Чому в роки Громадянської війни петербуржці боялися носити гарний одяг, але часто вживали кокаїн, як мешкало місто після революції 1917 року і чому більшовики змогли утримати владу?

Старший викладач СПбДУ, історик Микола Богомазов розповідає про причини Громадянської війни, бої за Петроград та життя звичайних городян на тлі революції.

Арешт переодягнених містових у Петрограді, 1917 рік. На передньому плані – група студентів Технологічного інституту, учасники цивільної міліції.

- Як ви вважаєте, Громадянська війна була неминуча після Революції?

Звісно. Коли в лютому 1917 року впала монархія і до влади прийшов Тимчасовий уряд, він мав якусь легітимність у суспільному розумінні. Почасти завдяки Державній Думі - органу старої влади, який взяв безпосередню участь в утворенні нової. Почасти через зречення царя, а потім і його брата Михайла Олександровича, який закликав підкоритися Тимчасовому уряду.

А от коли більшовики взяли владу у жовтні, то у них жодної легітимності вже не було. Їм доводилося завойовувати її силою, оскільки багато хто почав заперечувати їхню владу. У тому числі й колишній лідер – [голова Тимчасового уряду Олександр] Керенський. Меньшевик Микола Суханов, один із найкращих літописців подій 1917 року, у своїх «Записках про революцію», на мій погляд, справедливо зазначав, що раз глава старого уряду не склав повноважень, то формально країна могла робити вибір, кого вважати законною владою, а кого - заколотником.

Чи можна виділити ще якісь основні причини війни? Чи то була саме боротьба більшовиків за абсолютну владу?

Тяжке питання. Як мені здається, не можна говорити, що одна людина махнула рукою і люди пішли один одного вбивати. Причини громадянської війни лежать у діях партії більшовиків. Це велике комплексне питання, що торкається всіх сфер життя суспільства: побутову, національну, соціальну, економічну і так далі. Наприклад, причина, яка часто випускається з уваги, - Перша світова війнаяк соціально-психологічне явище та її роль у наступних трагічних подіях у нашій країні.

Уявіть: близько 15 мільйонів людей було призвано до лав нашої армії і пройшло через горнило війни. Вони майже щодня бачили смерть, бачили, як гинуть їхні товариші. Цінність людського життя в очах цих людей сильно впала. Адже це була молодь - майже 50% молоді люди до 30 років і ще 30% чоловіка від 30 до 39 років. Найпасіонарніша частина суспільства! Смерть стала для них нормальним повсякденним явищем і вже не сприймалася як щось надзвичайне - мораль впала, звичаї огрубіли. Тому 1917 року суспільство так легко перейшло до насильницького шляху вирішення політичних проблем.

Раніше у нас говорили, що у розв'язуванні Громадянської війни винні повалені класи, поміщики та буржуазія, які намагалися силою повернути собі владу. А потім почали говорити, що винні більшовики та Ленін. Хоч би як тривіально це звучало, але правда справді лежить десь посередині. Не секрет, що Ленін ще в роки Першої світової війни закликав перетворити імперіалістичну війну на громадянську. Це випливало з його розуміння марксизму.

Однак хоч би як сильно він хотів, не міг одноосібно розв'язати громадянську війну ні 1914, ні 1915, ні 1916 року. Вона вибухнула в той момент, коли безліч причин склалося воєдино. При цьому варто визнати, що Жовтнева революція стала тригером - після 25 жовтня вирішення політичних протиріч остаточно перейшло у військову площину. Сам Ленін говорив на VII з'їзді партії у березні 1918 року, що Громадянська війна стала фактом відразу ж - 25 жовтня 1917 року.

- Як змінилося життя Петрограда та його населення після приходу більшовиків до влади?

Обиватель не завжди сприймав жовтневі події так, як ми бачимо їх зараз. Він не розумів масштабу, не розумів того, що це різке зламування всього старого. Хтось навіть дізнавався про Революцію лише за кілька днів. Для багатьох вона пройшла непоміченою. Люди ходили на роботу так само, як і раніше.

Але поступово життя Петрограда почало різко змінюватися. Зміна влади проходила в самому місті зовсім не так безболісно, ​​як вважається. Керенський, на відміну від Миколи II та його брата Михайла Олександровича, не збирався здаватися без бою. Він поїхав до Пскова - до штабу Північного фронту - шукати підтримки в армії. Разом з частинами 3-го кінного корпусу та їх командиром, генералом Красновим, вони підійшли до самого міста, до Пулковських висот, де й були зупинені: бій відбувся в районі між Олександрівською та обсерваторією.

І в самому місті було неспокійно. 29 жовтня відбулося юнкерське повстання, масштаб якого також часто недооцінюється. Юнкерам, наприклад, вдалося заарештувати одного із членів уряду – Антонова-Овсієнка. Ішли міські бої, артилерія била прямим наведенням по Володимирському юнкерському училищу на Петроградській стороні.

- А звичайні жителі якось брали участь у цих подіях?

Бої йшли у різних точках міста: у тих районах люди, звичайно, намагалися не висуватись. В іншому городяни в основному жили звичайним життям: так само ходили на роботу або ще кудись, куди їм було потрібно. Але навіть якщо раніше революція не особливо впливала на їхній побут, то зараз суто візуально вони вже стали стикатися з її наслідками хоча б у вигляді цих боїв. Погодьтеся, важко не помітити стріляючі артилерійські гармати в межах міста.

Ще варто відзначити, що практично одразу революція торкнулася тих, кого називають «колишніми», - представників еліти, знаті, заможних людей, колишніх чиновників. Вони першими відчули побутовий дискомфорт через нову владу.

- Тобто історії про повальне пограбування та мародерство з боку більшовиків – це правда?

Треба врахувати, що до 1917 року у Петрограді склалася дуже важка продовольча ситуація. Найчастіше харчів не вистачало, і люди виживали хто як міг. Деколи намагаючись забрати «зайве» там, де, як їм здавалося, воно було.

Взагалі, 1918-1919 роки - не найприємніший час з погляду міської історії. На вулиці могло потрапити тим, хто ходив, наприклад, у пенсне – це вважалося чимось на зразок іміджевого аксесуара буржуя. Надворі могли пограбувати, могли вбити, могли забрати одяг. З одягом у місті було особливо важко, і на прогулянці запросто можна було позбутися шуби чи пальта. Тому городяни намагалися не виділятися серед перехожих своїм зовнішнім виглядом. Усі намагалися маскуватись під середнього жителя Петрограда, бажано – під робітника. Це було найбезпечніше.

– Цей образ середнього мешканця сильно змінився після Революції?

Звісно. Це випливає із загального соціально-економічного становища у місті. Усі мемуаристи тих років зазначали, що люди у місті виглядають жахливо. Одяг та взуття сильно зносилися. У роки Громадянської війни образ городян був дуже непривабливим.

- Така ситуація тривала усю війну?

Важко було у 1918 та 1919 роках, трохи краще стало у 1920. Головною проблемою тих років була продовольча ситуація через війну та постійну зміну влади в регіонах. Якщо спробувати скласти сумний рейтинг найгірших періодів в історії нашого міста, то на першому місці буде блокада, а на другому – роки Громадянської війни. Люди не вмирали від дистрофії, як у жахливі блокадні дні, але їжі не вистачало. Люди отримували 30–50 % від щоденної норми та помирали від хвороб, від яких вони б одужали за нормальних умов.

Крім цього, не працювала каналізація, тому що взимку труби замерзали та лопалися. Місто перейшло на пічне опалення. Піч «буржуйка» - саме винахід того часу. Щоб топити грубки, люди розбирали дерев'яні будинки та бруківки.

Було багато інших проблем. У місті майже не було електрики. Багато підприємств зупинилися, трамваї майже не ходили. Майже нічого не можна було купити з одягу. Плюс у той час була дуже висока інфляція, а в обігу було багато видів грошей – і керенки, і царські рублі, та інше. Тому навіть якщо ти мав гроші, купити щось на них не завжди вдавалося. До життя широко увійшов натуральний обмін.

Чи можна виділити якісь сценки, описані в мемуарах, які найяскравіше показують життя міста в ті роки?

