життя своєї майбутньої дитини.

Подальші події роману розкривають велич душі Марії, яка стала воістину Матір'ю людської. Голодна, змучена, вона зовсім не думає про себе, рятуючи дівчинку Саню, смертельно поранену фашистами. Саня замінила загиблого Васятку, стала частинкою того життя Марії, яку розтоптали фашистські загарбники. Коли дівчинка вмирає, Марія ледь не божеволіє, не бачачи сенсу свого подальшого існування. І все ж вона знаходить в собі мужність для того, щоб жити.

Відчуваючи пекучу ненависть до фашистів, Марія, зустрівши пораненого молодого німця, несамовито кидається на нього з вилами, бажаючи помститися за сина і за чоловіка. Але німець, беззахисний хлопчик, крикнув: «Мама! Мама! »І серце російської жінки здригнулося. Великий гуманізм простої російської душі гранично просто і ясно показаний автором в цій сцені.

Марія відчувала свій борг перед людьми, викраденими в Німеччину, тому стала збирати урожай з колгоспних полів не тільки для себе, але і для тих, хто, можливо, ще повернеться додому. Почуття виконуваного боргу підтримувало її у важкі і самотні дні. Скоро у неї з'явилося велике господарство, тому що на розграбоване і спалене подвір'я Марії

приходило все живе. Марія стала як би матір'ю всієї навколишньої її землі, матір'ю, поховала чоловіка, Васятку, Саню, Вернера Брахта і зовсім незнайомого їй, убитого на передового політрука Славу. Марія змогла прийняти під свій дах сімох ленінградських сиріт, волею доль занесених на її хутір.

Так і зустріла ця мужня жінка радянські війська з дітьми. І коли в спалений хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила на світ не тільки свого сина, але і всіх знедолених війною дітей світу ...

У повісті В. Бикова «Сотников» підкреслена проблема справжнього і мнимого мужності і героїзму, яка становить суть сюжетної лінії твору. Головні герої повісті - Сотников і Рибак - у одних і тих же обставин поводилися по-різному. Рибак, злякавшись, погодився вступити в поліцію, сподіваючись при нагоді повернутися в партизанський загін. Сотников вибирає героїчну смерть, тому що він людина із загостреним почуттям відповідальності, боргу, здатністю не думати про себе, про свою власну долю, коли вирішується доля Батьківщини. Загибель Сотникова стала його моральним тріумфом: "І якщо що-небудь ще турбувало його в житті, так це останні його обов'язки по відношенню до людей". Рибак ж виявив ганебну легкодухість, боягузтво і заради свого порятунку погодився стати поліцаєм: "З'явилася можливість жити - це головне. Все інше - потім".

Величезна моральна сила Сотникова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зберегти віру, не піддатися тієї думки, якої піддався Рибак.

Перед обличчям смерті людина стає таким, яким він є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, громадянська стійкість. Ця думка простежується в повісті В. Распутіна «Живи і пам'ятай».

Перед героями повісті Настеной і Гуськовим стоїть проблема морального вибору. Чоловік-дезертир, який і дезертиром став випадково: після поранення слідував відпустку, але його чомусь не дали, відразу відправили на фронт. І, проїжджаючи повз рідного дому, чесно воював солдат не витримує. Він біжить додому, піддається страху смерті, стає дезертиром і боягузом, прирікаючи на загибель всіх, заради кого пішов воювати, кого так любив: дружину Настену і дитини, якого вони чекали десять років. І метання Настена не витримує тієї тяжкості, яка звалилася на неї. Чи не

витримує тому, що занадто чиста її душа, занадто високі її моральні помисли, хоча вона, може, навіть і слова-то такого не знає. І вона робить свій вибір: йде разом зі своїм ненародженим дитиною в води Єнісею, тому що жити так на світлі соромно. І не тільки дезертир адресує Распутін своє «живи і пам'ятай». Він звертається до нас, живим: живіть, пам'ятаючи, що у вас завжди є вибір.