Є яскрава сценка, що показує те, що після Революції місто стали дуже погано прибирати. Міські служби тоді майже не працювали, не було кому прибирати сніг. Один мемуарист згадував, що снігу було так багато, що можна було залізти на замет і прикурити від газового ліхтаря. Крім того, тоді були дуже забруднені річки та канали. Було стільки сміття, що судна могли ходити лише основним руслом Неви.

Деталь в галузі проблеми з продовольством - людям, як і пізніше в блокаду, доводилося винаходити нові способи прогодувати себе. Хліб робили з різними домішками, тирсою - житнє борошно часом становило лише 15%. Люди пекли коржики з кавової гущіі картопляних шкурок, рибу їли з головою та кістками, перемелюючи їх. Ніякі продукти, що зіпсувалися, не викидалися. При цьому більшовицька бюрократія перебувала у зовсім іншому становищі - продовольством вона постачалася набагато краще.

Зловживання з боку нової влади почалися майже одразу. Міська бюрократія почала активно користуватися своїми привілеями: харчувалися нормально, коли місто жило впроголодь, роз'їжджали до театрів на автомобілях, хоча це було заборонено через дефіцит бензину.

Або взяти ситуацію із алкоголем. З початком Першої світової війни, у 1914 році, було запроваджено сухий закон, який радянська влада продовжувала аж до 1923 року. Не можна було виробляти та продавати алкоголь - міська влада активно з цим боролася у роки Громадянської війни. Але одного разу було спіймано п'яним комендантом міста Шатов. Подібних ситуацій було багато.

– Введення сухого закону взагалі сильно змінило життя міста?

Люди шукали алкоголь по всьому місту. Багато аптек було закрито через заборону на приватну торгівлю, і деякі препарати звідти надійшли на чорний ринок. Їх активно скуповували. Дуже поширено самогоноваріння. Заборона алкоголю призвела ще й до того, що люди шукали інших способів одурманити себе – у місті підскочило вживання кокаїну та морфію. Особливо стала вельми поширеною у Петрограді кокаїн. Морфій був переважно долею медиків.

- На тлі таких проблем люди не замислювалися про те, що за царя було краще?

Розумієте, на тлі таких екстремальних подій як Революція та Громадянська війна люди мислять трохи іншими категоріями. До того ж було не лише погане. Наприклад, ті ж робітники отримали більше можливостей – житло, 8-годинний робочий день, участь у виборах, можливість здобувати освіту, ходити до театру. У місті в ті роки була карткова система, і робітники отримували пайок за першим класом.

Ще один важливий момент: концепція побудови майбутнього справедливого суспільства мала розуми. Людям казали, що зараз, звичайно, погано, але настане світова революція, ми всіх переможемо та заживемо. Потрібно лише трохи потерпіти. Плюс пропаганда грала на тому, що ми – перша держава робітників та селян. Раніше нас усе експлуатували, а тепер ми самі ухвалюємо рішення.

- Але ті, хто до Революції жив добре, так явно не думали. Як вони виживали в таких умовах?

Хтось все розпродував і їхав з Петрограда, хтось починав співпрацювати з владою. Але загалом їм, звісно, ​​доводилося важко. Їх часто тиснули у житло або навіть виганяли із власних будинків. Їм давали найгірші пайки і єдиним виходом залишався чорний ринок. Але купувати на чорному ринку теж було небезпечно – можна було потрапити під облаву. Та й гроші ж не нескінченні, хоч би скільки ти назбирав.

– Ці ж люди до Революції володіли прибутковими будинками. Як у них забирали житло?

У березні 1918 року було прийнято знамениту постанову про максимум житлоплощі - одна кімната на одну особу або двох дітей. У будинках були домові комітети, які дивилися, хто скільки займає, хто як живе і передавали ці відомості нагору. Зрештою, у когось житло забирали, а комусь, навпаки, давали.

Петербург 100 років тому: як здавали та винаймали житло до революції

Де і як шукали кімнати в оренду, де було модно жити, хто населяв будинок з підвалу до горища і що означало «хороша квартира для середнього класу» на початку XX століття.

Але взагалі в Петрограді відібрання житла не набуло такого масштабу, як, наприклад, у Москві. Насамперед тому, що в місті дуже сильно скоротилася кількість населення. Якщо у 1914 році було трохи більше 2 мільйонів, а в роки Першої світової війни воно зросло майже до 2,5 мільйонів, то з початком революції починається різкий спад – у роки Громадянської війни у ​​місті жило 600–700 тисяч чоловік. Люди просто виїжджали на тлі всіх подій, і залишалося багато вільної квартири.

Найчастіше розширення житлоплощі вимагалося робітникам, які колись жили у казармах (гуртожитках) чи знімали кути. Вони мешкали неподалік фабрик і заводів, на яких працювали, тобто, як правило, на околицях міста. При цьому «буржуйська» житлова площа, що вилучається або порожня, навпаки, практично завжди розташовувалася в центрі міста, куди робітники зовсім не горіли бажанням перебиратися - дуже далеко їхати до роботи. До того ж транспорт у ті роки нормально фактично не працював.

- У Петрограді зберігалося якесь культурне життя?

Петроград після Революції – це дуже нестандартне місто. Не було майже нічого з того, до чого ми зараз звикли. Практично не було транспорту, опалення та електрики, але при цьому у місті велося культурне життя. Театри, музеї, концерти. Виступав Шаляпін. Хоча велику кількість театрів довелося закрити через брак палива, але Маріїнський та Олександринський працювали. Особливо влада намагалася долучити до культури робітників.

Окремо слід сказати про освіту. Незважаючи на всі складнощі, багато хто освітній закладпродовжували працювати. Звичайно, чисельність студентів суттєво знизилася, але ті, хто хотів, навчалися. Але вчені та педагоги опинилися у роки Громадянської війни у ​​жахливому становищі. Вони не були класичними «буржуями», у них не було великих грошей, але при цьому візуально вони виглядали так само: ходили у краватках, хтось – у пенсне, загалом одягалися «по-буржуйськи». Їм доводилося дуже тяжко. У Петрограді відразу кілька відомих вчених та педагогів загинули у роки Громадянської війни. Хтось вижив, але зазнав арештів і всього, що з цим пов'язано. Було дуже тяжко, але вони намагалися працювати. З огляду на умови це був справжній подвиг.

Ви вже кілька разів сказали, що людей грабували та вбивали на вулицях. Як це відбувалося? По вулицях відкрито ходили банди?

Звісно, ​​був розгул злочинності. Це завжди відбувається, коли послаблюється центральна влада – назовні вилазить усе те, що раніше не могло вилізти. Крім того, ми вже говорили про загальне падіння рівня моралі. Криміногенна ситуація в місті була важка. Вона множилася на важке продовольче становище та нездатність молодої влади навести лад. Все це призводило до того, що на вулицях було небезпечно. У темний час краще залишатися вдома.

Яскравим прикладом того, що відбувається, може бути випадок з Урицьким - майбутнім главою Петроградського ЧК. У березні 1918 року на нього напали на вулиці та пограбували. Якщо таке могло статися з одним із найвизначніших більшовицьких функціонерів, то яке доводилося звичайним людям? З іншого боку, на розгул вуличної злочинності у Петрограді суспільство відповідало нерідкими у роки випадками самосуду. Натовп міг просто сам зловити якогось злочинця і роздерти на місці, без суду та слідства.

- Чи багато жителів Петрограда підтримували білих на тлі всього, що відбувається на вулицях?

Якась підтримка, безперечно, була. Щоправда, багато хто з тих, хто співчував білим, намагалися вибратися з міста, бігти до Фінляндії чи Пскова, який на той час був під німецькою окупацією. Звичайно, нелояльним до радянської влади доводилося непросто, особливо якщо більшовики мали якісь підозри, - до них, що називається, могли приїхати.

Що далі від жовтня 1917 року, то небезпечніше було висловлювати опозиційні погляди. Зрозуміло, що Максим Горький міг казати все, що думає. Хоча і його газету Нове життя» Незабаром закрили. Але звичайні люди здебільшого все ж таки намагалися приховувати незгоду, якщо вона була.

Городяни намагалися зайвий раз не привертати до себе увагу влади, тому що по суті були безправні і могли зіткнутися з ситуацією, коли свавілля навіть самого низового начальника могло поставити їх у дуже важку життєву ситуацію. Щоб викликати неприємності, досить просто не сподобатися якомусь місцевому командиру або начальнику.

Була й інша тенденція: після Революції чисельність РКП(б) стала стрімко зростати, зокрема й у Петрограді. Люди, відчувши серйозність намірів більшовиків, пішли у партії – хтось ідейно, а хтось і керуючись побутовими мотивами.

- Чи могли люди зберігати нейтралітет після Революції? Чи треба було обов'язково зайняти якийсь бік?

Я думаю, що це було найчастіше. Особисто в мене відчуття, що більшість колишніх підданих Російської імперіїсаме не займало активної позиції. Багато хто намагався самоусунутись від усіх жахів, намагався вижити сам і врятувати своїх близьких у важких умовах. Активну боротьбу вела меншість населення. Це не означає, що таких людей було мало – просто менше, ніж тих, хто був політично пасивним.

Як бути тоді з темою червоного терору в роки Громадянської війни? Чи відомо, наскільки він був поширений у Петрограді?

Терор у Петрограді мав і загальнонаціональну площину, пов'язану із запровадженням червоного терору та замахом на Леніна, та регіональну, пов'язану з місцевими подіями. Наприклад, вбивством голови Петроградського ЧК Мойсея Урицького чи складністю військово-політичної обстановки на північному заході.

У другій половині 1918 року політика терору активно проводилася Петрограді. Когось заарештовували, когось розстрілювали. Точних достовірних цифр у нас, на мою думку, немає. Частина розстрілів висвітлювалася щоденними міськими газетами, але не всі. Відомо, що Гліб Бокий, заступник голови Петроградської ЧК Урицького та голова після його вбивства, у жовтні 1918 року називав цифру у шість із лишком тисяч арештованих та близько 800 убитих. Звісно ж, що ця цифра далеко не повна.

Юнкера на Палацовій площі, 1917 рік

- Чи вірна думка, що білих підтримували верхні верстви суспільства?

Це дуже сильне спрощення. Думка про те, що вся колишня еліта була білою, не зовсім вірна. Широко відомий факт - колишніх офіцерів у Червоній армії було більше, ніж у всіх білих арміях разом узятих. Крім того, якщо брати, наприклад, інтелігенцію, то вона традиційно в значній частині дотримується лівих поглядів. Чи не комуністичних, звичайно, але лівих. Часто інтелігентові були ближчі більшовики, яких він, може, й не любив, ніж умовний Колчак. Найчастіше, особливо на початковому етапіГромадянської війни, інтелігент швидше вибирав політично пасивне життя за більшовиків, ніж активну боротьбу з ними, навіть якщо він внутрішньо був з ними не згоден.

З іншого боку, так само не можна стверджувати, що всі робітники Петрограда поголовно були більшовиками. Думаю, справедливо сказати, що значна частина класичного пролетаріату все-таки не співчувала білим. Але при цьому робітник міг бути есером, міг бути меншовиком. Йому міг не подобатися стиль більшовицького керівництва, якісь конкретні кроки чи погане продовольче становище. Робітники – не монолітний клас. У тому Петрограді були висококваліфіковані робітники, які отримували до Революції великі гроші і могли знімати не «кути», а цілі будинки. Важко уявити, щоб такий робітник виступав за зрівнялівку.

- Чи були у прихильників білих інші варіанти, окрім як тікати з Петрограда?

Можна було лишитися. У Петрограді спочатку було багато антибільшовицьких підпільних організацій. Щоправда, про більшість їх важко сказати, чи вели вони якусь реальну діяльність. Але деякі, наприклад, брали безпосередню участь у організації білої армії у Пскові.

Ще можна було йти до радянських органів та вести підривну роботу. Наприклад, був цілий полк з охорони Петрограда, командири якого, як ми зараз знаємо, від самого початку були противниками радянської влади та відповідним чином набирали до полку людей. Довгий часїм вдавалося приховувати від влади відверто антибільшовицький настрій значної частини особового складу. У результаті, коли цей полк у 1919 році виступив на фронт проти білих, він фактично у повному складі з оркестром перейшов на їхній бік.

Хтось намагався встановити зв'язки з розвідками наших колишніх союзників, насамперед – Великобританії, та діяти за їх допомоги. А есери продовжували робити те, що вміли найкраще, - здійснювати акти політичного тероризму проти чинної влади.

- Загалом Петроград у роки Громадянської війни більшою мірою став «містом робітників», ніж раніше?

З міста виїхало багато хто, хто становив неробоче населення міста. Виїжджали представники еліт, частково виїхала інтелігенція. Виїжджали й селяни, які ще не до кінця переплавились у пролетарів та не втратили зв'язку з селом. Тому з часом кількість робітника населення по відношенню до решти підвищувалася. Місто стало більшою мірою робітником, ніж було до революції. Загалом загальна соціальна поведінка у місті усереднилася. Городяни часто мімікували під робітників, навіть якщо насправді ними не були: хтось так приховував своє походження, хтось ішов за модою. На вулицях можна було частіше почути робітничий сленг, а інтереси робітників багато в чому стали загальноміськими.

- Як на життя Петрограда вплинув перенесення столиці до Москви 1918 року?

Насамперед це, природно, від'їзд центральних органів влади. Загалом цікаво, що після Революції у місті змінився центр влади, тобто місце осередку владних структур. Якщо раніше він розташовувався в районі Зимового палацу, то тепер перемістився до Смольного. Коли столицю перенесли до Москви, Смольний перестав бути загальноросійським центром, але лишився міським. І це зберігається досі.

Що стосується міського побуту, переїзд столиці виніс наше місто до певної міри на політичну периферію: повстання лівих есерів, замахи на Леніна - одним словом, важливі в державному масштабі події тепер відбувалися в Москві.

- Місто не стало бідніти через це?

Місто бідніло через військово-політичну ситуацію навколо нього, а не через перенесення столиці. Це не було головною причиною міських проблем.

Спалювання царських символів, фото: Карл Булла

У роки громадянської війни було багато сепаратистських рухів. У Петрограді не було утопічних проектів відокремлення від Росії?

У сенсі сепаратизму немає. Але перші роки після Революції був сильний регіоналізм у межах Радянської Росії як федерації. У РРФСР Петроград деякий час був столицею регіонального об'єднання кількох губерній (Архангельської, Петроградської, Олонецької, Вологодської, Новгородської, Псковської та інших) - Союзу комун Північної області. Певною мірою це була спроба міського керівництва зберегти за Петроградом хоч якийсь столичний статус. Не хотілося ставати звичайним губернським центром.

Якщо говорити про національний сепаратизм, то була проблема з інгерманландськими фінами. Одна їх частина в 1919 зібралася в Інгерманландський полк і намагалася боротися за створення Інгерманландської республіки, борючись проти більшовиків на південному березі Фінської затоки, разом з білими і Естонською армією. Вони воювали начебто на боці білих, проте при цьому не особливо їм довіряли і побоювалися їх не менше, ніж червоних. Закінчилося все тим, що влітку 1919 року, під час так званого весняно-літнього наступу білих на Петроград, у дні антибільшовицького повстання на форті Червона Гірка між білими та інтерманландцями виник досить гострий конфлікт, внаслідок чого білі не змогли вчасно надати допомогу повсталому форту. і повстання провалилося. Це, мабуть, єдиний епізод, коли інгерманландці спромоглися вийти на авансцену боротьби білих і червоних за Петроград.

Інгерманландці за іншою частиною Фінської затоки, на кордоні з Фінляндією, досягли більшого і змогли навіть проголосити створення власної держави - Республіки Північна Інгрія, проте це державна освітабуло досить швидко ліквідовано.

«На нас поставили тавро сепаратистів»: чому інгерманландські фіни та регіоналісти зі «Вільної Інгрії» - це не одні й ті самі люди

Як виникла суперечність між фінами та регіоналістами і чому активісти, які виступають за автономію Петербурга, виходять на акції саме під прапором Інгерманландії

- Чи можна виділити у Громадянській війні ключові події, через які все закінчилося перемогою більшовиків?