У повісті К.Д. Воробйова «Убиті під Москвою» розповідається про трагедію молодих кремлівських курсантів, які були надіслані на смерть під час наступу німців під Москвою взимку 1941 року. У повісті письменник показує «нещадну, страшну правду перших місяців війни». Герої повісті К. Воробйова молоді ... Письменник розповідає про те, чим є для них Батьківщина, війна, ворог, будинок, честь, смерть. Весь жах війни показаний очима курсантів. Воробйов малює шлях кремлівського курсанта лейтенанта Олексія Ястребова до перемоги над собою, над страхом смерті, шлях здобуття мужності. Олексій здобуває перемогу, тому що в трагічно жорстокому світі, де господар всьому тепер війна, зберіг гідність і людяність, доброзичливість і любов до батьківщини. Загибель роти, самогубство Рюміна, смерть під гусеницями німецьких танків, що вціліли після нальоту курсантів - все це завершило переоцінку цінностей в свідомості головного героя.

У повісті В. Кондратьєва «Сашка» розкривається вся правда про війну, де тхне потом і кров'ю. Бої під Ржевом були страшними, виснажливими, з величезними людськими втратами. І війна постає не в картинах героїчних боїв - це просто важка, тяжка, брудна робота. Людина на війні знаходиться в екстремальних, нелюдських умовах. Чи зуміє він залишитися людиною поруч зі смертю, кров'ю, перемішаної з брудом, жорстокістю і болем за зганьблену землю і загиблих друзів?

Сашка - рядовий піхотинець, воює він вже два місяці і побачив дуже багато страшного. За два місяці від ста п'ятдесяти чоловік у роті залишилося шістнадцять. В. Кондратьєв показує кілька епізодів з життя Сашка. Ось він видобуває валянки для ротного, ризикуючи життям, ось під вогнем повертається в роту, щоб попрощатися з хлопцями і віддати свій автомат, ось веде санітарів до пораненого, не покладаючись на те, що вони його самі знайдуть, ось бере в полон німця і відмовляється його розстріляти ... Відчайдушну хоробрість проявляє Сашка - бере німця голими руками: патронів у нього немає, свій диск він віддав ротному. Але війна не вбила в ньому доброту і людяність.

Чи не хотіли війни і звичайні дівчата - героїні книги Б. Васильєва «А зорі тут тихі ...». Рита, Женя, Ліза, Галя, Соня вступили в нерівну боротьбу з фашистами. Простих вчорашніх школярок війна зробила мужніми воїнами, тому що завжди «в важливі епохи життя ... в самому звичайному людині розгорається іскра геройства ...».

Рита Осянина, вольова і ніжна, вона сама мужня і безстрашна, адже вона - мати! Вона захищає майбутнє свого сина, а тому готова померти, щоб він міг жити. Женя Комелькова - весела, сміхотлива, красива, пустотлива до авантюризму, відчайдушна і втомлена від війни, від болю і любові, довгої і болісної, до далекої і одруженої людини. Вона, не замислюючись, веде німців від Васкова та пораненої Ріти. Рятуючи їх, гине сама. «І адже могла сховатися, - каже пізніше Васьков, - але не захотіла». Чи не захотіла, тому що усвідомлювала, що рятує інших, що Рита потрібна своєму синові - вона повинна жити. Готовність загинути, щоб врятувати іншого - чи не це справжня мужність? Соня Гурвич - втілення учениці-відмінниці і поетична натура, «прекрасна незнайомка», що вийшла з томика віршів О. Блока, - кидається рятувати кисет Васкова та гине від руки фашиста. Ліза Бричкина ...

«Ах, Ліза-Лізавета, не встигла, не змогла здолати трясовину війни». Але ж без зайвих роздумів побігла вона назад, до своїх за підмогою. Страшно було? Так звісно. Одна серед боліт ... але треба - і пішла, ні хвилини не сумніваючись. Чи не мужність це, породжене війною?

Головний герой твору Б. Васильєва «У списках не значився» - лейтенант Микола Плужников, який нещодавно закінчив військове училище. Це захоплений юнак, сповнений надій і вважає, що «... кожен командир повинен спочатку послужити у військах». Розповідаючи про коротке життя лейтенанта, Б. Васильєв показує, як юнак стає героєм.