Якщо говорити про наше місто, то я думаю, що це 1919, коли білі були дуже близькі до взяття Петрограда. Вони були на підступах. Але чи мали вони реальні шанси - дискусійне питання. Вони могли взяти Петроград, але втримати його було б важко. Петроград - велике місто з великою кількістю робочого населення, яке мало співчувало білим. А у Північно-Західної армії на піку її могутності було в строю лише близько 20 тисяч багнетів. З такою армією важко обороняти місто. А ще треба охороняти порядок у ньому – навіть радянській владі доводилося мати не менше 6–7 тисяч міліціонерів. Але взяти місто білі за вдалого збігу обставин могли.

У мемуарах білогвардійців є символ, який кочує з однієї книги до іншої, - купол Ісаакіївського собору. Білі були настільки близькі до міста, що могли розгледіти у свої біноклі блиск купола у променях сонця. Найкраще це описав Купрін у своєму оповіданні «Купол святого Ісакія Далматського». Вони мали відчуття, що Петроград ось-ось буде взято. Вони навіть встигли заздалегідь подумати про те, як годуватимуть населення колишньої столиці: американська компанія замовила великі вантажі продовольства. Але не склалося.

Важливу роль відіграв той факт, що білі не зуміли перерізати залізничну лінію Петроград - Москва у районі Тосно, і до червоних постійно надходило підкріплення. Думаю, що з військової точки зору це був переломний момент на фронті. Втративши наступальну ініціативу і зупинившись, вони з кожним днем ​​виявлялися все в більш тяжкому становищі, оскільки чисельна перевага червоних військ постійно зростала.

- Якщо взяти Петроград була реальна можливість, то чи могли білі перемогти загалом у війні?

Мені здається, що шанс на це міг би з'явитися тільки за умови, якби на всіх фронтах білі наступали одночасно. Насправді наступи трапилися в різний час, і червоні, займаючи центральний регіон, встигали перекинути війська на той фронт, де ситуація стала загрозливою. Спочатку було реалізовано гасло «Все на боротьбу з Колчаком!», потім – «Все на боротьбу з Денікіним!».

- Яку роль у тому, що війна проходила та закінчилася саме так, відіграло іноземне втручання?

Потрібно сказати, що ступінь іноземного втручання за радянських часів сильно перебільшувався. Не було прямо такої величезної кількості іноземних солдатів, які б несли на своїх багнетах білу владу. Практично це був дуже обмежений контингент.

Але, з іншого боку, у багатьох місцях без іноземного втручання білі армії могли б так і не організуватись. Наприклад, біля того ж Петрограда біла армія формувалася у Пскові, зайнятому німецькими військами, при цьому німці дали білим гроші, озброєння та спорядження. У створенні вогнища Громадянської війни північ від велику роль зіграли англійці. Чехословацький заколот послужив сірником, що запалив протистояння на сході країни. Але не може бути жодних сумнівів у тому, що результат Громадянської війни вирішувався у протиборстві російських людей між собою.

– Коли Петроград почав повертатися до звичайного життяпісля війни?

У 1918 і 1919 роки Петроград - це прифронтове місто. Він постійно знаходиться у безпосередній близькості від бойових дій. То німці наступають, то у Фінляндії неспокійно, то білогвардійці нападають. У 1920 році місто виявилося далеко від основних фронтів, але на початку 1921 року нове випробування - Кронштадський заколот. Тобто майже весь час місто було поряд із фронтом. Традиційно вважається, що позитивні зміни у житті Петрограда почалися після запровадження НЕП 1921 року. Ситуація почала потихеньку покращуватись. До середини 1920-х років місто ожило і почало виходити на дореволюційні показники.

Якщо не брати саме історичне значенняЧи багато залишилося в нашому сучасному житті від часів Громадянської війни?

Якщо говорити про те, що на поверхні, то це зміни в російській мові, революційна новоязова. Усі скорочення та абревіатури, і терміни того часу загалом, які увійшли до нашої мови. Крім того, звичайно, залишилося мистецтво у всьому його різноманітті. Ті ж агітаційні плакати й досі вважаються дуже сильними творами. Я постійно зустрічаю шрифти, які явно змальовані з них, особливо в рекламі. Література, звісно: «Собаче серце», мабуть, найкращий портрет епохи, нехай і не Петроград на ньому зображений.

Якщо перейти безпосередньо до Петербурга, це переміщення центру міської влади у Смольний. Марсове поле, що служило за царя місцем для військових парадів, стало революційним некрополем. Підозрюю, що молоді подружні пари, які приїжджають зараз туди на фотосесію в день весілля, не завжди усвідомлюють, що це, по суті, цвинтар.

Похорон загиблих під час Лютневої революції на Марсовому полі

У топоніміці у нас багато назв того часу. Не тільки в місті, а й в області: наприклад, селище Толмачове. Є й дивні приклади топонімічних рішень: наприклад, селище Струги Білі, яке називалося ще до Революції, коли жодних білогвардійців не існувало. Після Революції його перейменували на Червоні Струги тільки тому, що він був зайнятий на деякий час білими військами. Він і тепер так називається.

Від тих років залишилося багато, ніж ми досі користуємося, не замислюючись. Залізнична гілка до Великого Новгорода, що проходить через Новолісіне. Зараз нею ходять електрички і їздять дачники, а побудували її наприкінці царського часу й почасти вже у революційну епоху. У роки Першої світової війни для постачання столиці та фронту збиралися побудувати залізницю Петроград – Орел, в обхід Москви. Але встигли збудувати лише ділянку до Великого Новгорода.

З архітектури від періоду Громадянської війни у ​​місті нічого особливого не залишилося. Якогось капітального будівництва у місті не велося, не було будматеріалів навіть для ремонту. Навпаки, частина забудови перестала існувати – особливо дерев'яною, яка розбиралася на дрова. Що ще лишилося? Крейсер «Аврора», звісно. Щоправда, це по суті новороб, але стоїть у тому місці, де справді стояла [«Аврора»].

- Як ви думаєте, чому про Революцію виходить безліч книг і робіт, а про Громадянську війнукажуть набагато менше?

Тому що Громадянська війна – це річ, яка розколола суспільство, і певною мірою цей розкол досі не подоланий. Хоча я б не сказав, що про громадянську війну виходить так мало робіт. Мало виходить у нашому регіоні, на північному заході, а на півдні та сході дуже багато літератури. Багато наукпопа – на жаль, не завжди якісного. Якщо цікава епоха, але немає бажання читати сухі наукові талмуди, то закликаю всіх звернутися до мемуарної літератури. Запевняю вас, що Денікін та Троцький дадуть фору будь-якому сучасному публіцисту.

02 січня 1873 - 30 серпня 1918

російський революційний та політичний діяч, відомий насамперед своєю діяльністю на посаді голови Петроградського ЧК

Біографія

Народився у єврейській купецькій сім'ї, у трирічному віці залишився без батька. Здобув традиційну релігійну освіту, навчався у гімназії у Черкасах (перша державна міська гімназія) та Білій Церкві. 1897 року закінчив юридичний факультет Київського університету.

У революційному русі початку 90-х гг. Член РСДРП із 1898 року. У 1899 заарештований, засланий до Якутської губернії. Після 2-го з'їзду РСДРП (1903) меншовик. Учасник Революції 1905 року у Петербурзі, Красноярську. У 1906 заарештований, засланий до Вологди, потім до Архангельської губернії. Торішнього серпня 1912 року - учасник соціал-демократичної конференції у Відні, на VI з'їзді РСДРП(б) увійшов до ЦК як із лідерів соціал-демократичної фракції «міжрайонців», яку очолював Троцький.

У 1914 році емігрував за кордон. У 1916 жив у Стокгольмі. Був кореспондентом паризької газети «Наше слово», що редагувалась Троцьким. Працював в Інституті вивчення соціальних наслідків війни, створеному Ізраїлем Гельфандом (Парвусом).

Після Лютневої революції 1917 повернувся до Петрограда, увійшов до групи «міжрайонців», разом з якими був прийнятий до більшовицької партії на 6-му з'їзді РСДРП(б); на з'їзді обраний членом ЦК РСДРП(б). У серпні 1917 року введений більшовиками до комісії з виборів до Установчих Зборів, став голосним Петроградської Думи. У цей час працював у газеті «Правда», журналі «Вперед» та інших партійних виданнях.

У жовтневі дні 1917 року член Військово-революційного партійного центру з керівництва збройним повстанням, член Петроградського ВРК. Після перемоги революції комісар міністерства закордонних справ, потім комісар Всеросійської комісії у справах скликання Установчих зборів. Організував розпуск Всеросійських установчих зборів.

У лютому 1918 р. член Комітету революційної оборони Петрограда. У питанні про укладання Брестського миру 1918 року примикав до «лівих комуністів». На 7-му з'їзді РКП(б) обрано кандидатом у члени ЦК. З 10 березня 1918 року голова Петроградської ЧК. З квітня 1918 р. поєднував цю посаду з посадою комісара внутрішніх справ Північної області.

У березні 1918 р. Урицький став головою Петроградської ЧК (з квітня поєднуючи цю посаду з посадою комісара внутрішніх справ Північної області). Тут він виявив себе як одна з найлиховісніших фігур перших років правління більшовиків. На відгук Луначарського, Урицький був «залізною рукою, яка реально тримала горло контрреволюції у своїх пальцях». Насправді терор, розгорнутий Урицьким у Петрограді, було спрямовано фізичне знищення як «контрреволюції» (тобто свідомих противників радянської влади), а й усіх, хто хоча б потенційно міг підтримати більшовиків. За розпорядженням Урицького було розстріляно демонстрації робітників, обурених діями нової влади; піддані тортурам, а потім убиті офіцери Балтійського флоту та члени їхніх сімей. Декілька барж із заарештованими офіцерами було потоплено у Фінській затоці. Петроградська ЧК здобула репутацію воістину диявольського катівня, а ім'я її голови наводило жах.

Вранці 30 серпня 1918 року вбито у вестибюлі Народного Комісаріату внутрішніх справ Петрокомуни (на Палацовій площі) Леонідом Каннегісером, який заявив відразу ж після арешту, що зробив це, щоб спокутувати провину своєї нації за вчинене євреями-більшовиками: «Я єврей. Я вбив вампіра-єврея, краплю за краплею російського народу, що пив кров. Я прагнув показати російському народові, що Урицький для нас не єврей. Він – відщепенець. Я вбив його, сподіваючись відновити добре ім'я російських євреїв.». Сам Каннегісер належав до невеликої партії народних соціалістів, лідер якої, Микола Чайковський, щойно очолив соціалістичний уряд у

На наступній гранітній плиті Марсове поле вигравіровано прізвища двох людей, смерть яких сталася з різницею у 14 років. За цей час змінилися люди, зникли зі світових карт країни, але величезними кроками пішла вперед і посилила свої позиції держава, якій судилося перенести найскладніші випробування у XX столітті та існувати аж до кінця 1991 року. Цього разу ми розповімо про похованого на Марсовому полі революційного діяча Мойсея Урицького.

Мойсей Соломонович Урицький народився 2 січня 1873 року в українському місті Черкаси. Велика єврейська купецька сім'я виховувала Мойсея у суворому релігійному юдейському дусі. Хлопчик захопився російською мовою та літературою, вступив до гімназії, а згодом на юридичний факультет Київського університету. Там і розпочалася його революційна діяльність. 1898 року Урицький вступив до Російської соціал-демократичної робочої партії і став одним із керівників київського відділення РСДРП. Через рік його заарештували і заслали до Якутської губернії, потім були посилання в Вологду і Архангельську губернію. 1908 року Урицького вислали за кордон. Він жив у Німеччині, Швеції та Данії та працював особистим секретарем Георгія Плеханова. У Росію він повернувся лише до 1912 року.

Спочатку Урицький примикав до меншовиків, але згодом зробив вибір на користь більшовиків. Після лютого 1917 року він повернувся з Данії до Петрограда і відразу був обраний членом ЦК РСДРП(б). У серпні 1917 року Мойсея Урицького ввели до Комісії більшовиків з виборів до Установчих Зборів. Через кілька тижнів його обрали голосним Петроградської Міської думи. На той час він перебував у редакції кількох газет.

Перший нарком освіти РРФСР Анатолій Луначарський згадував Урицького та високо його оцінював:

« Далеко не всім відома велетенський роль Військово-Революційного Комітету в Петрограді, починаючи приблизно з 20 жовтня по половину листопада. Кульмінаційним пунктом цієї надлюдської організаційної роботи були дні та ночі від 24 до кінця місяця. Усі ці дні та ночі Мойсей Соломонович не спав. Навколо нього була жменя людей теж великої сили і витривалості, але вони втомлювалися, змінювалися, несли роботу часткову, – Урицький, з червоними від безсоння очима, але все такий же спокійний і усміхнений, залишався на посту в кріслі, до якого сходилися всі нитки та звідки розходилися всі директиви тодішньої раптової, неналагодженої, але потужної революційної організації.

Я дивився тоді на діяльність Мойсея Соломоновича як на справжнє диво працездатності, самовладання та кмітливості. Я й тепер продовжую вважати цю сторінку життя свого роду дивом. Але ця сторінка не була останньою. І навіть її виняткова яскравість не затьмарює сторінок наступних».

У листопаді та грудні 1917 року Урицького було призначено членом колегії Народного комісаріату внутрішніх справ. Потім Мойсей Соломонович увійшов до складу Надзвичайного військового штабу, створеного для організації охорони порядку в Петрограді в дні скликання Установчих Зборів. А вже у січні 1918 року він був серед ініціаторів розпуску Установчих Зборів.

Перед більшовиками постало питання про укладання миру у Першій Світовій війні. Мойсей Урицький був упевнений, що світ пролетарської держави з буржуазією неприпустимий. Він підписав заяву до груп членів ЦК і наркомів до засідання 22 лютого 1918 року:

« На виступ німецьких імперіалістів, які відкрито проголосили своєю метою придушення пролетарської революції в Росії, ЦК партії відповів згодою укласти мир на тих умовах, які за кілька днів перед цим були відкинуті російською делегацією в Бресті. Ця згода, дана за першого ж натиску ворогів пролетаріату, є капітуляцією передового загону міжнародного пролетаріату перед міжнародною буржуазією. Демонструючи перед усім світом безсилля пролетарської диктатури у Росії, воно завдає удару справі міжнародного пролетаріату, особливо жорстокий на момент революційної кризи у Європі, і водночас ставить осторонь міжнародного руху російську революцію. Рішення укласти світ будь-що-будь, прийняте під тиском дрібнобуржуазних елементів і дрібнобуржуазних настроїв, неминуче тягне за собою втрату пролетаріатом керівної ролі і всередині Росії. Вилучення зі сфери дії економічної програми радянської влади, які ми змушені будемо зробити під час укладання миру для капіталів німецького походження, зведуть нанівець роботу соціалістичного будівництва, зроблену пролетаріатом від часу Жовтневої революції. Здача позицій пролетаріату назовні неминуче підготовляє здачу і всередині».

За спогадами Луначарського:

« Урицький був палким противником миру з Німеччиною. Це втілення холоднокровності говорило зі звичайною посмішкою: "Невже не краще померти з честю?"

Але на нервування деяких лівих комуністів М. С. відповідав спокійно: "Партійна дисципліна насамперед!" О, для нього це не була марна фраза!».

Незважаючи на те, що рішення виходу з війни не було підтримане Урицьким, пізніше він таки підкорився партійній дисципліні. У березні 1918 його призначили головою Петроградської ЧК, а з квітня додали йому посаду наркома внутрішніх справ Північної області. На цих постах Мойсей Урицький став справжнім втіленням зла багатьом людям. Однак насправді мало хто знав, що Урицький намагався не допускати смертну кару, хіба тільки як винятковий захід.

« Поєднавши у своїх руках і Надзвичайну комісію та Комісаріат внутрішніх справ, і багато в чому керівну роль в закордонних справах, – він був найстрашнішим у Петрограді ворогом злодіїв та розбійників імперіалізму всіх мастей та всіх різновидів.

Вони знали, якого могутнього ворога мали в ньому. Ненавиділи його та обивателі, для яких він був втіленням більшовицького терору».