Отримавши призначення в Особливий Західний Округ, Коля був щасливий. Як на крилах прилетів він в місто Брест-Литовська, поспішаючи скоріше визначитися в частину. Його провідницею по місту виявилася дівчина Мірра, яка допомогла йому дістатися до фортеці. Перш ніж з'явитися до чергового по полку, Коля зайшов на склад, щоб почистити форму. І в цей час пролунав перший вибух ... Так для Плужникова почалася війна.

Ледве встигнувши вискочити назовні перед другим вибухом, завалені вхід на склад, лейтенант почав свій перший бій. Він прагнув зробити подвиг, з гордістю думаючи: «Я ходив в справжню атаку і, здається, когось убив. є

що розповісти...". А на наступний же день він злякався німецьких автоматників і, рятуючи своє життя, кинув бійців, вже довірилися йому.

З цього моменту починає змінюватися свідомість лейтенанта. Він звинувачує себе за боягузтво і ставить перед собою мету: будь-що-будь не дати ворогам захопити Брестську фортецю. Плужников усвідомлює, що справжній героїзм і подвиг вимагає від людини мужності, відповідальності, готовності «покласти душу свою за друзів своїх». І ми бачимо, як усвідомлення боргу стає рушійною силою його вчинків: про себе думати не можна, тому що в небезпеці Батьківщина. Пройшовши через усі жорстокі випробування війни, Микола став досвідченим бійцем, готовим віддати все заради перемоги і твердо вірить, що «людину перемогти неможливо, навіть убивши».

Відчуваючи кровний зв'язок з Батьківщиною, він залишився вірним військовому обов'язку, який закликав боротися з ворогами до кінця. Адже лейтенант міг піти з фортеці, і це не було б з його боку дезертирством, тому що він не значився в списках. Плужников розумів, що захищати Батьківщину - його священний обов'язок.

Залишившись один у зруйнованій фортеці, лейтенант зустрів старшину Семішного, який з самого початку облоги Бреста носив на своїх грудях прапор полку. Вмираючий від голоду і спраги, з перебитим хребтом, старшина зберігав цю святиню, твердо вірячи в визволення нашої Батьківщини. Плужников прийняв від нього прапор, отримавши наказ вижити будь-що-будь і повернути червоний стяг Бресту.

Багато чого довелося пережити Миколі за ці суворі дні випробувань. Але ніякі біди не змогли зломити в ньому людини і погасити його полум'яну любов до по-батькові, тому що «в важливі епохи життя іноді в самому звичайному людині розгорається іскра геройства» ...

Німці загнали його в каземат, з якого не було другого виходу. Плужников сховав прапор і вийшов на світло, сказавши надісланим за ним людині: «Фортецю не впала: вона просто минула кров'ю. Я - остання її крапля ... »Як глибоко розкрито в своїй людської суті Микола Плужников у заключній сцені роману, коли він у супроводі Рувима свіцька виходить з каземату. Вона написана, якщо звертатися за аналогією до музичної творчості, за принципом заключний акорд.

Все що знаходяться в фортеці з подивом дивилися на Миколу, цього

«Нескореного сина нескореної Батьківщини». Перед ними стояв «неймовірно худий, вже не мав віку людина». Лейтенант був «без шапки, довгі

сиве волосся стосувалися плечей ... Він стояв, суворо випроставшись, високо піднявши голову, і, не відриваючись, дивився на сонце осліплими очима. І з цих немиготливих пильних очей нестримно текли сльози ».

Дивуючись героїзму Плужникова, німецькі солдати і генерал віддали йому вищі військові почесті. «Але він не бачив цих почестей, а якби і бачив, йому було б уже все одно. Він був вище всіх мислимих почестей, вище слави, вище життя, вище смерті ». Лейтенант Микола Плужников не народилася героєм. Автор докладно розповідає про його передвоєнної життя. Він син загиблого від рук басмачів комісара Плужникова. Ще в училищі Коля вважав для себе зразком генерала, який брав участь в іспанських подіях. І в умовах війни необстріляний лейтенант змушений був приймати самостійні рішення; коли отримав наказ відступати - не втік з фортеці. Така побудова роману допомагає зрозуміти духовний світ не тільки Плужникова, а й усіх мужніх захисників вітчизни.