Червоною кнопкою для оголошення репресій могло стати 20 червня 1918 року, коли у Петрограді вбили комісара у справах друку, агітації та пропаганди В. Володарського. Наступного дня у Смольного зібралися робітники делегації, які вимагали саме цього, але слова Урицького виявилися переконливими: він закликав до помірності. Репресій цього разу вдалося уникнути.

На II з'їзді Рад Північної області Яків Свердлов і Лев Троцький схвалили резолюцію, яка дозволяла безсудні розстріли. Мойсей Урицький не міг заперечити рішення, підтримане більшістю делегатів.

Урицький ночував удома, на 8-й лінії Василівського острова. Встав рано. Біля будинку на нього вже чекав автомобіль. Дбайлива господарка квартири звернула увагу, що Мойсей Соломонович не снідав, і буквально нав'язала йому маленький пакетик із бутербродами. У машині поряд із шофером сидів Шатов, комендант Петроградської ЧК. Отже, привіз щось важливе». - Скрябін М. Є., Гаврилов П. Н. Світити можна – тільки згоряючи: Повість про М. Урицького. - М., 1987 .

22-річний поет Леонід Канегіссер приїхав велосипедом до Зимового Палацу, спитав швейцара про можливість потрапити на прийом до Урицького, чекав його у вестибюлі Народного Комісаріату внутрішніх справ Петрокомуни близько 20 хвилин і вистрілив своїй жертві в голову. Молодий чоловік цілком міг спокійно залишити місце вбивства, але рознервувався і швидко погнав велосипедом з револьвером у руках замість того, щоб загубитися в натовпі. Вбивцю затримали.

За однією версією Леонід Канегісер вбив Мойсея Урицького за розстріл його старого друга, за іншою – Леонід перебував у підпільній антибільшовицькій групі, яку очолював його двоюрідний брат, який підтримував тісні стосунки з Борисом Савінковим. Ймовірно, що саме Савінков наказав про Вбивство видного діяча нової держави. У результаті більшовики оголосили Каннегісера членом партії есерів та у жовтні розстріляли. Справжні наміри Каннегісера досі невідомі.

Цього ж дня, 30 серпня 1918 року, у Москві Фанні Каплан кілька разів вистрілила в Леніна, який виступав на мітингу робітників на заводі Міхельсона.

Постанова РНК РРФСР говорить:

« …за цієї ситуації забезпечення тилу шляхом терору є прямою необхідністю; що для посилення діяльності Всеросійської Надзвичайної Комісії з боротьби з контрреволюцією, спекуляцією та злочином за посадою та внесення до неї більшої планомірності необхідно направити туди якомога більше відповідальних партійних товаришів; що необхідно забезпечити Радянську Республіку від класових ворогів шляхом ізолювання в концентраційних таборах; що підлягають розстрілу всі особи, доторкані до білогвардійських організацій, змов та заколотів; що необхідно опубліковувати імена всіх розстріляних, а також підстави застосування до них цього заходу».

Восени вийшов перший номер «Тижневика Надзвичайних Комісій з боротьби з контрреволюцією та спекуляцією від 22 вересня 1918 року», де Граскін написав:

« Вбивство товариша Урицького, замах на товариша Леніна, змова правих есерів із союзниками є наочним показником того, що згадані вище групи осіб, що становлять олігархію свого класу, б'ють прямо в ціль, намагаючись розладнати, а зрештою й заволодіти апаратом державної влади.

Проти цих осіб і навіть груп, безумовно, має бути спрямований нещадний червоний терор, як тимчасовий винятковий захід; але тільки терор не на словах, як це було раніше, а на ділі, бо цілком очевидно, що закоренілі ідеологи ворожого пролетаріату класу та їхні поплічники, як люди, які не бажають добровільно підкорятися і примиритися зі своєю нормальною смертю, ці люди повинні бути знищені силою пролетарської зброї і було б наївно думати, що це станеться інакше».

Так, вбивство Мойсея Урицького та замах на Володимира Леніна стануть останньою краплею для початку Червоного терору. Пізніше ім'ям Урицького назвали вулиці, села, палаци, площі, парки та кінотеатри. Палацова площа в Петербурзі з 1918 по 1944 носила назву «Площа Урицького». Мойсея Урицького поховали на Марсовому полі. У 2014 та 2015 роках на плиті, де вигравіровано прізвище революціонера, невідомі за допомогою балончиків із фарбою написали слово «кат».

Матеріал підготувала Надія Дроздова

До 95-річчя створення у місті служби держбезпеки «НВ» розповідає про маловідомі факти з життя Петроградської ЧК та її співробітників

Управління ФСБ по Санкт-Петербургу та Ленінградській області відзначає 95-ті роковини створення своєї служби. За ці роки органи держбезпеки неодноразово перейменовувалися. І хоча своє перше ім'я – Всеросійська надзвичайна комісія – відомство мало менше п'яти років, навіть його нинішні співробітники гордо називають себе «чекістами». "НВ" з'ясувало кілька маловідомих фактів з життя Петроградської ЧК.

Як Горохова стала Комісарівською

Знаменитий будинок на Гороховій спочатку займала царська охранка, а потім - її противники

Петроградська ЧК була створена 10 березня 1918 року. Розміщувалася комісія у будівлі колишньої царської охоронки на Гороховій, 2, що у грудні 1917-го зайняв апарат ВЧК під керівництвом Фелікса Дзержинського, який переїхав до Москви разом із радянським урядом 9 березня 1918 року. Жили петроградські комісари у будинках по сусідству. Тож не дивно, що того ж таки 1918 року вулицю перейменували на Комісарівську. Через кілька років стало очевидно, що комісії, яка спочатку мислилася як тимчасовий орган до передбачуваної дуже швидкої перемоги більшовиків над контрреволюцією, доведеться існувати ще довго і міцно увійти в історію країни. Тому у 1925 році після перейменування ВЧК на ГПУ Фелікс Дзержинський розпорядився відкрити на Гороховій, 2, перший відомчий музей. Правом його відвідування мали всі члени ВКП(б). Частина його експонатів входить в сучасну експозицію розташованого нині на Гороховій, 2, відділу Музею політичної історії Росії. Ну а пітерські чекісти наприкінці 1932 року переїхали до спеціально збудованої будівлі на Ливарному, 4, яка отримала в народі назву «Великий дім».

Розстріляти не можна, звільнити

До розпалу «червоного терору» з внутрішнім ворогом обходилися переважно виховними заходами

Першими завданнями, що стояли перед чекістами, були боротьба з контрреволюцією та спекуляцією. Проте з перших днів існування ПЧК на Горохову, 2, доставляли затриманих за різні злочини. У залі історії УФСБ по Санкт-Петербургу та Ленінградській області зберігся реєстраційний журнал 1918 року, до якого петроградські чекісти заносили інформацію про затриманих та їх правопорушення, а також фіксували дані комісарів, яким було доручено ту чи іншу справу.

Першим доставленим на Горохову, 2, став якийсь Йосип Донатович Мокрецький, який приїхав до Петрограда з Ямбурга. Взяли його 14 березня 1918 року за контрреволюційну агітацію. Проте вже 19 березня звільнили – у перші місяці існування ЧК розстрільні вироки практично не виносились. Того ж дня на Гороховій побував і матрос Балтфлоту Микола Володимиров, якого затримали за напад на перехожого на Невському проспекті. Він також був відпущений на волю після роз'яснювальної бесіди та ночівлі у камері.

Поступово коло завдань перед чекістами розширювалося. Незабаром їм доручили боротися зі спекуляцією, потім – зі «злочинами за посадою та за допомогою друку». У структурі ПЧК з'явилися залізничний, іногородній, військовий відділи, а з січня 1921 чекістів кинули на боротьбу з дитячою безпритульністю.

Освіта особливої ​​ролі не відігравала

Незакінчена середня освіта не завадила Георгію Сироїжкіну стати видатним чекістом, учасником відомих операцій «Трест» та «Синдикат»

У перші місяці свого існування штат ПЧК налічував лише близько півсотні працівників. Кандидатів на відповідальну службу направляли райради, яким виконком Петроради доручив виділити найенергійніших людей, відданих справі революції. Великою перевагою було членство у ВКП(б), а й співчувачем знаходилося місце, якщо вони доводили справою свою вірність ідеалам більшовизму. Згодом критерії відбору службу ставали все суворіше, враховувалися як політичні переконання, а й походження.

Багато хто з тих, хто прийшов до ЧК, пройшли більшовицьке підпілля та царські суди, тобто добре знали розшукову роботу царської поліції та насамперед охоронного відділення, яке впроваджувало свою агентуру до революційних організацій, - пояснює директор залу історії УФСБ по Санкт-Петербургу та Ленінградській. області Володимир Груздєв. - Більшовики, які пройшли через горнило таких випробувань, були, як правило, керівниками підрозділів і вже навчали своїх підлеглих.

Освіта особливої ​​ролі у роки не грало. Наприклад, у 1920 році з усієї кількості співробітників ЧК мали вища освіта 1,3 відсотка, середня – 19,1, початкова – 69,6, домашня – 8,4 відсотка. 1,6 відсотка чекістів були неписьменними.

У ЧК – жіноче обличчя

Першим головою Петроградської ЧК став революційний діяч Мойсей Урицький. Хоча пізніше противники більшовиків називали його «петроградським Робесп'єром», методи першого начальника Петроградської ЧК були значно помірнішими від тих, що практикував голова ВЧК Фелікс Дзержинський у Москві. Зокрема багато в чому завдяки позиції Урицького в Петрограді обійшлося без серйозних репресій після вбивства Володарського. Однак прагнення перевести життя в місті в мирне русло без зайвого кровопролиття не врятувало самого Мойсея Урицького - 30 серпня 1918 року його застрелив син багатого промисловця, студент Леонід Каннегісер, який входив до підпільної антибільшовицької групи.

Новим головою ПЧК було призначено колишнього заступника Урицького Гліба Бокого. Період його керівництва співпав із розпалом відомого «червоного терору». Вже в середині листопада Бокій був відряджений до Особливого відділу Східного фронту.

А на чолі пітерських чекістів стала Варвара Яковлєва - єдина у вітчизняній історії жінка, яка обіймала таку високу посаду в органах держбезпеки. Дочка купця вона закінчила Вищі жіночі курсиза спеціальністю "математика". Під час навчання вона брала участь у студентському русі, у 1904 році вступила до РСДРП, приєднавшись до більшовиків. За участь у революційному русі неодноразово зазнавала арештів і заслань. У 1937 році була заарештована та розстріляна. Така сама сумна доля в роки сталінських репресій спіткала багатьох чекістів - від простих слідчих до начальників управлінь.

Чекіста дізнаюся з «шифрування»

Модну після революції шкірянку у 20-ті роки чекісти змінили на форму, а 1943-го на плечі захисників країни повернулися погони.

Спочатку чекісти за своїм зовнішньому виглядумало чим відрізнялися від співробітників інших комісій та порад. Уніформи як такої не було багато років. Прийняті на роботу в ЧК ходили в тому одязі, який у них був. В честі були шкірянки та маузери у кобурі на поясі. Пізніше стало заведено носити одяг військових зразків. Перший наказ, який утвердив 1922 року форму одягу «для особливих органів», наказував червоноармійську форму кавалеристського зразка.

До повернення погонів знаки розходження розміщувалися на рукавах. На рід служби вказував колір петлиць на комірах сорочок, френчів та шинелів. На петлицях розміщувалися цифри та літери, що виготовлялися з металу, які називалися «шифруванням». Вони вказували на належність носія форми до тієї чи іншої установи ОГПУ. Наприклад, Петроградське управління позначалося на петлицях як ПДПУ. Ну а відома багатьом фільмам форма з кашкетами з синім верхом з'явилася лише в 1930-і роки.

Спочатку подумай потім говори

Не тільки розвідувальній та агентурній роботі навчалися ті, хто приходить на службу в ЧК, а й правилам поведінки та свого роду кодексу честі, що започаткувало традиції пітерських чекістів, які живі й донині. Збереглася пам'ятка «Що має пам'ятати кожен комісар, слідчий, розвідник, працюючи по розшуку», видана у липні 1918 року.

«Бути завжди коректним, ввічливим, скромним, винахідливим, – наставляв документ кожного чекіста. - Не кричати, бути м'яким, але, однак, треба знати, де виявляти твердість. Перш ніж говорити, треба подумати. На обшуках бути завбачливим, вміло застерігати нещастя, бути ввічливим, точним до пунктуальності. Кожен співробітник повинен пам'ятати, що він покликаний охороняти радянський революційний лад і не допускати його порушення. Якщо він сам це робить, то він нікуди не придатна людина і має бути вирваний із лав комісії».

Як кажуть, актуально на всі часи!

Анна Кострова. Фото Олександра Гальперіна

Гуманний кат Мойсей Урицький

29.07.2018

Гуманний кат Мойсей Урицький

Share

30 серпня 1918 року у колишній столиці Російської імперії було вбито голову Петроградської ЧК Мойсея Урицького. Його вбивця – есер (у минулому – «народний соціаліст») і студент, поет і приятель Сергія Єсеніна Леонід Канегіссер після замаху намагався ненавмисно втекти, був схоплений і розстріляний у жовтні того ж року.

Загибель Урицького і поранення В. Леніна в Москві стали відправною точкою розгортання великого «Червоного терору». З різних станів бралися заручники і їх швидко позбавляли життя. Рахунок пішов на сотні занапащених душ. За заявами самих більшовиків, так розгорнулася боротьба з контрреволюцією.

Однак, Леонід Канегіссер та Фанні Каплан, яка стріляла у «вождя світового пролетаріату», не були монархістами чи навіть лібералами. Вони так само належали до революційного табору, лише до іншого політичного закутку його.

Той самий Канегіссер зустрів повалення законної влади у Росії у лютому 1917 р. із захопленням. І навіть писав цілком революційні вірші:

«Тоді біля блаженного входу,

У передсмертному та радісному сні

Я згадаю – Росія. Свобода.

Керенський на білому коні.

Але ніхто не знає зараз, чи згадував восени 1918 року Леонід Канегіссер перед стратою Олександра Федоровича Керенського на білому коні.

Пам'яті голови Петроградської ЧК нарком освіти А. В. Луначарський присвятив наступні рядки: «Виявився лютневий наступ німців. Вимушений виїхати, Рада народних комісарів поклала на решту відповідальність за Петроград, який перебував у майже відчайдушному становищі. «Вам буде дуже важко, – говорив Ленін тим, що залишаються, – але залишається Урицький», – і це заспокоювало.

З того часу почалася майстерна та героїчна боротьба Мойсея Соломоновича з контрреволюцією та спекуляцією у Петрограді.

Скільки прокльонів, скільки звинувачень сипалося на його голову за цей час! Так, він був грізний, він розпачував не лише своєю невблаганністю, а й своєю пильністю. Поєднавши у своїх руках і надзвичайну комісію, і Комісаріат внутрішніх справ, і багато в чому керівну роль у закордонних справах, він був найстрашнішим у Петрограді ворогом злодіїв та розбійників імперіалізму всіх мастей та всіх різновидів.

Вони знали, якого могутнього ворога мали в ньому. Ненавиділи його й обивателі, котрим він був втіленням більшовицького терору.

Але ми, що стояли поряд з ним впритул, ми знаємо, скільки в ньому було великодушності і як умів він необхідну жорстокість і силу поєднувати з справжньою добротою. Звичайно, в ньому не було жодної краплі сентиментальності, але доброти в ньому було багато. Ми знаємо, що праця його була не тільки тяжка і невдячна, але й болісна.»

За Луначарським Урицький є революційним керівником, схильний до гуманізму. Що дуже незвичайно для керівника карального органу.

На відміну від свого вбивці Мойсей Соломонович Урицький не здається такою яскравою фігурою. Та й біографія його має бути визнана рядовою для революційного діяча.

Народився він 1873 р. у м. Черкаси Київської губернії. Іудейська купецька сім'я була цілком забезпеченою і, хоча батька хлопчик втратив у три роки, це особливо не позначилося на матеріальному становищі. У дитячі роки Урицький отримував релігійну освіту, вивчав Талмуд і, ймовірно, готувався до кар'єри рабина. Щось подібне ми можемо спостерігати у біографіях та інших революціонерів та терористів: Йосип Сталін навчався у православних навчальних закладах, а Фелікс Дзержинський мріяв стати ксьондзом (католицьким священиком). Однак рабинат з Мойсея Урицького не вийшло. Він пішов на суто світський шлях, спочатку закінчивши гімназію, а потім і Київський університет у 1897 р. Тепер уже Урицькому здавалася привабливою юридична нива. Але, саме, в університеті студент Урицький пов'язується з революційними терористами та соціалістами, а 1898 р. вступає до лав російських соціал-демократів.

У 1899 р. за свою діяльність заарештовується та посилається до Якутії, де й знайомиться з Феліксом Дзержинським.

Цікаво, що, перебуваючи у в'язницях, засланнях чи на етапі, Урицький користується підтримкою карних злочинців. Зі спогадів вдається дізнатися, що цього, мовляв, «політичний» ув'язнений досягав через високий моральний дух і знання законів Імперії. Але істина виявляється банальнішою – в Урицького завжди водилися гроші. І він мав можливість за допомогою їх впливати і на карних злочинців, і на тюремну адміністрацію.

З історії відомо, що майбутніх революціонерів тягне нестримно саме до юридичної освіти. І, якщо подивитися і перевірити списки бунтівних верхів під час революції 1789 року у Франції та Лютого-Жовтня в Росії 1917 року, то виявиться, що особи, які добре знали національні закони становили не менше 70 відсотків застрельщиков революцій. Отже, М. С. Урицький і тут особливо не виділявся на загальному тлі.

1905 року він брав участь у революційних виступах. У Санкт-Петербурзі очолював групу бойовиків, яка займалася пограбуваннями.

Однак, більш значущою була революційна «робота» Урицького в Красноярську, де він побував проїздом у вересні-жовтні, повертаючись до Центральної Росії з якутського заслання. Тут він організовував страйки, мітинги та збройні виступи революціонерів. Причому основу бунтівників склали студенти, чиновники та робітники-залізничники, а також солдати 2-го залізничного батальйону. А проти людей, які відмовлялися прийняти вимоги революціонерів, застосовувалися методи морального та фізичного терору. Повсталі намагалися блокувати пересування поїздів через Красноярськ та прилеглі станції.

У листопаді-грудні, коли в Красноярську відбулися основні революційні події та зіткнення Урицького, втім, уже не було і до створення «Красноярської республіки» він стосунків уже не мав, поїхавши через побоювання «чорносотенних погромів».

У жовтні 1917 року М. С. Урицький був членом Військово-революційного партійного центру та Петроградського ВРК. Після перевороту його призначили до колегії народного комісаріату закордонних справ, а згодом комісаром Всеросійської комісії у справах скликання Установчих зборів. Так що розгін Установчих зборів і кривава розправа над маніфестацією прихильників його, результатом чого стала загибель близько 100 осіб (хоча точно ніхто і не вважав, ймовірно, жертв було більше) на рахунку і товариша Урицького, адже Він входив поряд з В. Леніним, Я .Свердловим, Н. Подвойським та В. Бонч-Бруєвичем у спеціально створений орган з придушення народних виступів.

На совісті Мойсея Урицького та висилання до Пермі великого князя Михайла Олександровича у березні 1918 року.

Після втечі більшовицького уряду з Петрограда до Москви Урицький поступово зосередив у руках величезну владу, очоливши як ЧК, а й став комісаром внутрішніх справ Ради народних комісарів Петроградської трудової комуни, та був ще й комісаром внутрішніх справ Ради комісарів Союзу комун Північної області.

На цих постах Урицький «прославився» як організатор терору населення, борець із антисемітизмом та «класовими ворогами».

У ХХІ столітті з'явилася низка історичних праць, де М. С. Урицького намагаються реабілітувати. Наприклад, у них йдеться, що він був категоричним противником розстрілів без суду та слідства. Тобто відрізнявся якимось революційним гуманізмом.

У мемуарній літературі наводиться наступний епізод – Урицького звинувачують у «м'якотілісті», на що останній відповідає: «Нітрохи я не м'якотілий. Якщо не буде іншого виходу, я власною рукою перестріляю всіх контрреволюціонерів і цілком спокійний. Я проти розстрілів тому, що вважаю їх недоцільними. Це викликає лише озлоблення і не дасть позитивних результатів.» Гарний гуманіст – нічого не скажеш! Але як би там не було, Мойсей Урицький спокійно підписував і розпорядження про арешти серед мирного населення та розстрільні списки.

Але повернемось до замаху на самого Урицького. Існують дві основні гіпотези: Леонід Канегіссер був членом есерівської бойової організації і виконував наказ на ліквідацію радянського керівника каральних органів або ж Канегіссер мстився особисто Урицькому за розстріл свого друга Володимира Перельцвейгера.

Перша взагалі не витримує жодної критики, настільки було безглуздо і непрофесійно організовано вбивство. Друга ж, здається цілком імовірною. Але виникає шквал запитань. М. С. Урицький був дуже обережною людиною, а Канегіссер без проблем проникає в будівлю, що охороняється. Перед замахом Леонід дзвонить та розмовляє з Урицьким (свідчення М. Алданова).

І ще. Слідство офіційно встановило таке: «Встановити точно, коли було вирішено вбити товариша Урицького, Надзвичайній комісії не вдалося, але про те, що на нього готується замах, знав сам товариш Урицький. Його неодноразово попереджали і безперечно вказували на Каннегіссера, але товариш Урицький надто скептично ставився до цього. Про Каннегісер він знав добре, за тією розвідкою, яка знаходилася в його розпорядженні ».

Чому вказували на Канегіссера? І чому виявився скептицизм в Урицького? Відповідь може бути лише одна – Урицький добре знав свого потенційного вбивцю і не вірив у здатність Леоніда нашкодити йому.

Письменник-емігрант Григорій Петрович Климов (1918–2007) висунув припущення, що Мойсей Урицький та Леонід Канегіссер були статевими партнерами. І другий убив першого з ревнощів.

Про особисте життя Урицького з відкритих джерел практично нічого не відомо. Усі відомості мізерні та незрозумілі. А ось про Канегіссера збереглися такі відомості: «Лева любив епатувати добропорядних буржуа, приголомшувати зневагою до їхньої моралі, не приховував, наприклад, що він – гомосексуаліст…

Льова міг спокійнісінько вимовити вульгарну фразу: «Такийсь занадто нормальний і здоровий, щоб бути цікавим». Поза, малювання, кокетство? Допускаю. Але з того, кого людина з себе зображує, ким вона хоче здаватися, теж можна судити про її суть. Монологи Ліви про суть плоті, про вільну мораль, про право на «святу гріховність» іноді мені нагадували таку дешевку, як «Ключі щастя» Вербицької.» (Зі спогадів Н. Г. Блюменфельд).

Втім, є четверта гіпотеза. М. С. Урицький було покладено на вівтар внутрішньопартійної сутички серед самих більшовиків.

Не можна не помітити слів того ж таки Луначарського: «Мойсей Соломонович Урицький ставився до Троцького з великою повагою. Говорив… що хоч як розумний Ленін, а починає тьмяніти поруч із генієм Троцького.» Навряд Ульянов-Ленін не знав поглядів Урицького. Тож і начальником ПЧК Мойсея Соломоновича залишили в Пітері не випадково, адже думалося, що німці увійдуть до північної столиці і вбивство організували за принципом «кого не шкода», аби виникла нагода для розв'язування терору у всеросійському масштабі. Партійна боротьба йшла баш на баш: одні підштовхують Канегіссера до нападу на Урицького, інші – Каплан до замаху на Ілліча.

Справжня історія революції 1917 ще не написана і далеко не всі архіви розкриті. Тож смерть Урицького продовжує залишатися загадкою. Тільки справи його лежать однією з чорних плям на російської історії. І на вулицях наших міст досі висять таблички із прізвищем М. С. Урицького. Гуманного ката виявляється і нині цінують більше, ніж людей, які реально служили Батьківщині і загинули за нього. Спробуйте підрахувати, скільки у вашому місті чи селищі є вулиць чи площ, названих на згадку про героїв II Вітчизняної війни(1914-1918) та на честь революціонерів-терористів. Самі цифри скажуть за себе.